導(dǎo)讀：方見塵，以其精湛的藝術(shù)造詣和成就，在藝術(shù)界享有極高的盛譽(yù)。當(dāng)我們看見方見塵大師一張張精美的仕女圖之時，更覺其人有情趣，筆下的美人也個個千嬌百媚，風(fēng)情萬種。見塵之畫，師古不泥，看似熟練地輕輕幾描，顯得流動婉暢，十分傳神、傳情，不禁叫絕。所作人物，骨重神逸，清麗醇雅，宛如煙中美玉、石上幽蘭，無不精妙。秦淮名妓柳如是言：“吾見江山多嬌媚，江山見我亦如是”，我想這用在見塵大師身上，也夠透徹。

在中國談文房四寶，誰也繞不開徽州，不得不談歙硯、徽墨等，而且在這個古老而又博大的領(lǐng)域中，又不得不談硯雕大師方見塵先生，方見塵早已成為名人，我認(rèn)識他已很多年了，他是一位善于跨越和融匯的能人，一位致力于“貴能深造求其通”地提升硯雕藝術(shù)境界的英才，一位善于用硯雕線條張力于宣紙中龍飛鳳舞的國畫大家。于是，他的硯雕藝術(shù)爐火純青，他筆下的仕女千嬌百媚，風(fēng)情萬種。在徽州、在江南、在中國……，鑄就了一種氣象。一種方見塵獨(dú)具風(fēng)情的藝術(shù)大觀，在中國文房四寶及書畫領(lǐng)域中，成為享譽(yù)國內(nèi)外的領(lǐng)軍人物。

以徽文化為基，對話文化傳承

方見塵的名頭甚響，但其內(nèi)質(zhì)依然樸素，正如歙硯的石質(zhì)一樣。歙硯石品名繁多，我曾經(jīng)跟隨硯雕大師胡震龍、歙硯專家程明銘先生也研究歙硯二十多年了，歙硯單按照天然紋飾來分有眉紋、羅紋、金星、銀星、金暈、銀暈、金花、魚子、玉帶、紫云、青綠暈石等等，見塵大師就是從這些樸素的石頭中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造巧奪天工的藝術(shù)境界。

方見塵出生于徽州文化核心區(qū)域的歙南，故能深浸徽文化，無論是深山寺廟中的木雕、石雕、磚雕，還是平民百姓中日常使用家具、文玩中，都閃爍著雕刻藝術(shù)的光輝，無時不給見塵先生以靈感。這些為他的硯雕生涯提供豐富的精神食糧，所以，其創(chuàng)作多在情不自禁中，靈感來時，凡揮刀揮毫，心領(lǐng)意會，舞之蹈之、吟之嘯之，如癡如醉。其硯雕創(chuàng)作尤能以小見大、以拙勝巧，鬼斧神工，趣足意滿也。觀其諸多名硯，可以看見大師能夠?qū)v史氣象與生命氣息交融以抒發(fā)胸臆，讓觀者直面作品雄闊氣象的同時，還獲得縱心奔放、恣意豪邁的精神體驗(yàn)。

見塵善于繪畫、戲曲，多才多藝，人們稱他為徽州一怪，由于他觸類旁通，左右逢源，他的硯雕與眾不同，具有鮮明的個性，他已跳出前人的巢穴，創(chuàng)造出自己的硯雕語言。他的作品既有傳統(tǒng)的營養(yǎng)又有自己的血肉，能縮能放，能工能寫，工細(xì)或?qū)懸?，又不失其度，他是徽派硯雕寫意派代表人物?/span>

見塵大師每當(dāng)遇見一塊好硯石，常常激情如泉涌，右手揮刀，左手撫石，從容落刀，行刀流暢，勢力不遏。構(gòu)思、持重、從容，不斷地刻劃，審視，再刻劃……

以神采為上，追求入古出新

古人云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹千古人?！彼囆g(shù)是相通的。歙硯已逐漸以實(shí)用過渡到欣賞收藏，其色如碧玉，紋理清晰秀麗，雕刻惟妙惟肖等自然是行家追求的佳作。

