宋代溫州六大文學(xué)家庭

1、薛季宣與薛叔似父子文學(xué)家庭

 薛季宣（1134～1173）南宋哲學(xué)家，永嘉學(xué)派創(chuàng)始人。字士龍，號艮齋，學(xué)者稱常州先生，永嘉（今浙江溫州）人，薛徽言子。歷仕鄂州武昌令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。薛季宣反對空談義理，注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務(wù)，開永嘉事功學(xué)派先志。著有《浪語集》、《書古文訓(xùn)》等。薛季宣為學(xué)重事功，晚與朱熹、呂祖謙交往商榷，強調(diào)“步步著實”，注重研究田賦、兵制、水利等，開永嘉學(xué)派先聲。平生著書甚多，著有《古文周易》、《古詩說》、《書古文訓(xùn)》、《春秋經(jīng)解》、《春秋指要》、《論語直解》、《小學(xué)》諸書，多不傳。

  薛季宣從侄。南宋乾道八年(1172)進士，授迪功郎，明州鄞縣主簿。叔似雅慕朱熹，窮道德性命之旨，談天文、地理、鐘律、象數(shù)之學(xué)，有稿二十卷。 

2、蔡幼學(xué)與蔡范父子文學(xué)家庭

 蔡幼學(xué)（1154-1217），壽64歲，字行之，1172年（南宋乾道八年）18歲時中進士，官至兵部尚書，卒謐文懿，病逝京都，歸葬永嘉洋岙山。瑞安新城（今稱莘塍）人。是永嘉事功學(xué)派集大成者葉適的好友，又是另一永嘉學(xué)派巨擘陳傅良的弟子、鄭伯英的女婿，相與關(guān)系密切，學(xué)術(shù)觀點相近，遂成為永嘉學(xué)派繼承者?！端问贰と辶帧分杏小恫逃讓W(xué)傳》。

乾道進士。對策時，直論外戚張說用事之不當，而宰相虞允文卻加趨附。慶元黨禁起，以與朱熹交往，被劾罷職八年。開禧北伐前，召為吏部員外郎，疏請愛惜民力，勿輕啟兵端。韓胄死，為中書舍人兼侍講，劾胄余黨甚力。官終權(quán)兵部尚書。曾續(xù)《公卿百官表》，著《大事記》、《編年政要》、《列傳舉要》等，多佚。今存《育德堂外制》。

    蔡幼學(xué)的兒子蔡節(jié)，嘉定十二年（1219）任迪功郎、浮梁縣簿，淳祐六年（1246）任湖州知州，以后曾知婺州、慶元，是位“廉政寡求”、“奉公守正”的長才。他多年用功，編了一部《論語集說》，“語說多精切”，“大有益于后學(xué)”，淳祐六年刊刻于湖州州學(xué)，清代時被收入納蘭性德主編的《通志堂經(jīng)解》，又收入《四庫全書》，四庫館臣認為其書“詮釋簡明，詞約理該”。宋刻本現(xiàn)藏中國國家圖書館，2003年影印收入《中華再造善本》。

　　蔡節(jié)弟弟蔡范，蔡幼學(xué)第四子，曾任從政郎、監(jiān)鎮(zhèn)淮酒庫，嘉定十五年（1222）知黃巖縣，有政績，通判慶元府，理宗時，歷知婺州、衢州、紹興府、靜江府，官終吏部侍郎。風(fēng)力峻整，直己不阿，有名于時，編有《宋通志》五百卷，已佚。傳載弘治《溫州府志》。

