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一 導(dǎo)語(yǔ): 在一個(gè)開(kāi)闊的天空與無(wú)垠的海面之間，一位老人在生命的破碎處站起來(lái)，讓我們的種種復(fù)雜的感情隨著他悲壯的生命狂舞起起落落。被文明熏陶過(guò)的圣哲賢士可以讓我們肅然起敬，但決不可能激發(fā)我們內(nèi)心奔涌的狂潮。今天，我們共同走進(jìn)《老人與?！凡憠验煛Ⅲ@心動(dòng)魄的世界。 二 作者介紹（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充） 海明威的一生經(jīng)歷非常豐富，都很富有戲劇性，充滿(mǎn)著傳奇色彩，請(qǐng)你講述海明威人生歷程中的一個(gè)事件，并用只言片語(yǔ)進(jìn)行評(píng)論，評(píng)論時(shí)注意要突出他的思想或性格。 海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一個(gè)作家最大的不幸在于童年的幸福。他父親一個(gè)杰出的醫(yī)生，有剛硬 的性格的運(yùn)動(dòng)員，希望把他培養(yǎng)成一個(gè)硬漢。海明威更多的接受了父親的秉賦。由于父親長(zhǎng)期外出行醫(yī)，16歲以前的海明威一直生活在由母親、姐姐和妹妹組成的“女性王國(guó)”里，他母親是一位有藝術(shù)修養(yǎng)的女人，喜歡把海明威打扮成女孩子。父母性格的截然不同，所以引起他身上相克的反應(yīng)和某種敵對(duì)性。 男扮女裝的童年經(jīng)歷導(dǎo)致了海明威內(nèi)心的自卑、孤獨(dú)和痛苦，他又渴望成為父親那樣的硬漢，因而在他的性格中有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和攻擊性。 2）1918年5月，海明威以美國(guó)紅十字會(huì)車(chē)隊(duì)司機(jī)的身份來(lái)到第一次世界大戰(zhàn)的意大利戰(zhàn)場(chǎng)。7月初海明威在戰(zhàn)場(chǎng)上為拯救一個(gè)意大利士兵而被炮擊傷，一個(gè)膝蓋被打碎，身上中的炮彈片和機(jī)槍彈頭多達(dá)237塊。他一共做了13次手術(shù)，換上了一塊白金做的膝蓋骨。有些彈片沒(méi)有取出來(lái)，到死都留在體內(nèi)。 他在醫(yī)院里躺了3個(gè)多月，接受了意大利政府頒發(fā)的十字軍功勛章和勇敢勛章，這時(shí)他剛滿(mǎn)19歲。 《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了武器》 注意一下，戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)于海明威的精神世界是摧毀性的，《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了武器》都以第一次世界大戰(zhàn)為大背景，描述了理念的失落、理想的喪失和自我的痛苦與迷茫。美國(guó)有個(gè)女作家斯泰因稱(chēng)之為“迷惘的一代”。但海明威的偉大之處在于創(chuàng)造出一個(gè)“硬漢”的強(qiáng)者世界，把頹廢、悲哀、絕望變成了頌歌。（參加過(guò)那些戰(zhàn)爭(zhēng)？以什么身份？） 3）曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，西班牙內(nèi)戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。也到過(guò)中國(guó)，報(bào)道過(guò)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。這些活動(dòng)，他都是以記者身份參加的，成果是大量的通訊報(bào)道。 因此他的寫(xiě)作風(fēng)格是簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、洗練 4）1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽(yáng)照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《永別了武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與?！?。 