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                                                     董 世 策

  董氏入贛三大祖庭,歷朝直至現(xiàn)在都在爭(zhēng)論不休。有人肯定，有人否定。董氏入贛有無“三大祖庭”？民間自宋纂輯姓氏譜牒以來，代遠(yuǎn)年沒，朝庭更迭，歷宋、元、明、清、民國(guó)至今，相關(guān)各地支派已五修、七修、八修，但因故或因忌諱記載不一，也有的支派因年代遙遠(yuǎn)或口傳失誤導(dǎo)致世系昭穆、名諱字號(hào)、生卒葬娶、遷徙年代等出現(xiàn)失真或重復(fù)、漏記現(xiàn)象。筆者發(fā)現(xiàn)首先記載誼、讓、謙名諱的是宋理宗時(shí)右丞相、熹公八世孫董槐在1258年左右撰寫的《虞鄉(xiāng)遊臨川擴(kuò)源董氏源流考序》。而明確董氏“誼、讓、謙”為入贛“三大祖庭”的是清嘉慶12年流坑司徒仲五公廿四世孫貢生董楷撰寫的《統(tǒng)宗重立字支派序》:“歷來至晃公之孫曰誼曰讓曰謙三大祖庭焉”。董槐在考序中稱: 翦生子曰誼，仍居霍源。翚生子二:長(zhǎng)曰讓，隱居撫州擴(kuò)源，幼曰謙，潛至流坑遷居焉。

  ㈠, 相關(guān)地方董氏族譜世系的記載

  ⑴, 武寧泉溪譜: 董晉--全素--完--遜--戩--淮--緯--廷秀--椿--晃--翚--謙(譖至流坑遷居焉)--逑--熹--珪(泉溪始遷祖),,,,,,。

  ⑵, 樂安流坑譜:①流坑六修族譜:清然生子二:萬一諱連、萬二諱稱,萬一生子三:尚一尚二尚三諱伸，尚一生子二: 仲一諱全(?？谂?span style="margin: 0px; padding: 0px;">)仲二諱含(北源派) ，尚三生子:董合(流坑派)。

     ②廣東南雄譜中由流坑合公廿二世孫董開堯在明嘉靖丁未年撰寫的《董氏仕宦紀(jì)錄跋》稱:“晉唐末自河中游宦江南，值李氏亂，晉玄孫清然避居臨川擴(kuò)源，晉傳溪，溪十三傳至清然，清然生萬一，諱連生尚一尚二尚三，墟在宜黃三都,,,,, 尚三諱伸生合,,,,, 合徙廬陵今為樂安流坑派”。

  ⑶, 徳安黃田歲進(jìn)士候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)董復(fù)昌為修水撰寫《杭口南山分遷源流序》稱:“晉傳十一世而有翚，翚生子二，長(zhǎng)曰讓，幼曰謙，讓生連連生申，申字清然。謙生述述生熹，熹字徳昭，清然公與德昭公為堂兄弟皆翚公裔。,,,,, 杭口譜起世于清然，清然生萬一萬二萬三，后萬三公十二世孫以青由樂安流坑遷新泥,,,, 發(fā)先由新泥遷杭口落居焉”。

  ⑷，信安(浙江衢州) 廣川董氏宗譜(江西南豐董氏族譜) : 賡承事(名京叔、字青然、號(hào)樸齋、葬黃山寺) 生子三:萬一(名甫、號(hào)義芝、居士、創(chuàng)黃山寺)萬二(字子盟)萬三(字子成); 萬一--桂秀--革--貢八(后未吊)，萬二--梅秀--啻--貢九(后未吊), 萬三(本支派祖)—(松秀、槐秀、柏秀)—(鞏、肇、啟、惟甘)—(貢一至六、元良)—[以下按字輩] 念--景--秉--祖--生--允--仕--仲,,,,,, 。

