匈奴帝國(guó)的建立

    《史記·匈奴列傳》說(shuō)：“自淳維以至頭曼，千有余歲，時(shí)大時(shí)小，別散分離，尚矣，其世傳不可得而次云。然至冒頓而匈奴最強(qiáng)大，盡服從北夷，而南與中國(guó)為敵國(guó)?！彼抉R遷概括地記述了匈奴祖先的發(fā)展歷史，這個(gè)“千有余歲”的推測(cè)，與考古發(fā)現(xiàn)是吻合的。由于北方干旱化趨勢(shì)的出現(xiàn)，從農(nóng)業(yè)文化中分化出來(lái)的畜牧業(yè)文化，以及由畜牧業(yè)文化發(fā)展至游牧業(yè)文化，到早期匈奴文化的形成，整整經(jīng)歷了1000余年。實(shí)際上至戰(zhàn)國(guó)晚期時(shí)，匈奴已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)，構(gòu)成了對(duì)中原列國(guó)的嚴(yán)重威脅。匈奴之所以強(qiáng)大，主要取決于良好的自然環(huán)境。在自然氣候2000年的冷、暖準(zhǔn)周期的變化中，此時(shí)正是暖濕氣候的發(fā)展期。在北方地區(qū)的暖濕環(huán)境下，不僅利農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也因水草豐富亦利于牧業(yè)的發(fā)展。秦并六國(guó)后，始皇派蒙恬首先奪取匈奴故地——河南地，筑長(zhǎng)城于陰山北側(cè)，把匈奴的主體民族趕到陰山以北的草原地區(qū)。為了抵御強(qiáng)大的秦國(guó)，為了獲得必要的補(bǔ)充資源，也為了奪取已失去的草場(chǎng)，不得不聯(lián)合起來(lái)而建立國(guó)家。因此，可以認(rèn)為秦帝國(guó)的建立與擴(kuò)土，是匈奴建國(guó)的催化劑。

      在匈奴頭曼單于時(shí)期，建立國(guó)家的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。冒頓是單于的太子，但頭曼單于愛(ài)其后妾閼氏，欲立后妾所生之少子，而廢冒頓，“乃使冒頓質(zhì)于月氏。冒頓既質(zhì)于月氏，而頭曼急擊月氏”。頭曼想借月氏之手殺冒頓。“冒頓盜其善馬，騎之亡歸。”殺頭曼單于，“遂盡誅其后母與弟及大臣不聽(tīng)從者。冒頓自立為單于”。冒頓殺父自立單于，促進(jìn)了匈奴國(guó)家的建立，無(wú)疑有其進(jìn)步意義。

冒頓單于

    匈奴在冒頓單于時(shí)最為強(qiáng)大，東破滅東胡，西擊走月氏，北征服渾爽、屈射、丁零、高昆、薪犁諸國(guó)，西北征服烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)，南界長(zhǎng)城，把大漠南北“諸引弓之民”并為一家，于公元前209年統(tǒng)一了大漠南北，建立起控地南臨長(zhǎng)城，北抵貝加爾湖，東盡遼河，西逾蔥嶺的匈奴帝國(guó)，其“控弦之士三十余萬(wàn)”。

冒頓單于時(shí)期的匈奴帝國(guó)

匈奴統(tǒng)治西域

     匈奴是中國(guó)北方古老的民族。匈奴最早稱”葷粥”、”獫狁”，到秦朝才稱之為”匈奴”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，匈奴的活動(dòng)中心在漠南河套和陰山(今內(nèi)蒙古狼山和大青山)一帶的頭曼城。這一帶”草木茂盛，多禽獸”。匈奴人將這里作為自己活動(dòng)的廣闊舞臺(tái)，演出了一幕又一幕悲壯的歷史劇。從西漢初年開(kāi)始，匈奴就以征服者的身份在西域地區(qū)稱雄，成為西域各民族的統(tǒng)治者。但匈奴入居西域經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。

    匈奴的勢(shì)力伸向西域是在前177年，匈奴冒頓單于大敗月氏，將大部分月氏人逐出故地，月氏放棄故地后，遷至伊犁河、楚河流域。然而匈奴并沒(méi)有因此停止對(duì)月氏的進(jìn)攻。這可能是因?yàn)橹灰率献鳛橐粋€(gè)敵對(duì)勢(shì)力存在于伊犁及其以西地區(qū)，匈奴不僅沒(méi)有可能繼續(xù)向西方發(fā)展，而且不能確保對(duì)準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地的控制。

    西遷月氏人受到的最慘重的一次打擊是由匈奴老上單于(前174-前161年在位)發(fā)動(dòng)的。在這次打擊中，月氏王被殺，其頭骨被制成飲酒器。但是，大月氏人并沒(méi)有因此放棄伊犁河、楚河流域，且試圖復(fù)仇。直到前130年，大月氏和匈奴在天山以北的對(duì)峙局面才由烏孫向大月氏發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻所打破。