3、戴述與戴迅兄弟文學(xué)家庭

  楠溪江溪口村的戴述、戴蒙、戴溪、戴侗是當時重要的理學(xué)家，著作豐富，史籍有傳?？芍^人才輩出，文風(fēng)鼎盛。

1073—1110字明仲，北宋元符三年庚戌1100進士；時稱溫州元豐九先生之一。永嘉學(xué)術(shù)之始。

  戴迅，字幾仲，述之弟，私淑洛學(xué)，與兄戴述合稱大上戴，以文舉進士，權(quán)府丞。

4、鄭伯熊與鄭伯英兄弟文學(xué)家庭

  楠溪江塘灣村的鄭伯熊、鄭伯英、鄭伯海，都是當時重要的理學(xué)家，著作豐富，史籍有傳?？芍^人才輩出，文風(fēng)鼎盛。

  鄭伯熊（約１１２７-１１８１年）字景望，與其弟伯英齊名，時人稱為大鄭公，小鄭公，南宋永嘉（今浙江溫州）人。與周行已、許景衡并稱為“永嘉九先生”。紹興十五年（１１４５），進士及第。歷任黃巖尉、太常博士、福建提舉、江西提刑、吏部郎官兼太子侍讀、國子司業(yè)、直龍圖閣知寧國府。少慕呂申公、范夫舅甥之為人，行己一以為法；論事則慕賈誼、陸贄。周行己私淑弟子，主要門人有陳傅良、葉適、陳亮、蔡幼學(xué)、朱伯起等，時秦檜擅國，禁止人學(xué)趙鼎、胡寅學(xué)說，永嘉之學(xué)衰。與其弟以振興伊洛（程顥、程頤）之學(xué)為己任。推性命之微細、酌今古之要會，師友之警策，“惟以統(tǒng)紀不接為懼”。首先雕板印刷程氏書于閩中，于是永嘉之學(xué)宗鄭氏。其學(xué)直承接二程，信實謹厚，誠實無華，“無一指不本于仁義”，無一言不有關(guān)于教化，主張省己修德，認為時君世主，“其德之優(yōu)劣，世之盛衰治亂，往往其原皆出于此”（《敷文書說·有其善喪原善》）。        

  其弟伯英，字景元，隆興元年（１１６３）進士，每慷慨論事，自謂一日得志，必欲盡洗紹圣以來弊政，復(fù)還承平之舊。乾道、淳熙之間，永嘉學(xué)者連袂成帷，“無不以先生兄弟為渠率”。為永嘉學(xué)派后期的重要理學(xué)家，對復(fù)興永嘉學(xué)派起關(guān)鍵性作用，在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。著有《文肅詩文集》三十卷，已佚，惟《敷文書說》一卷行于世。 

5、陳傅良與陳武，陳謙，陳說兄弟文學(xué)家庭

  陳傅良（1137—1203）南宋著名學(xué)者。字君舉，號止齋，人稱止齋先生，浙江溫州瑞安湗村（今署塘下鎮(zhèn)羅鳳街道）人。青年時曾以教書為業(yè)，在溫瑞一帶小有名氣，后于乾道八年中進士，官至寶謨閣侍制，卒謚文節(jié)。陳傅良學(xué)問淵博，著作甚豐，有《止齋文集》五十二卷；《歷代兵制》八卷；《春秋后傳》十二卷等。嘉泰三年（1203）冬卒于家，終年67歲。

  陳謙，字益之，號水云，浙江永嘉人，陳傅良從弟。乾道八年（1172年）進士，官至宋謨閣待制。六七輩，同時并起，皆赴太學(xué)補試。芮國器為祭酒，東萊為學(xué)官。東萊告芮公日：“永嘉新俊不可不收拾”。君舉訪東萊，東萊語以一《春秋》題，且言破意。就試，果出此題，君舉徑用此破，且以語蕃叟，(蕃叟)其從弟也，遂皆中榜。此蓋以譽望取士，猶有唐人之意，似私而實公也。 

6、葉適文學(xué)家族

  葉適（1150－1228），字正則，南宋溫州永嘉縣（今溫州市鹿城區(qū)）人。因居住永嘉縣近郊的水心村，學(xué)者稱水心先生。他祖籍龍泉，曾祖父濟遷居瑞安，以后他隨父親光祖定居永嘉。他家中非常困難，因此十五六歲時就在樂清教書謀生。二十九歲考中淳熙五年的第二名進士，同年進士溫州頗多，其中著名的有永嘉徐自明（字誠甫，著作有《宋宰輔編年錄》）、平陽王自中（《宋史》有傳）、瑞安徐元德（字居厚，和陳傅良合著《周官制度精華》）等。葉適著作《水心文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》。

  葉適同宗永嘉葉味道(初名賀孫，以字行，更字知道)登進士第，初授鄂州教授、秘書著作郎。論對稱旨，授太學(xué)博士兼崇政殿說書，成為當時著名學(xué)者。葉味道師事朱熹，著有《四書說》、《大學(xué)講義》、《故事講義》等多種，今均失佚。