品味王和平的花鳥(niǎo)藝術(shù)

整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫(huà)》

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我和畫(huà)家王和平相識(shí)是在八十年代中期，當(dāng)時(shí)他正在北京進(jìn)修，作為福州畫(huà)院的畫(huà)家，他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)很有成就，形成了個(gè)人風(fēng)格。但他是很謙虛好學(xué)的，像一個(gè)年輕的大學(xué)生一樣在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。我們每次見(jiàn)面時(shí)，常常探討中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀和花鳥(niǎo)畫(huà)的問(wèn)題，更多時(shí)候是他聽(tīng)我講，他的認(rèn)真態(tài)度給我很深的印象。他在一九九三年還到北京參加文化部美研所舉辦的[中國(guó)畫(huà)名家高級(jí)研修班]進(jìn)修， 重溫學(xué)子生活。我想，這位早已成名的中年畫(huà)家能於紛繁的生活中擠出這么多時(shí)間聚在一起讀書(shū)、聽(tīng)講、談藝、梳理思緒，置諸今日畫(huà)壇實(shí)在是難能可貴的事。

王和平《春林鳥(niǎo)聲》 69x23cm

在這些年的交往中，我對(duì)王和平其人，其藝是有較深的和良好的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的。在我心目中，他是當(dāng)今難得的高素質(zhì)的文人學(xué)者型畫(huà)家。初次和他接觸，感到他講話不多，謙和中透著冷靜，稍后， 則會(huì)感到他在交談中目光炯炯、神情專注，言必有中，當(dāng)下我就想：此君不凡。此后的交往中，我進(jìn)一步了解到在他溫和謙遜的外貌下，更有一種堅(jiān)毅與熱誠(chéng)的性格。八十年代中期以后，中國(guó)畫(huà)受外來(lái)思潮沖擊很大，一時(shí)造成畫(huà)壇的迷惘情緒，畫(huà)界朋友中即使不去附和「末日」說(shuō)或「西化」說(shuō)，也難免有人匆忙地搞些「創(chuàng)新界的小噱頭(多半是互相抄襲些形式)以示自己的并不「保守」。但此時(shí)的王和平卻執(zhí)意地把自己的文人寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)下去， 并進(jìn)一步和一批同道搞起「南北方中國(guó)畫(huà)聯(lián)展」，這個(gè)展覽不久即以「新文人畫(huà)」的旗幟立在中國(guó)畫(huà)壇，他是始終熱情的參與者。近十年來(lái)，他一直沿著自己選定的路走過(guò)來(lái)，如此內(nèi)在的堅(jiān)定與剛毅，與他溫文儒雅的外貌談吐，合二而一，倒真正有些符合千百年儒家學(xué)者追求的風(fēng)范呢。

王和平《果棚來(lái)禽》34X46cm

王和平是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，他選擇了文人寫(xiě)意的道路。讀他的作品，我感到他的確是文人畫(huà)精神上的傳薪者。文人畫(huà)自宋代始倡，經(jīng)元明至清初而大勵(lì)，在歷代杰出的畫(huà)家的追求中，注重的是文化內(nèi)涵的標(biāo)舉，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合。按陳師曾為文人畫(huà)開(kāi)列的標(biāo)準(zhǔn)看，即：格局謹(jǐn)嚴(yán)，意匠精密，下筆矜慎，立論幽微和學(xué)養(yǎng)深醇，據(jù)此方能稱為文人畫(huà)的精髓所在。由此我們也可理解何以文人畫(huà)藝術(shù)，在二十世紀(jì)這一新舊交替、中西混融的時(shí)代里，以吳呂碩、齊白石、黃賓虹等大師為代表的文人畫(huà)藝術(shù)又創(chuàng)高峰，受到人民喜愛(ài)至今不衰的深 刻原因。文人畫(huà)藝術(shù)由于其代表的深層的中華文化精神，并不以產(chǎn)生它的時(shí)代結(jié)束而告終。一個(gè)民族的文藝傳統(tǒng)與審美精神的形成條件，不僅有千百年沿習(xí)的歷史，正如丹納所稱，它們是受種族、環(huán)境與時(shí)代所決定。因之，它的演變，有著很明顯的漸進(jìn)的軌跡。其中最難于改變的大約是屬于種族因素形成的那部分審美習(xí)慣。一如不同民族的飲食習(xí)慣口味一樣，一個(gè)民族對(duì)色彩、圖形、線條及其組合規(guī)律，自有其特殊的習(xí)慣與鐘愛(ài)。文人畫(huà)的基本對(duì)象——?jiǎng)?chuàng)作者與接受者，都屬知識(shí)層面。數(shù)百年來(lái)對(duì)全民族的欣賞習(xí)慣起著重要影響(與民間美術(shù)的影響共存)，并最終地決定中國(guó)畫(huà)的文化性特征。而此種文化性特征又決定了它必然的被繼承的價(jià)值。