  ⑸,臨川湖溪董氏族譜: 董晉--全素--完--遜--戩--淮--緯--廷秀--椿--晃--翚--董亮(號(hào)體泉，也有譜中稱:號(hào)讓，本支鼻祖)-- 道緣--文質(zhì)--勵(lì)臻--安哲--興詩(shī)--如奎--正義--鄭公--仲三(湖溪始遷祖)-- 政一--信一,,,,,, 。

  ㈡,對(duì)各地譜載的分析釋辯

 ⑴江西武寧縣官蓮鄉(xiāng)泉溪村的董氏始遷祖董珪是董謙裔孫董熹(字: 德昭，后唐天成時(shí)926--929武寧縣令)的長(zhǎng)子, 其后裔董槐南宋嘉定六年(1213)登進(jìn)士、寶佑三年(1255) 任右丞相，景定三年(1262)病逝。約1258年前后廢遺產(chǎn)、修金譜而撰《虞鄉(xiāng)遊臨川擴(kuò)源董氏源流考序》。虞鄉(xiāng)即河中(山西永濟(jì)虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)) ，臨川擴(kuò)源即撫州宜黃。也就是由虞鄉(xiāng)徙遷擴(kuò)源。考序所列世系從董晉到董熹共十四世，若按董熹25歲左右任縣令推算，董熹應(yīng)在900年左右出生。相隔13世、177年左右，平均13-14年左右一代是不合理的，值得方家共同探討。但不能因?yàn)槭老档?/span>瑕疵而否認(rèn)董槐修譜，否認(rèn)董謙世系，泉溪董氏以及分支徙遷田鋪、黃荊林莊、峒霞村、瓜源、甫田、濯港、櫟田、北山、山溪口等地和從這些地方分遷外地的董謙后裔是真實(shí)存在的。有的人說徳昭是從流坑外遷的。筆者同樣不否認(rèn)董珪隨父從流坑徙遷至泉溪。但應(yīng)明白董珪之父董熹(字德昭) 在后唐天成時(shí)就已經(jīng)是武寧的縣令了，世系連接不是很目然了？

 ⑵流坑董氏六修族譜，以合公為始遷祖，并追溯至擴(kuò)源清然、萬一、尚一尚三以及分柝?？凇⒈痹?、流坑的仲一仲二仲五。這種修譜方式是對(duì)的、很可取的。正如董裕在本源考所云:“尤加詳于司徒合以下，而譜而祠咸祖合者，重始近也。乃清然以上則不詳者，匪不欲詳，不敢詳也”。 但有人卻節(jié)外生枝，言清然者即董晉之孫居中，‘自812年居中在三叔全素的幫忙下料理完父母的后事，從河南經(jīng)安徽到達(dá)江西的叔祖父董申處，隨后遷居宜黃定居，改名清然。’筆者認(rèn)為: 此說值得商討，①之孫與裔孫的稱謂是有區(qū)別的，裔孫是指遠(yuǎn)代子孫。董溪的墓志銘中載:“居中好學(xué)，善為詩(shī)，張籍稱之”。 張籍(766-830)，董居中受教于他，并得到他的嘗識(shí)和提攜。由此推斷居中應(yīng)生于790年左右;若居中是清然，萬一于天佑元年(904)葬其考于庵后，董清然豈不是有115歲了？②居中不是居士，清然也不是居士，萬一才是居士。在《流坑居徙考(一)》和《重修黃山祠碑記》里有明文記載的，并沒有說清然是居士，而是說萬一居士。③若真要排世溯源，筆者認(rèn)為: 華中師大博導(dǎo)董澤芳撰寫的流坑六修譜序三:“董晉之玄孫清然避居宜黃擴(kuò)源”。即:董晉(723)--溪(763)--居中(790)--？(815)--清然(840)。這就是: 自已--子--孫--曾孫--玄孫。和董傪的《登科題名錄序》:“一居臨川，一徒鄱陽(yáng)，一徒廬陵，即五世祖合也”。 即: ？--清然--萬一(865)--尚三(890)--仲五(合915)，方為五世，按董晉生于723年、清然生于840計(jì)算，平均29年一世，按董合生于915年計(jì)算，平均27.4年一世。董氏入贛應(yīng)是在唐僖宗874至880年王仙芝、黃巢動(dòng)亂時(shí)期，避難而徙遷。董合徙遷流坑應(yīng)在南唐昇元年間(937—942)。這種提法的年代計(jì)算邏輯才較為合理。