   烏孫原來(lái)是游牧于今哈密附近的一個(gè)小部落，一度役屬月氏。前177或前176年匈奴大舉進(jìn)攻月氏時(shí)，西向潰逃的月氏人沖擊烏孫的牧地，殺死了烏孫昆莫難兜靡。烏孫余眾帶著新生的難兜靡之子獵驕靡投奔匈奴，冒頓單于收養(yǎng)了獵驕靡。獵驕靡成年后，匈奴人讓他統(tǒng)率烏孫舊部，鎮(zhèn)守以前烏孫的領(lǐng)地，也參加一些匈奴的軍事活動(dòng)。

哈密游牧民族聚落遺址

     約前130年，匈奴軍臣單于(前161-前126年)指使獵驕靡率所部烏孫人遠(yuǎn)征大月氏。烏孫大獲全勝，占領(lǐng)了伊犁河、楚河流域；并在后來(lái)逐步向東方擴(kuò)張、終于成為西域大國(guó)。     

    雖然自軍臣單于去世后，烏孫便不想再像以前一樣被匈奴掌控，但在一段很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直為匈奴所控制，匈奴正是通過(guò)烏孫實(shí)現(xiàn)了向伊犁及更遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展的目的。

    通過(guò)烏孫，匈奴間接控制了從伊犁河流域西抵伊朗高原的交通線：“自烏孫以西至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持單于一信，則國(guó)國(guó)傳送食，不敢留苦?！边@種形式對(duì)匈奴的強(qiáng)盛自然是十分有利的。

    冒頓在趕跑月氏、兼定烏孫的同時(shí)，也征服了位于阿爾泰山南麓的呼揭國(guó)。對(duì)于呼揭，后來(lái)匈奴置有“呼揭王”鎮(zhèn)守該處。而從呼揭國(guó)的領(lǐng)地往西，經(jīng)由巴爾喀什湖北岸，可以抵達(dá)康居國(guó)的領(lǐng)土。早在大月氏被烏孫逐出伊犁河、楚河流域以前，康居國(guó)已經(jīng)“東羈事匈奴”，可見(jiàn)匈奴和康居的聯(lián)系主要是通過(guò)《穆天子傳》中描述的道路實(shí)現(xiàn)的。由于離匈奴本土畢竟很遠(yuǎn)，康居“羈事匈奴”也許是比較松弛的。

      至于樓蘭，匈奴采取派駐使者督察的方式加以控制。由于樓蘭離匈奴較遠(yuǎn)，匈奴對(duì)樓蘭及其以西諸國(guó)的控制也是比較寬松的。匈奴征服西域主要是為了奴役和掠奪。例如，巴里坤湖附近原來(lái)有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王得罪了單于，單于發(fā)怒，遷走了這個(gè)國(guó)人口6000余，這個(gè)國(guó)因此而衰亡。另外，前92年以后，匈奴日逐王因焉耆、危須、尉犁三國(guó)地處西域之中，在三國(guó)間設(shè)置“僮仆都尉”。該都尉的職責(zé)是“賦稅諸國(guó)，取富給焉”可以想見(jiàn)，在設(shè)置僮仆都尉之前，匈奴早已視諸國(guó)為僮仆了。

    漢宣帝本始三年(公元前71年)，漢“遣校尉?；菔钩止?jié)護(hù)烏孫兵，昆彌自將翕侯以下五萬(wàn)騎從西方入，至右谷蠡王庭，獲單于父行及嫂、居次、名王、犁汙都尉、千長(zhǎng)、騎將以下四萬(wàn)級(jí)”。至于這次俘獲的匈奴人數(shù)，漢籍記載的都相差不大。《漢書(shū)·?；輦鳌酚涊d三萬(wàn)九千人，《漢書(shū)·匈奴傳》記載三萬(wàn)九千余級(jí)，《漢書(shū)·西域傳》記載四萬(wàn)級(jí)，這批匈奴人作為烏孫的戰(zhàn)俘被帶回國(guó)內(nèi)后的情況無(wú)從知曉。他們應(yīng)該是留居在了伊犁河流域。

     神爵二年(公元前60年)，匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百余人歸附漢朝西域都護(hù)鄭吉，鄭吉將車師后王國(guó)西部的一塊土地--烏貪訾離分撥給了他們，用于安置了他們中的一部分人。查《漢書(shū)·西域傳》，烏貪訾離國(guó)有“戶四十一，口二百三十一，勝兵五十七人”，顯然不是匈奴茲力支全部兵馬。