王和平《花鳥(niǎo)》34X46cm

對(duì)八十年代中期興起的『新文人畫(huà)J從來(lái)有不同的評(píng)說(shuō)。在我的印象里，首倡者是南京王孟奇等一批中青年畫(huà)家，在中國(guó)畫(huà)前途論爭(zhēng)的熱鬧中，以一種優(yōu)游的心境，輕松的筆墨自?shī)适降禺?huà)一些人物畫(huà)。其后便有人搞起『南北方中國(guó)畫(huà)聯(lián)展』，把興趣相近的朋友集合在一起。當(dāng)此展在北京展出時(shí)，己被冠以『新文人畫(huà)』的大名了。由于其參加者并未發(fā)表什么堂皇的宣言，又因參加者的風(fēng)格、形式、內(nèi)容各異，方向似乎也難一致，所以也未謀求過(guò)『運(yùn)動(dòng)』『畫(huà)派』一類的稱謂。但是，它又的確是一個(gè)活生生的存在，并非藉權(quán)威人士的『定位』而赫然，更未因『視覺(jué)的沖擊』或什么『張力』而出風(fēng)頭。但『新文人畫(huà)』顯然還要存在下去。因?yàn)榘ㄍ鹾推皆趦?nèi)的畫(huà)家們?nèi)詴?huì)按自己的心愿畫(huà)下去。

王和平《花園幽趣》 69x23cm

畫(huà)如其人。王和平的花鳥(niǎo)畫(huà)散發(fā)著恬靜、溫潤(rùn)的氣息。他的藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿和平與和諧的自然環(huán)境?；B(niǎo)畫(huà)當(dāng)然離不得花與鳥(niǎo)，但并非每位畫(huà)花鳥(niǎo)的畫(huà)家都能營(yíng)造出如王和平的畫(huà)里那一種平淡、天然、寧?kù)o的氣氛。這是畫(huà)家性格、心境的反映，最后又通過(guò)筆墨表現(xiàn)在畫(huà)面上。儒學(xué)的精神概而括之曰：『中庸』。反射到文藝上，則是要求中和沖淡，溫潤(rùn)醇厚，不激不厲的宗旨，在技法表現(xiàn)上，更是提出『過(guò)猶不及』的標(biāo)準(zhǔn)，董其昌在其『畫(huà)旨』一書(shū)中，屢次提出要『盡去畫(huà)史(士)縱橫習(xí)氣』。揮南田在題畫(huà)中也含蓄地寫(xiě)道：『高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真。所謂無(wú)意為文乃佳，故以逸品置神品之上?！贿@種儒學(xué)正統(tǒng)的觀點(diǎn)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期給文人畫(huà)的影響，從哲學(xué)與美學(xué)的高度看，不是沒(méi)有道理。中國(guó)畫(huà)家歷來(lái)講究 『功力』修養(yǎng)的深厚，其表現(xiàn)之一即在于『火候』，是以鑄煉鋼鐵來(lái)作比喻，所謂『百煉鋼成繞指柔』，所謂『爐火純青』，無(wú)非是『燦爛之極復(fù)歸平淡』，則『縱橫習(xí)氣』、『霸悍氣』都在應(yīng)克服之列。然而清純平淡不是沒(méi)有味道，而是在平淡天真的后面品味到更為悠長(zhǎng)細(xì)膩的雅韻來(lái)。黃賓虹反復(fù)提倡的『內(nèi)美』，即是此一精神。