  ⑶杭口、信安董氏來源于江西南豐董氏族譜中的萬三后裔，并將萬三列清然之子，但筆者查遍相關(guān)譜牒都沒有萬三是清然三子的記載，泉溪明萬歷三十八年董發(fā)春撰寫的譜序中只載:清然娶樂氏生萬一萬二。流坑歷代譜也如是說，就連信安嘉慶十二年(1807)譜載仲三公之裔孫廿三世孫太學(xué)生頓春為之撰寫譜序也云: 清然生萬一萬二，清照生萬三。但南豐、杭口、信安、玉山、建寧等地均將萬三列入清然之子。并稱:“始祖清然于宋朝間由撫州遷車干(黎川縣中田鄉(xiāng)車干村民小組)，生子三: 萬一萬二俱未吊，我祖萬三自宋徽宗時(shí)(1101—1125)金人作亂遂家于其地(這個(gè)其地應(yīng)是南豐)” 。這就使筆者很感迷惑:①這個(gè)萬三是清然還是清照之子？②清然在唐末天佑元年(904)已去世，怎么會(huì)在宋朝間太祖時(shí)(960年以后)任兵部侍郎，遷黎川車干后又葬回黃山寺？③按推算萬三若是清然三子就應(yīng)出生在875年前后，到宋徽宗時(shí)不是有200多歲了。所以筆者分柝: 萬三不應(yīng)是清然之子。