《永別了武器》（即是《戰(zhàn)地春夢(mèng)》）《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）。 5）1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。甚至連他的自殺也比其他一些作家?guī)в懈恿砣梭@駭?shù)纳剩喊谚傘y的獵槍槍口放在嘴里，兩個(gè)扳機(jī)一齊扣動(dòng)，打碎了大半個(gè)腦袋。 中國(guó)有句古話是“民不畏死，奈何以死懼之”，當(dāng)不能驕傲地活著時(shí)，就驕傲地死去。如同他的小說(shuō)的洗練，他生命之舞的終結(jié)也不容拖泥帶水。 6）海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特·海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響。”他稱(chēng)海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。 7）他是一位出色的角斗士：海明威不畏懼死亡，自幼喜歡冒險(xiǎn)。他是無(wú)畏的獵手和漁夫，經(jīng)常出沒(méi)于野獸成群的叢林和莽原；他還是拳擊的愛(ài)好者、狂熱的酒徒、身材魁梧的漢子；在第二次世界大戰(zhàn)期間，他駕艇巡邏，時(shí)達(dá)兩年。有一次汽車(chē)失事他深受重傷，頭上縫了57針。他一生受了十幾次腦震蕩，其中最嚴(yán)重的一次是在飛機(jī)上，由于機(jī)艙著火，門(mén)被夾住，他用頭把門(mén)撞開(kāi)，在內(nèi)羅畢養(yǎng)傷時(shí)讀到了關(guān)于自己的訃告。 8）海明威喜愛(ài)看拳擊，看角斗，打獵，釣魚(yú)，喝酒，而他主要的拳擊對(duì)象是語(yǔ)言。他有時(shí)寫(xiě)得很艱難、很慢，〈〈戰(zhàn)地春夢(mèng)〉〉的結(jié)尾修改39遍，就像一個(gè)被對(duì)方打得眼冒金星搖搖欲倒但終于戰(zhàn)勝了對(duì)方的拳擊家。他有時(shí)也寫(xiě)得很快，一天寫(xiě)三個(gè)短篇（〈〈殺人者〉〉《今天是禮拜五》、《十個(gè)印第安人》），不吃不喝，讓自己的腦子“瘋瘋癲癲地松開(kāi)來(lái)”，一天寫(xiě)掉7只鉛筆。他說(shuō)“等你寫(xiě)完一本書(shū)，知道嗎，你就死了。”他常常寫(xiě)得疲憊不堪，但還堅(jiān)持這種搏斗，“小說(shuō)家得打滿(mǎn)九局，即使這樣會(huì)送掉他的命?！彼彩菍?xiě)字臺(tái)旁的角斗士. 海明威他極力追求強(qiáng)悍、豪邁的男性氣概，他的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)著拳擊、斗牛、狩獵、捕魚(yú)等題材，但在內(nèi)心最隱秘和柔軟的那一個(gè)地方，卻是無(wú)法排遣的悲傷和絕望。這就是海明威，他總是能在硬漢堅(jiān)毅的外表和柔軟的內(nèi)心兩個(gè)極端之間自由穿梭。 9）海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來(lái)”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類(lèi)硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?br> 寫(xiě)這部作品時(shí)海明威已經(jīng)是一個(gè)老人，他自己和他的人物都開(kāi)始回望人生，因而有了一種達(dá)觀。《老人與?！烦蔀樗淖髌分械募蟪烧撸⑹顾@得了1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)在，我們共同走進(jìn)《老人與海》流光溢彩的世界。 三 現(xiàn)在結(jié)合書(shū)下注釋來(lái)了解〈〈老人與海〉〉的情節(jié)，（打在屏幕上） 1 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文并概括本課節(jié)選部分的內(nèi)容。 （能夠刪繁就簡(jiǎn)， 簡(jiǎn)練生動(dòng)、抓住生動(dòng)、動(dòng)詞形容詞來(lái)評(píng)價(jià)） 2幾乎都是在寫(xiě)老人和魚(yú)的周旋－－好幾天就是老人與那么一條大魚(yú)在海上，與鯊魚(yú)搏斗，只有鯊魚(yú)。情節(jié)有點(diǎn)枯燥，可它就是那么真實(shí)，那么讓人難忘。這與我們中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)撲朔迷離是有很大區(qū)別的，你能體會(huì)出中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)與西方傳統(tǒng)小說(shuō)的區(qū)別在哪里么。 宋代時(shí)中國(guó)的小說(shuō)叫話本？且聽(tīng)下回分解？因?yàn)槭钦f(shuō)書(shū)人的底稿，所以帶有這樣的痕跡，為了吸引聽(tīng)眾在情節(jié)上追求跌宕起伏、扣人心弦、撲朔迷離。在發(fā)展中又受到儒家“文以載道”的影響，強(qiáng)調(diào)教誨，希圖教給人怎樣做和做什么，所以缺乏心靈的緯度而顯平面化。西方傳統(tǒng)小說(shuō)發(fā)源于希臘神話，它的文學(xué)精神是酒神和愛(ài)神，反映的是恣情縱欲、充滿(mǎn)歡樂(lè)痛苦悲傷、充分釋放的情感。它的發(fā)展一如海洋民族的洶涌澎湃。西方傳統(tǒng)小說(shuō)，是心靈的歷史，西方的那些最優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)了比宇宙更為廣闊、深邃而神秘的心靈世界。我們從中可以找到自己，它負(fù)載著我們的生命之舟到達(dá)意欲到達(dá)的任何心靈的深淵或天堂。而海明威不僅是美國(guó)，也是整個(gè)西方傳統(tǒng)文學(xué)的代表。 四 在這個(gè)老人身上，海明威寄托了自己全部的人生感悟?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們將金大俠筆下的中國(guó)式的英雄與海明威式的英雄加以對(duì)比，體會(huì)中西英雄的不同內(nèi)涵。 對(duì)比角度： 外貌： 中國(guó)傳統(tǒng)中的英雄是玉樹(shù)臨風(fēng)、從容淡定、義薄云天的。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，塑造的也是令狐沖式的英雄，表面是俠是武，內(nèi)里是禪是儒。而老人“老人消瘦憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，雙手留下了像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方—般古老的勒得很深的傷疤，他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，顯得喜洋洋而不服輸。 連續(xù)84天的背運(yùn)、那條像“永久失敗的旗子”的破帆船和“未被打敗的”眼神相對(duì)峙；傷痕累累的肉體和像海水一般藍(lán)、清澈愉快的眼睛相對(duì)峙，讓我們看到了歷盡滄桑的老人一顆清澈的保有尊嚴(yán)的不屈的心靈。他的迷人之處也正在他的心靈。簡(jiǎn)樸、貧困而不寒酸，謙卑而不低賤，動(dòng)作之中自有一股尊嚴(yán)，令人景仰。西方式的英雄是對(duì)人性的深刻理解和信仰。 2 身份 一個(gè)是俠之大者，有俠的身份與之輝映，華山派的大弟子、是恒山派的掌門(mén)人、是日月神教的駙馬爺、也是三教九流的盟主，武藝上是山派劍宗與氣宗集大成，無(wú)上劍法與吸星大法使獨(dú)孤九劍出神入化。 老人，一個(gè)普通的背運(yùn)的漁夫，連續(xù)84天沒(méi)有打到一條魚(yú)，他孤獨(dú)著、奮斗著，思考著，抗?fàn)幹?，他成功體現(xiàn)在哪里？戰(zhàn)勝鯊魚(yú)了么？帶著魚(yú)骨架回到小鎮(zhèn)，但不是“知其不可而為之”成了“唯其不可而為之”， 西方的英雄往往站在天意的對(duì)立面，一次又一次地通過(guò)自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命。