    留居西域的匈奴人還居住在龜茲北部。《魏書(shū)·西域傳》中說(shuō)到悅般人的祖先“匈奴北單于之部落也，為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度金微山，西走康居，其羸弱不能去者往龜茲北，地方數(shù)千里，眾可二十余萬(wàn)。涼州人猶謂之‘單于王’”。日本學(xué)者松田壽男認(rèn)為可以把“其先匈奴北單于之部落”這句話理解為悅般人原來(lái)是隸屬于匈奴政權(quán)的異種部落。因此，我們有理由認(rèn)為，悅般國(guó)“眾可二十余萬(wàn)”中一定包括相當(dāng)數(shù)量的匈奴余種，其中應(yīng)該有不少匈奴羸弱者?？梢钥隙ǎ谛倥罎⒅H，也定有不少匈奴人流落到準(zhǔn)噶爾游牧民族的群體中。既然匈奴人移居西域，就不可能不留下些許文化遺存?？脊殴ぷ髡哒J(rèn)為，在伊吾(今新疆哈密境內(nèi))等地出土的羊形青銅牌以及巴里坤地區(qū)出土的《東漢裴岑紀(jì)功碑》就是研究匈奴人在西域活動(dòng)的實(shí)物資料。

羊形青銅牌

      匈奴與西域諸國(guó)分屬不同文化內(nèi)涵的兩個(gè)群體?！稘h書(shū)·西域傳》記載說(shuō)“西域諸國(guó)大率土著，有域郭田畜，與匈奴、烏孫異俗，故皆役屬匈奴。匈奴西邊日逐王置僮仆都尉，使領(lǐng)西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國(guó)，取富給焉”。

  匈奴是”隨畜牧而轉(zhuǎn)移”的游牧民族，其俗：“寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長(zhǎng)兵則弓矢，短兵則刀鋌。......自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壯者食肥美，老者食其余。貴壯健，賤老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之?！?/span>

    匈奴的風(fēng)俗文化對(duì)西域各族有一定影響。漢文史籍記載說(shuō)，烏孫與匈奴同俗。張騫初通烏孫時(shí)，烏孫昆莫“見(jiàn)騫如單于禮”，“昆莫起拜，其他如故”。

      其次，匈奴語(yǔ)言對(duì)西域各族亦有一定影響。西漢人說(shuō)匈奴“箕倨反言”，這便使人想到阿爾泰語(yǔ)系的賓謂句式。北魏時(shí)代語(yǔ)言屬于突厥語(yǔ)族的敕勒人，“其語(yǔ)略與匈奴同，而時(shí)有小異”。北匈奴的后裔在今北疆一帶建立的悅般國(guó)，他們的語(yǔ)言風(fēng)俗與高車相近。這些記載表明，匈奴人到了南北朝時(shí)期，是講阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族的某一種語(yǔ)言的。這里有兩種可能，第一，匈奴語(yǔ)從來(lái)就是屬于突厥語(yǔ)族的；第二，匈奴人在幾百年的進(jìn)程中，語(yǔ)言已被同化，改操突厥語(yǔ)，這也不是沒(méi)有可能的。自從漢武帝時(shí)，匈奴單于庭就已經(jīng)由今內(nèi)蒙古地區(qū)退至漠北后，他們便卷入突厥各族游牧人的汪洋大海之中。幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，足以使他們?cè)谡Z(yǔ)言上被同化。

    再者，我們從《漢書(shū)·西域傳》中可以找到西域諸國(guó)使用匈奴官號(hào)的資料。據(jù)《史記·匈奴列傳》載，匈奴“置左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯......而左右賢王、左右谷蠡王最為大，左右骨都侯輔政。諸二十四長(zhǎng)亦各自置千長(zhǎng)、百長(zhǎng)、什長(zhǎng)、裨小王、相、封都尉、當(dāng)戶、且渠之屬”。這些職官稱號(hào)，西域諸國(guó)也有所見(jiàn)，經(jīng)查《漢書(shū)·西域傳》表列如下：

    以上是見(jiàn)于《漢書(shū)》記載的西域諸國(guó)的職官情況。主要有侯(分為輔國(guó)侯、卻胡侯、擊胡侯等)、左右將、左右都尉、左右騎君、譯長(zhǎng)。其中左右將、左右都尉為匈奴所常設(shè)。此外鄯善國(guó)設(shè)有“左右且渠”，清人徐松認(rèn)為且渠是沿襲了匈奴的官名。有一樓蘭國(guó)王名叫尉屠耆，徐松認(rèn)為：”匈奴謂賢曰屠耆。蓋以匈奴語(yǔ)為名?！睂?duì)這一現(xiàn)象的合理闡釋是匈奴族在接受西域諸民族文化影響的同時(shí)，也將本民族的文化傳播給西域各族。

匈奴文物

匈奴王冠