 ⑷湖溪董氏尊董亮為鼻祖，董亮，號(hào)禮泉(在‘董氏歷代源流序’中又稱: 號(hào)讓) 。生于后唐潞王清泰二年(935)，卒于宋天圣二年(1024)，世家廬陵，宋至道三年(997) 徙遷盱水南城廣東鄉(xiāng)浮潭陂復(fù)遷南豐后花園再徙臨川城南富家崗開基筑室再徙射猴峰后昌源，十世祖董仲三，諱士侃，字淑度，生于宋慶元五年(1195)，卒于宋咸淳元年(1265) ，于南宋紹定年間(1228—1233) 徙湖溪(為本支始遷祖)，生子: 政一，諱希圣，字達(dá)蒼。譜稱: 來於唐、盛于宋，族稱古族、家云世家，吾鄉(xiāng)之南亦多遜焉?！易媪凉w隱后昌源愛其山水之秀，乃定居其地，凡九傳尤是科甲比肩，人文接種,,,,, ’。 德興董煟也云: 在臨川者，其族尤盛。嘉定間，居誼[注:湖溪八世] 帥蜀，而諸子亦繼世登科。居誼遣人訪先隴於番地，掃祭而去。 筆者曾去湖溪、廖坊等地查閱譜牒，令人迷惑的是:清嘉慶十二年仲三公廿三世裔孫、國(guó)學(xué)生頓春撰寫的《擴(kuò)源董氏源流考序》，首次著墨詳敘萬三仲三后裔世系排列、遷徙落居的考序，既然是仲三的后裔，湖溪后來修譜就應(yīng)引用或出現(xiàn)該《考序》，但找遍兩地的譜牒均末發(fā)現(xiàn)。到目前筆者都沒弄清董頓春是哪里人？屬仲三公哪支系？該《考序》是為哪里修譜而撰寫的？萬三仲三朔上源、續(xù)后世的依據(jù)在哪里？為何湖溪董氏始遷祖董仲三娶彭氏生子政一與《考序》中的敘述雷同？筆者參考上述世系、年代、遷徙分柝:①董亮是董讓、還是董誼？據(jù)推算誼、讓應(yīng)約出生在815年，而亮出生在935年，與誼讓謙是親兄弟、堂兄弟都不可能相差120年。②董亮是萬三？為何在《考序》、湖溪譜、南豐譜對(duì)萬三詳敘的世系、名諱、年代、遷徙又都各有不同？③董亮是董含？據(jù)董頓春的《考序》中敘述“仲二公名含，遷宜黃北源，轉(zhuǎn)遷臨川（即今撫州沙井巷也），復(fù)徙樂平、徽州及上峰等處，皆分處焉”，并沒提及遷湖溪等地。④董亮是仲三？雖然倆者在推測(cè)年代上很吻合，在915--935年之間，但在世系排列和年代上仍有矛盾。雖然筆者曾去湖溪，但因時(shí)間倉(cāng)促未能細(xì)仔研究，靠手工抄錄也不完全。正如湖溪一位宗長(zhǎng)說:“湖溪董源流淵遠(yuǎn)，從明成化十八年(1482) 首修宗譜以來，共七輪修譜，從沒與他宗支合譜”。筆者認(rèn)為: 湖溪董以亮為鼻祖，是讓派？誼派？還是董氏入贛的自成流派，有待進(jìn)一步深入挖掘、發(fā)現(xiàn)、理順。但筆者在研究湖溪董氏時(shí)有幾個(gè)值得關(guān)注的記載。⑴董頓春的《考序》已明確:董誼后裔在臨川后昌源。“,,,,,, 誼公生子二,,,,,, 恩公生子一，中，字清照，照公生萬三，三公生尚四、尚五，五公生仲三公，諱金，娶彭氏，生政一，政二，,,,,,, 九支分派，奕葉流光，為修江之望族，不可尚也,,,,,, 自唐時(shí)，河中徙臨川擴(kuò)源，即后昌，徵兵討亂，諸鎮(zhèn)強(qiáng)橫，各處不法?！边@里指的“即后昌”，應(yīng)該是后昌源。后昌源在臨川東南的騰橋鎮(zhèn)戚姑山旁射猴峰下樟枋石嶺背（現(xiàn)已毀），距湖溪村3公里。⑵董頓春清嘉慶九年撰寫的《考序》稱: 尚二生子二:仲三、仲四。仲四失考。但在清嘉慶十二年的《考序》中修改為: 尚二生子仲四，四失考。證明仲三不是萬一尚一、尚二、尚三的后裔。⑶據(jù)湖溪董長(zhǎng)老說，宋時(shí)曾議修譜，流坑還送來匾幛，董德元還寫了“歷代源流考”，后因董居誼流放，董氏避遷而未玉成。但筆者細(xì)閱該《考》，疑是偽作?！袄钏]之晉，丁謗之槐”。董德元(1096—1163)怎么能知道寶祐三年(1255) 的丁大全逐槐呢？更何況董居誼是嘉定十二年(1219)才流放湖南永州。

   結(jié)論: 董氏入贛三大祖庭無論是從各地董氏譜牒記載或現(xiàn)有各地董氏居住點(diǎn)的人口分布來看，是真實(shí)存在的;連譜、并譜、統(tǒng)譜有利也有弊，反映了各地董氏的脈絡(luò)，但又混亂了部份世系的昭穆; 天下一董，聯(lián)誼的目的是聚族，聚族的目的是溯源，冀各地董氏應(yīng)以寬容之心，團(tuán)結(jié)一致，光大董氏精神，壯我董氏族風(fēng)。

                                2016,06,18,

  本文據(jù)各地族譜記載，分柝探討，就事論事，若有不實(shí)、不敬或有冒犯，敬請(qǐng)寬容指正。   筆者致意！