比如希臘神話中盜火的普羅米修斯，無(wú)法擺脫軾父娶母命運(yùn)的俄狄浦斯，在絕望深處創(chuàng)造希望。命運(yùn)最急于殺死或打碎的是勇敢、善良、仁慈的優(yōu)秀者，英雄憑借心靈的力量使他從命運(yùn)的破碎處站立起來(lái)，令人膜拜。 3武器： 龔自珍的詩(shī)句「一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年」可以說(shuō)相當(dāng)準(zhǔn)確地表達(dá)了中國(guó)古代文人理想的人生境界。建功立業(yè)的愿望，豪壯狂蕩之氣，闊大雄奇的美感三者的融合。劍走輕靈，招斷意連，是中國(guó)式英雄詩(shī)意唯美的化身 魚(yú)叉、綁在槳上的刀、短棍（一個(gè)斷了槳鋸成二英尺半長(zhǎng)左右的一個(gè)槳把、短棍、舵把、裂開(kāi)的槳把。突出了什么？這是平凡的英雄，是無(wú)冕之王，海明威的英雄是要用有限的生命力量抗拒無(wú)限的困苦和磨難。即使在最酷烈的條件下也不準(zhǔn)備放棄抗?fàn)幒妥晕覚z驗(yàn)的決心，最大限度地展現(xiàn)自身的價(jià)值，使英雄的心靈在抗?fàn)幍淖顭霟狳c(diǎn)上閃耀出勇氣、智慧和進(jìn)取精神的人生價(jià)值。 4 身體狀況 84天沒(méi)有打到魚(yú)。。。。幾近零界點(diǎn)。不斷向自己的體能極限挑戰(zhàn)，在破碎處顯出頑強(qiáng)的精神， 5 生活環(huán)境 江湖 “千古文人俠客夢(mèng)“俠義、溫柔、善良的舊夢(mèng)，令每一個(gè)人心向往之。瑰麗的江湖世界是文學(xué)化的社會(huì)。令狐沖的悲劇是誰(shuí)造成的？社會(huì)悲劇中重愛(ài)重情重義，淡化名利而獲得笑傲，精神上高貴的自由。東方的英雄往往賦予命運(yùn)一種妥協(xié)和變通。 大海是老人的生命場(chǎng)，不僅僅是他衣食的來(lái)源，不僅僅是他生命競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，可以說(shuō)是他童年的家園，靈魂的歸宿，人性人情的依戀，神性靈性的依靠。84天沒(méi)有打到一條魚(yú)，在鯊魚(yú)的貪婪兇殘面前馬林魚(yú)的得而復(fù)失是命運(yùn)的悲劇，而這正是西方英雄的精魂所在，通過(guò)展示英雄與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，展示人的價(jià)值。 6 對(duì)手：俠就是一種犧牲精神。就是能夠放下自己的事，投入到別人的事中去，不管自己有什么困難，發(fā)現(xiàn)別人有困難，就立刻投入。 馬林魚(yú)具有外在的美感和內(nèi)在的高貴品質(zhì)，老人體驗(yàn)到生命力被激發(fā)到極限的快感。對(duì)峙的雙方充滿(mǎn)殺機(jī)又互相信任，全力施為又不失風(fēng)度；鯊魚(yú)也不僅僅是掠奪他勝利果實(shí)的敵人，是大海忠誠(chéng)的兒子之間的較量，最后被剝奪得一無(wú)所有的桑仍然豪氣萬(wàn)丈，你生而是鯊魚(yú)，把人打敗是你神圣的使命，而我天生是個(gè)漁夫，把魚(yú)打敗是我神圣的使命，是我夢(mèng)寐以求的事情。在搏斗中證明的是自己生命的價(jià)值和精神的不朽。海明威創(chuàng)造了個(gè)人英雄主義的天空。 7 心理描寫(xiě) 1）視角推向既愛(ài)又毀滅所愛(ài)時(shí)，褻瀆崇高的內(nèi)心痛苦，深入到人物靈魂的最深處。中國(guó)的英雄講究“誠(chéng)”，這個(gè)誠(chéng)，是忠誠(chéng)于天，忠誠(chéng)于君，忠誠(chéng)于自己的人生心條。西方的英雄也講“誠(chéng)”，更多的是強(qiáng)調(diào)坦誠(chéng)、真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)。基督教造就了西方的懺悔系統(tǒng)，這一傳統(tǒng)表現(xiàn)在文學(xué)上就是無(wú)所畏懼的探求心靈的真實(shí)。 2）真實(shí)的人性，?？思{贊美上帝，但愿創(chuàng)造出愛(ài)著與憐憫著海明威與我的那種力量——不管那是什么——約束住海明威。千萬(wàn)別讓他再改動(dòng)這篇作品了。 3）壓力下的冷靜和優(yōu)雅風(fēng)度，產(chǎn)生這種優(yōu)雅的自我控制力，顯示出一種闊遠(yuǎn)寧?kù)o的心理素質(zhì)。我們應(yīng)該從老人與海的世界中學(xué)到一點(diǎn)，就是努力去活，去做，不要停留在想上面，不要停留在感受上面。 8 搏斗場(chǎng)面： 金筆下喚起的，是我們對(duì)人體的想象力，是舞蹈。在刀光劍影、飛檐走壁中，人物的內(nèi)心世界停止了活動(dòng)，人的內(nèi)心沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)；西方的真實(shí)是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而在海明威筆下，隨著桑地亞哥尖銳的外部沖突，也展現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)，使我們觸摸到英雄的人性的真實(shí)，可親可敬，進(jìn)而對(duì)英雄有一種最真切的感受。寫(xiě)實(shí)，贏的很艱苦，輸?shù)囊埠芷D苦，過(guò)程讓人振奮。 9 襯托的人或物 1）黑格爾說(shuō)過(guò)：“人格的偉大和剛強(qiáng)的程度，只有借矛盾對(duì)立的偉大和剛強(qiáng)的程度才能衡量出來(lái)?！鄙５貋喐绲膭傄泐B強(qiáng)，是借助于馬林魚(yú)之頑強(qiáng)、鯊魚(yú)之兇狠來(lái)烘托的。作品用了不少篇幅著力渲染鯊魚(yú)之兇猛和殘暴：那鯖鯊有著“又粗大又尖長(zhǎng)的藍(lán)色的頭、兩只大眼和那咬得格崩崩的、伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的、吞噬一切的兩頰”；那貪婪的星鯊，在饑餓時(shí)“會(huì)去咬一把槳或者船的舵，咬水里游泳的人，趁海龜睡覺(jué)時(shí)把它的腿和前肢咬掉”。這個(gè)年邁體衰的老人，正是在同這些自然界的強(qiáng)暴者的搏斗中才發(fā)出奪目光彩的。 2）就如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了”，女子對(duì)于英雄，總是紅袖添香，來(lái)寫(xiě)出英雄的。 3）海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與?！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，為什么海明威要一再提到一個(gè)孩子呢/他的名字叫曼諾林，希望同學(xué)們回去可以研讀原著。 老人卻通過(guò)孩子曼諾林的襯托，寫(xiě)出了硬漢英雄的忠誠(chéng)與溫暖可親。這種忠誠(chéng)的品質(zhì)在人物身上是深藏不露的，彌漫于人物全身，含蓄寧?kù)o。這種超乎尋常尋常的忠誠(chéng)使人物更具凝聚力，接近人性中的至善，讓本來(lái)應(yīng)該很壓抑的場(chǎng)景而變得有一些溫馨。 悲劇感 1） 失敗、死亡、消滅。王國(guó)維說(shuō)：吾國(guó)人精神，2） 樂(lè)天也。悲者離者終于歡合而3） 獲得一 種滿(mǎn)足感。中國(guó)的文學(xué)精神，如中國(guó)的庭院建筑，環(huán)抱大地，天人合一，和諧、溫柔、敦厚。西方文學(xué)精神，如哥特式建筑的尖頂直指蒼天，抗?fàn)幾匀慌c命運(yùn)。西方悲劇多以好人的失敗、死亡、消滅為結(jié)局，如普羅米修司、哈木來(lái)特王子、桑地亞哥。但桑地亞哥不惜以生命為代價(jià)的斗爭(zhēng)精神存于人世間，這種精神把我們的心靈提高到超出凡俗的高度。在桑地亞哥的身上，體現(xiàn)了西方民族敢于直視不幸和痛苦、流血與死亡甚至毀滅的崇高心理。 2）受難：淌血會(huì)讓手不抽筋，把手泡在咸咸的海水里。 “一個(gè)能夠忍受無(wú)限苦難的心靈處于苦難的折磨中”是悲劇人物受難的特征，朱光潛曾引一英學(xué)者的話說(shuō)“悲劇中最有價(jià)值的東西，正是來(lái)源于令人極為感動(dòng)的忍受痛苦的崇高態(tài)度。”受難是一種崇高，耶穌的受難升華是一種崇高的人格，英雄也在于如此。 我把心中英雄的首席獻(xiàn)給桑地亞哥，因?yàn)椤? |
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