福建南音

開放分類：世界文化遺產(chǎn)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)戲曲種類文化曲藝

福建南音的演繹現(xiàn)場圖冊

福建南音（south-music of Fujian ）屬于中國傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種。由清唱與器樂兩部分組成，亦稱“南曲”、“南樂”、“南管”或“弦管”等，流行于閩南晉江、龍溪和廈門市，在臺灣、香港及南洋群島(菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等)華僑旅居地區(qū)也很盛行。南音所用的樂器，主要有洞簫、琵琶、二弦、三弦、拍板等。洞簫共9節(jié)、長1.8尺（約59厘米）,與唐代的竹制管樂器尺八規(guī)格一致;琵琶、拍板等也與唐代垂拱二年 (686)建造的泉州開元寺拱梁上飛天女伎手捧的樂器相似；琵琶至今仍橫抱彈奏，有如五代《韓熙載夜宴圖》中的琵琶彈奏姿勢。南音中之諸多曲名，有曾見之于漢、唐文獻記載中的《摩訶兜勒》、《陽關(guān)》、《漢宮秋》、《后庭花》、《三臺令》、《梁州曲》、《甘州曲》、《婆羅門》、《太子游四門》等，及宋詞曲牌的《沁園春》、《念奴嬌》、《浪淘沙》等，故南音有“唐宋遺音”之稱。

南曲在民間流傳，有賴于社團組織的傳承和傳播。清代以來在泉州、廈門和晉江、南安、惠安、安溪等地都有社團成立，并有專業(yè)的教師傳藝。建國以來，成立了不少南音研究社、南音研究會。還建立了專業(yè)的南曲音樂團。

福建南音圖冊

一般認為南曲起源于唐，形成于宋：

（1）據(jù)文獻記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代“大曲”傳播于民間。大曲與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的相互影響和吸收，從而產(chǎn)生了別具一格的“南曲”。

（2）南曲的主奏樂器琵琶的演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用筒簫嚴格規(guī)定為一尺八寸。這兩件樂器的演奏姿勢與形制與唐舊制相符。

（3）南曲的曲牌名稱有不少與唐代大曲、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。

（4）宋代“南戲”五大名?。骸肚G釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

南樂起源于泉州南部，以閩南語泉音為主，始于何時，民間有種種傳說，未見歷史文獻記載。但從南樂的音階、曲牌、樂器等分析推斷，它可能起源于唐代之

福建南音圖冊

前。泉州南音同其他中華傳統(tǒng)文化一樣，有著深厚、豐富的歷史文化積淀。它是從中原傳到閩南來的，與歷史上的三次南遷大移民有關(guān)。一是晉永嘉衣冠南渡。晉江原名南安江，南渡后晉人沿江而居，生息繁衍，故改稱晉江。幾年前，南安豐州廟下晉代古墓葬出土發(fā)現(xiàn)部曲印章，可見當(dāng)年入泉的士大夫連他的部曲都遷來了，也就是說他們帶來了中原文化。二是唐末王潮、王審知兄弟入閩。王審知之侄王延彬在南安設(shè)招賢院，招賢納士，中原士人紛紛南遷。三是北宋覆亡。宋都南遷臨安（今杭州），建立南宋，趙宋皇族的南外宗正司也自臨安遷來泉州。士大夫南遷帶來的中原音樂，這些音樂同閩南地方音樂互相滲透融合，孕育出泉州南音來。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。

南樂的五聲音階“工六×乙士”，與古代的“宮商角征羽”相同，而其工尺譜正產(chǎn)生地隋唐。從南樂曲牌來看，出自唐以前的有摩訶、兜勒、子夜歌、清平樂、折柳吟、陽關(guān)曲、漢宮秋、后庭花等；出自唐宋“大曲”的，有三臺令、梁州曲、甘州曲；出自佛曲的有婆羅門、太子游四門等。這些充分證明了它與隋唐音樂的聯(lián)系。

福建南音圖冊

南曲音樂包括“指、譜、曲”三類：

“指”是有詞有譜和注明琵琶指法的大曲?！　?

