修養(yǎng)身心貴在兩點：一是心靜，二是持敬。

心靜

靜，即是指任憑外界喧嘩繁鬧，自己的心仍靜如止水，不為外界所迷惑，更不會隨波逐流。靜是一種功夫。靜不是平居無事時的木訥少言，而是身臨險境時的處變不驚。

程明道云：“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內(nèi)外?！?strong>明道先生所謂靜，乃是指心不隨物轉(zhuǎn)的一種境界。無論環(huán)境如何喧鬧，心還是靜的。

心不隨物轉(zhuǎn)

靜則心不妄動。能做到心靜的人，心思始終如一，精神安寧，不生煩惱。從這種不妄動中可以生發(fā)出無限定力。這種定力可以讓人“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，無論環(huán)境怎樣變化，都能立定腳跟，不被環(huán)境控制。一個氣性浮躁、資質(zhì)平庸的人，遇事必會慌亂。平日里縱有十分的聰明，也只能用出七分的功力。而一個心靜的人，縱然只有七分的聰明，卻有在危亂中擺脫環(huán)境影響，把持自己本心的定力。有了這樣的定力，就有了以不變應(yīng)萬變的能力。清人翁同龢有一副著名的對聯(lián)“每逢大事有靜氣，不信今時無古賢”。

靜則心不妄動

諸葛亮“空城計”不勝在智謀，而是勝在處變不驚的定力，淝水之戰(zhàn)亦離不開謝安“為君談笑靜胡沙”的氣魄。時刻以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”能做到真正心靜的人，可以托大事，可以成大功，可以拜上將軍。

所謂持敬，即是指對萬物存一顆敬畏之心，使自己時刻保持清醒而不混沌。曾國藩在給兒子曾紀澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣”。說的人在顯達時往往會生出驕墮之心，做出種種傲慢無禮、自取滅亡的事情，這時候則需要用一顆持敬之心去矯正它?！恫烁T》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！痹鴩f自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。這“三畏”說的是：”從政為官，上要對君父有敬畏之心，才不至于做出僭越之事；下要對百姓蒼生懷敬畏之心，才不至于做出傲踞之行；同時也要知道人生命運的變幻無常，有順境也有逆境，不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。

存敬畏之心

敬是一種持養(yǎng)的功夫。只有存著一顆敬畏的心思，才能時刻提醒自己在紛繁復(fù)雜的人世間謹言慎行，走好人生的每一步路；才能在平居無事時居安思危、籌劃更長遠的事業(yè)；才能不為暫時的名利所迷惑，時刻保持平和的心態(tài)，不死寂，亦不昏沉，時常此保持清醒之頭腦，自如地應(yīng)對萬事。最后進步、得益最多的，正是時時持敬之人。