王和平《梨花山雀》43X47 cm

王和平的畫(huà)境的追求，我感到與上述暗合。中國(guó)畫(huà)的表述語(yǔ)言，第一要素是筆墨。王和平畫(huà)風(fēng)溫厚，主要在筆墨運(yùn)控得法。筆走中鋒，舒緩自然如行云流水，較少有剛拗硬折之跡，不急不險(xiǎn)，更不求急求險(xiǎn)。在寫(xiě)意花鳥(niǎo)中，以軟毫筆運(yùn)多種墨色，尤其擅長(zhǎng)于乾淡墨的使用，特別有潤(rùn)澤華滋之感。這不僅是一種技法語(yǔ)言的習(xí)慣，更深層的意思還在于畫(huà)家審美理想的追求。王和平用墨用色都不過(guò)度，用墨方面，他極注意層次的豐富和過(guò)渡的細(xì)膩，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和諧的美為目標(biāo)，美而不俗，麗而不艷?？梢?jiàn)畫(huà)家之用心良苦。

王和平《梅花報(bào)春》34X68cm

不知?jiǎng)e人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的畫(huà)家惲南田放在一起。在王和平的作品里的確是有許多與惲南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一點(diǎn)概略的提示。首先，雖然二位相距近四百年，一位是沒(méi)骨花卉畫(huà)家，一位是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，但他們對(duì)花鳥(niǎo)世界代表的大自然的美是同樣的癡迷的，是共同的性格使他們同樣的留連、徜徉在充滿生命和美善的花鳥(niǎo)世界里，因之從那畫(huà)面表現(xiàn)的溫和平靜的個(gè)性，也頗相近。其次是在王和平的作品中所追求的文學(xué)精神、在題詩(shī)和款跋中表現(xiàn)的與大自然契合呼應(yīng)的意境，我不敢直稱他已能比肩先哲，但那心靈的境界無(wú)疑是有相通之處的。試舉一詩(shī)：『曉霧初開(kāi)云半湖，欹斜荷葉幾枝枯，水禽飛起鳴高處，俯看群魚(yú)啜綠蒲?！挥钟幸话希骸呵屣L(fēng)里觀飛禽來(lái)去，綠水中見(jiàn)游魚(yú)聚散， 寧?kù)o忘言，心通神會(huì)，豁人性靈，識(shí)天地之和氣，宇宙之逍遙，超物外而游于寥闊無(wú)垠之境』。讀過(guò)《南田畫(huà)跋》和《甌香館集》的，當(dāng)有同感。

王和平《六月落風(fēng)》47x43cm

誠(chéng)然，美麗的大自然，尤其是花和鳥(niǎo)對(duì)愛(ài)它們的無(wú)分古人今人，都是一律動(dòng)人，故而今人自有通古人處。我上述言論無(wú)非是從文化的淵源上來(lái)解釋王和平的藝術(shù)性質(zhì)。但是作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，畫(huà)家本人畢竟是二十世紀(jì)的中國(guó)人，他的愛(ài)好追求必然地顯示了時(shí)代的影響。作為一個(gè)當(dāng)代畫(huà)家，受到現(xiàn)代美術(shù)教育，接受當(dāng)代藝術(shù)思潮的訊息，享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，王和平的畫(huà)里流露的自然不是古人的氣息，而是當(dāng)代人自由吸收融合傳統(tǒng)的自主意識(shí)，和以現(xiàn)代人對(duì)自然物象剪裁取舍的審美情趣。正如我們看『新文人畫(huà)』的畫(huà)家們畫(huà)古人時(shí)， 不論是古拙的金冬心，還是工細(xì)變形的陳老蓮，我們絕不會(huì)錯(cuò)以為金冬心再世、陳老蓮復(fù)生。說(shuō)是『舊瓶裝新酒』，有時(shí)細(xì)看那『舊瓶』其實(shí)相當(dāng)新款。

王和平《清幽冷艷》 69x23cm

王和平花鳥(niǎo)畫(huà)集編輯出版之際，畫(huà)家敦于友誼，馳書(shū)千里約我寫(xiě)一文，我也不惴淺陋，談一點(diǎn)想法。和平君正當(dāng)中年，事業(yè)已經(jīng)起步，正在發(fā)展變化中，其成就正未可限量，我謹(jǐn)祝他在跨越世紀(jì)的努力中為祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，做出更可觀的成績(jī)。

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整理編緝_夕月慕畫(huà)