唯現相，僅僅是我們識前現相的一種虛妄的相，所以這里用了“唯”字，只有顯現，有沒有實實在在的體呢？沒有。但是凡夫眾生因為實有執(zhí)著的習氣，所以我們會把所有假的相全部執(zhí)著為是實有存在。

比如，你要是跟現在很多人講：名言世俗中的一切都是虛妄的、唯現相的狀態(tài)，那他會說：你要是這么講的話，那干脆你就不要吃飯了。我們知道如果一直不吃飯會死人的，怎么才能跟“唯現相”圓融到一起呢？你不是說都是虛妄的么？既然是虛妄，就不應該起作用，不吃飯就不應該有這樣的后果。

實際上，我們要知道起作用的不是境，起作用的是我們的執(zhí)著。我們長期以來一直有實有的執(zhí)著，我們認為不吃飯就會死人，這樣的觀念根深蒂固，所以，我們要是長期不吃飯，這樣一個實有的執(zhí)著就會導致這個境有一個實實在在的作用，但是在這個境上面有沒有這些實實在在的作用呢？沒有！是我們的心讓它起到如是的作用。所以，我們的實執(zhí)產生了這樣一個誤會。

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