方見塵曾刻一方《嫦娥奔月硯》，硯上面窈窕嫦娥，駕起朵朵彩云飛向月宮，硯上的云霧巧妙地利用“云霧金星”天然紋飾雕琢而成。那若隱若現(xiàn)的斑點(diǎn)真像空中的云霧，又似綴滿夜空的繁星?？罩屑霸轮械耐づ_樓閣刻得栩栩如生，嫦娥在虛無飄渺的月宮中戀著人世間，作品“不盡琢磨，半留本色”，寥寥數(shù)刀，便成為一方在人世間令人愛不釋手的絕品。

方見塵的硯雕，鬼斧神工，渾然天成，有“硯雕大師”、“雕硯第一刀”之譽(yù)。其制巨硯，那充滿激情的臨陣狀態(tài)，以及奏刀時的如驟雨旋風(fēng)、金戈鐵馬之勢，觀者無不動容。許多書畫名家也均以能得到方見塵的硯作為榮。亞明先生在得其硯作后云：“方見塵弟精心精彩之作，妙哉！他日徽州當(dāng)面登門大謝，石魚硯當(dāng)然神品也，有朱耷之風(fēng)，余永守寶耳?！敝懿纫嘣疲骸盀橛嘀浦幰?，其石隨琢而簡樸，華潤多彩，誠佳品也，余喜而記此與見塵兄共樂也?！崩羁喽U、賴少其、程十發(fā)等對其硯作均傾心有加。1985年，方見塵所作《新安攬勝》、《大佛硯》在人民大會堂展出時，被胡子昂、胡厥文等譽(yù)為國寶。其《八百里黃山圖》硯作在日本展出時，被博物館以七萬美元購藏。劉海粟十上黃山時見其硯作《黃山奇觀》即興題寫“國之瑰寶”。中央電視臺在《華夏掠影》、《書壇畫苑》、《神州風(fēng)采》、《東方時空》等欄目多次介紹其藝術(shù)成就。

以氣象為重，探索藝術(shù)之道

在徽州，方見塵本身就是一個氣象，一個多才多藝，意趣無窮的藝術(shù)形象，加上其狂、其怪，自然而然地形成了氣象，贊美之詞太多，諸如“怪人見塵”、“風(fēng)流才子”、“唐寅再世”等等。見塵大師在硯雕之外，其書畫堪稱一絕，尤其擅畫仕女，其仕女畫是獨(dú)樹一幟的。

眾所周知，徽州人物畫應(yīng)是唐代貫休為始祖，后丁云鵬、洪百里諸大家繼續(xù)和發(fā)展，徽商的鼎盛，與吳門畫派互相滲透，從而形成徽派人物畫格式，之后，停滯，日呈式微，方見塵的出現(xiàn)，徽州人物畫才重新進(jìn)入了生機(jī)勃勃的時期。見塵仕女畫脫胎于古法，即得改琦（七薌）潔凈妍雅、跌宕入古之趣，神情柔麗之致，見塵借用雕硯之線條張力，刻意求其妍麗，深得美人風(fēng)情，遂立己格，世稱他仕女畫為“見塵畫派”，實(shí)不為過。

方見塵，以其精湛的藝術(shù)造詣和成就，在藝術(shù)界享有極高的盛譽(yù)。見塵長期生活于徽州，涉及漆器、刻石、瓷器、明清版畫，這些富有民間美術(shù)的藝術(shù)品，肯定對他有重大的啟發(fā)和影響。當(dāng)我們看見方見塵大師一張張精美的仕女圖之時，更覺其人有情趣，筆下的美人也個個千嬌百媚，風(fēng)情萬種。見塵之畫，師古不泥，看似熟練地輕輕幾描，顯得流動婉暢，十分傳神、傳情，不禁叫絕。所作人物，骨重神逸，清麗醇雅，宛如煙中美玉、石上幽蘭，無不精妙。秦淮名妓柳如是言：“吾見江山多嬌媚，江山見我亦如是”，我想這用在見塵大師身上，也夠透徹。

作者系中國作家協(xié)會會員、 安徽省美術(shù)家協(xié)會會員（理論）

文章來源黃山日報   

 圖片來自見塵藝術(shù)院