中國是詩的國度，這是我們曾經(jīng)的驕傲。然而，如今再說起這句話，多少會有些猶豫。由于各種原因，今天的中國人，莫說寫詩，便是能多讀幾首、多背幾首的，也少了許多。詩，曾經(jīng)中國文學(xué)的“寵兒”，現(xiàn)在竟逐漸成了“棄兒”。

好在，詩依然流淌在中國人的血脈之中。從我們牙牙學(xué)語開始，“鋤禾日當(dāng)午”“舉頭望明月”，一句句膾炙人口的詩句便打下了深刻的烙印，只是時(shí)日已久，有些遺忘、有些沉寂而已。詩就像一粒種子，早已根植在中國人的心中，只需一滴水、一點(diǎn)養(yǎng)分、一抹陽光，便會重新發(fā)芽，重新生長，重新枝繁葉茂、開花結(jié)果。

為何要學(xué)詩？因?yàn)樵娫谥袊膶W(xué)、中國文化中的重要地位。先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》和《楚辭》不僅是文學(xué)，更是一種精神品格；漢魏晉時(shí)期，詩成了人們生活中的一部分，內(nèi)容涉及社會、情感、人生、山水等各個(gè)方面；到了隋唐，格律詩逐漸成熟，唐朝更是“以詩取士”，詩成了由寒門到貴族的“敲門磚”；宋以后，詞、曲、劇等脫胎于詩的韻文蓬勃發(fā)展，共同匯成中國詩歌這一片汪洋大海。

詩在古典文學(xué)中一直占據(jù)“半壁江山”。文學(xué)以外，詩更是承載著中國古代的哲學(xué)和歷史，承載著中國人精神和審美的訴求。如果不學(xué)詩，我們就難以真正理解中國文字的內(nèi)涵；如果不學(xué)詩，我們就難以體味那種幽微、含蓄、蘊(yùn)藉的美感；如果不學(xué)詩，我們就難以與祖先溝通，分享他們的人生與閱歷；如果不學(xué)詩，我們就難以更好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更何談推廣與弘揚(yáng)？

不知何時(shí)，我們的教育少了許多“詩味”——雖然我們還會在課本中看到詩，但學(xué)詩的目的僅是為了應(yīng)試，學(xué)詩的方法也與常規(guī)的課文解讀無異。詩竟然成了包袱，教師不知如何教，學(xué)生不知如何學(xué)，甚至連“死記硬背”也做不到。

會寫詩的教師漸漸凋零，愿講詩的教師也越來越少。我十分理解這種現(xiàn)狀，畢竟許多教師從小沒有接觸過詩詞教育，偶爾有些會寫詩的教師也沒有開設(shè)詩詞課的條件和動力。然而，教師不懂詩、不講詩，學(xué)生就真的要從這一片詩的“寶山”中空手而歸了。

教師未必要有多么精湛的詩詞技藝，只要懂得一些基本規(guī)則，擁有一種審美情趣，就可以為學(xué)生打開一扇詩的窗。打開這扇窗，外面便是詩的世界，他們讀詩、寫詩——每至一處風(fēng)景便如故地重游，每見一位古人便如至交好友，每讀一段歷史便如親逢其會，每生一段情愫便如感同身受。

《中國教師報(bào)·文化》周刊一直在推動教師讀詩、寫詩、教詩，開設(shè)“詩苑”欄目，刊發(fā)教師詩作。這是一個(gè)詩的平臺，讓“教師詩人”同聲相應(yīng)、同氣相求，讓原本孤獨(dú)的旅行有了同行者的陪伴。詩不應(yīng)該是晦澀的、孤獨(dú)的、冰冷的、拒人千里之外的，而是一種風(fēng)景，是一種相視不語便可會心一笑的情懷。只有教師有了詩的情懷，學(xué)生才會有詩的生活。

是的，我們?nèi)匀恍枰姟?/p>