穹頂畫(huà)最興盛的時(shí)期是在中世紀(jì)的歐洲。這種繪畫(huà)形式當(dāng)時(shí)被大量運(yùn)用于教堂，因此，最著名的天頂畫(huà)作品大多是取自宗教的題材。

16世紀(jì)的意大利畫(huà)家米開(kāi)朗基羅在繪制著名的西斯廷教堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世記》（這幅天頂畫(huà)取材于圣經(jīng)，由9個(gè)部分組成，人物形象達(dá)343個(gè)，平面面積達(dá)480平方米，是世界美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一，也是最著名的教堂天頂畫(huà)）的時(shí)候，就是躺在18米高的腳手架上仰面作畫(huà)。由于繪制時(shí)間歷時(shí)4年，以至于畫(huà)作完成之后，米開(kāi)朗基羅的頸項(xiàng)僵直，看書(shū)、看信件都必須要將之放置在頭頂仰視，由此也可見(jiàn)其中的艱苦。

Jules Edmond Charles Lachaise 18世紀(jì)法國(guó)建筑師、畫(huà)家。他為大大小小的教堂繪制的穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)手稿保留至今。通過(guò)他的手稿，我們來(lái)看看創(chuàng)作穹頂畫(huà)第一步：設(shè)計(jì)稿是如何完成的。

設(shè)計(jì)手稿細(xì)節(jié)

任何艱辛的付出都會(huì)有豐厚的回報(bào)。繪制天頂畫(huà)的努力也形成了一種特殊的審美效果：仰視天頂畫(huà)，居高臨下的畫(huà)面所形成的立體的視覺(jué)沖擊力，完全不是平視觀賞畫(huà)面所能比擬的。

在天頂畫(huà)的裝飾下，現(xiàn)實(shí)的教堂殿堂與天頂畫(huà)畫(huà)面可以完全融合成一體。在這里，現(xiàn)實(shí)的殿堂室內(nèi)空間成為一種“布景”，畫(huà)面所構(gòu)置的場(chǎng)景反而占據(jù)了主導(dǎo)的地位，現(xiàn)實(shí)和虛擬水乳交融，觀看者就像置身于舞臺(tái)之上，有一種身臨其境的感覺(jué)。在這里，教堂的穹頂似乎是一扇通往無(wú)限性、絕對(duì)性的通道，觀看者可以通過(guò)它，在局部的現(xiàn)實(shí)空間中，接觸另一種更具有擴(kuò)張、超越的空間。

畫(huà)面中漂浮于云中的形象，在教堂建筑框架之間展現(xiàn)出亦真亦幻的神奇景象。畫(huà)面的焦點(diǎn)最終匯集在屋頂?shù)闹行?，?huà)面中的形象在云中翱翔，觀看者甚至可以領(lǐng)略到他們俯瞰的眼神，形成一種特殊的感受：這些形象就在頭頂之上，而自己就置身于場(chǎng)景之中，通過(guò)教堂的穹頂這個(gè)靈魂升華的通道而向上超拔。人們?cè)谧哌M(jìn)教堂，抬頭望向天頂?shù)哪且凰查g，似乎可以看到一個(gè)神奇的世界突然敞開(kāi)在他的眼前，他的心會(huì)因?yàn)樘祉敭?huà)而感受到強(qiáng)烈的震撼。