 一、?? 原文： 事之危也，圣人知之，獨(dú)保其身。因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微。經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。其施外兆萌芽涅之計(jì)，皆由抵隙。抵隙之隙，為道術(shù)用。? 二、?? 直譯：? 當(dāng)事情會(huì)帶來危險(xiǎn)，圣人會(huì)提前知道，獨(dú)自保護(hù)自己的身體。根據(jù)內(nèi)因的變化進(jìn)行議論事情，通過達(dá)到計(jì)策和謀略，去認(rèn)識(shí)細(xì)密和微小的痕隙。說話和計(jì)謀，開始于秋毫的末端，發(fā)揮于太山的本源。從外部施行萌芽的計(jì)策，全部是由抵隙。抵隙之術(shù)，為道術(shù)使用的。? 三、??? 歪詞：? 1、??? 事：事情、事物? 2、??? 危：危險(xiǎn)、危機(jī)? 3、??? 身：身體、身份? 4、??? 化：變化、道化、進(jìn)化? 5、??? 經(jīng)：開始、經(jīng)緯? 6、??? 揮：揮發(fā)、揮舞? 四、亂評(píng)：（一體兩翼：一體為道，兩翼為捭和闔。）? １、? ?道：規(guī)律。抵隙之隙，為道術(shù)用。? ２、? 捭：開陽言；因化說事。? ３、? 闔：閉陰謀；通達(dá)計(jì)謀?！? 四、??? 怪談：? １、?? 鬼谷子的期望：就是希望我們能成人，然后由人變臣、由臣變王，由王變圣的過程，由愚羊變羊，由羊變圣狼的過程。鬼谷子是集百家之所長(zhǎng)，是程序化的培育圣王的書！蘇秦、張儀、孫臏等僅是他的小徒弟，像秦始皇這樣的王，才是鬼谷子真正的徒弟。所以學(xué)鬼谷子不能僅盯著陽言和陰謀，而要有當(dāng)皇當(dāng)王的報(bào)負(fù)。? ２、??? 鬼谷子的圣人：鬼谷子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做人就做圣人，而不是智者、辨者、博者，即使做不成圣人，也要以圣人的眼光，圣人的心態(tài)去學(xué)習(xí)鬼谷道和運(yùn)用鬼谷術(shù)。? 鬼谷十一篇共出現(xiàn)圣人22次：? （1）《捭闔》篇出現(xiàn)5次，圣人之在天地間；圣人之在天下也；圣人守司其門戶；圣人因而為之慮；圣人因而自為之慮。? （2）《反應(yīng)》篇出現(xiàn)2次，圣人之意；圣人所誘愚智。? （3）《內(nèi)楗》篇1次，圣人立事，以此先知而楗物。? （4）《抵隙》篇5次，圣人知之，獨(dú)保其身；圣人竄匿；圣人見萌芽隙罅；圣人也；圣人者，天之使也；? （5）《忤合》篇2次，圣人居天地之間；圣人常為無不為；? （6）《揣》篇1次，圣智之謀。? （7）《摩》篇3次，圣人謀之于陰；圣人所獨(dú)用者；圣人然后能任；? （8）《謀》篇2次，圣人之道陰；圣人之道，在隱與匿；? （9）《決》篇1次，圣人所以能成其事者有五。  ……中華鬼谷子智囊團(tuán) |
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