“譜”是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜。原有十三大套，后增至十六大套；南曲十六大套“譜”，以“四”（四時景）、“梅”（梅花操）、“走”（八駿馬）、“歸”（百鳥歸巢）四套最為著名　

“曲”即散曲（亦稱草曲），在南曲音樂中占有很大比重，不下于千首。

福建南音樂器圖冊

樂器方面，南樂所用的南琶，腹大頸細。橫抱彈奏姿勢，與豎抱的北琶迥然而異，卻和泉州開元寺內(nèi)的飛天樂伎及敦煌壁畫上的飛天造型十分相似，只有從古畫和出土的陶俑中才能看到，唐代《韓熙載夜宴圖》中人物彈琵琶的姿勢就是這樣。琵琶在唐代的樂隊中有指揮整個樂隊的作用，而南樂的琵琶在南樂中也同樣有指揮整個樂隊的作用。唐初洞簫為一尺八寸長，現(xiàn)在其他樂隊中洞簫均是二尺多，沒有統(tǒng)一規(guī)格，而南樂的洞簫卻嚴格規(guī)定以一尺八寸為標準，又稱“尺八”，十目九節(jié)，其長0.6米，延用唐代洞簫規(guī)制，聲韻渾厚深沉。南音的拍板與唐以前的“節(jié)”相同，二弦與魏晉“奚琴”相似，三弦由秦漢時代的弦樂衍變而成。

雕刻在泉州開元寺鎮(zhèn)國塔、大雄寶殿、甘露戒壇的南音古樂器，計有吹、拉、彈、拍的樂器多達37件：拍板、琵琶、尺八、二弦、三弦、嗩吶、品簫和雙鈴、四寶、響盞等上下四管，一應(yīng)俱全，而且還有較少見的笙及扁鼓等。人們比較熟知的是大雄寶殿的12尊飛天樂伎，但還不夠全面。在東塔須彌座40幅浮雕中，有圖《天人贊鶴》，圖中身著飄帶的天人，一個吹笛，一個雙手按拍著古制六板的南音拍板。這幅浮雕，與東塔共存至今七百多年。拍板早就從西域傳入中土，唐代列為胡部之樂。唐宋時的拍板都是六板，也有五板。五代《韓熙載夜宴圖》中樂工手上的拍板就是六板。泉州南音現(xiàn)在的拍板普遍為五板，與大雄寶殿和甘露戒壇木雕的五板拍板一樣，而東塔的石雕拍板直承唐制為六板。開元寺中擁有六板與五板的拍板，正符合拍板歷史的發(fā)展軌跡。

樂律方面，南音的管門從隋唐以來的“清商三調(diào)”演變而來，音韻學(xué)方面，南音的音韻和晉代的音韻也有著極為密切的關(guān)系。用閩南話演唱南曲，其中就有許多中原古語的詞匯和音韻完好地保存至今。

洞簫圖冊

南曲的樂隊組合有固定的形式，分“上四管”和“下四管”兩種。

①上四管又分“洞管”和“品管”兩種不同組合：洞管——洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。品管——品簫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。

②下四管樂器有南噯（中音嗩吶）、琵琶、三弦、二弦、響盞、狗叫、鐸（木魚）、四寶、聲聲（銅鈴）、扁鼓，共十種，故又稱“十音”。在惠安一帶有用云鑼、銅鐘、小釵和笙等。

上四管屬絲竹樂隊、下四管屬吹打樂隊。 

南樂是中國音樂史上的一塊“活化石”，被稱為“晉唐遺音”。音樂界權(quán)威人士曾得出結(jié)論：“中國的音樂是全世界最古的音樂，而中國音樂之中，則以南音為最古。”南音的基礎(chǔ)是唐代“大曲”，在中國音樂史上，唐代的宮廷音樂是中國封建社會貴族音樂發(fā)展的最高峰。隨著唐末和五代十國時期中原戰(zhàn)亂，貴族、官宦和地主紛紛南遷，唐玄宗統(tǒng)治時期形成的“大曲”，被帶入福建，為南曲起了催生的作用。后來在廣泛流傳和演唱過程中，南樂又受到元曲、昆曲、弋陽腔、佛曲和地方戲曲的影響，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵。