蘇明允《辯奸論》詆斥荊公[2]，宋方勺《泊宅編》言其本末甚備[3]。頃見(jiàn)周密《浩然齋雅談》[4]，謂嘗見(jiàn)陳振孫說(shuō)[5]，此論亦間及二程[6]，此本臆說(shuō)無(wú)憑[7]，而近世辟宋儒者多喜道之[8]，亦其謬矣。

　　明允之卒，張方平為墓碣[9]，特載此文為荊公而作，子瞻有謝書(shū)可考也[10]。當(dāng)明允至京，蓋在嘉祐[11]、治平之世[12]，其時(shí)歐公既為介甫延譽(yù)[13]，而潞公為相[14]，又請(qǐng)不次擢用，以激奔競(jìng)之風(fēng)[15]。故論曰，蓋世之名而賢者有不知[16]。若明道、伊川，則自神、哲兩朝始出仕，其于是論無(wú)一可合焉。夫面垢不洗，衣垢不浣者，介甫之實(shí)事[17]，當(dāng)其少年，嘗見(jiàn)戒于韓魏公矣[18]。世豈有囚首喪面之二程也[19]？嗚呼！道學(xué)之尊，猶天地日月也，縱使明允著論譏之，于二程亦何損？又況牽合臆決，絕不考其當(dāng)時(shí)之事，彼振孫與密者，亦何心哉！

　　注釋：

　　[1]蘇明允：蘇洵（1009—1066），字明允，北宋散文家，蘇軾之父。[2]荊公：王安石（1021—1086），字介甫，封荊國(guó)公。北實(shí)政治改革家、文學(xué)家。[3]方勺：宋代人，他的筆記《泊宅編》共三卷，主要記載宋哲宗到徽宗時(shí)的朝野舊事遺聞。[4]周密：南宋文學(xué)家?！逗迫积S雅談》是他的筆記著作。[5]陳振孫：南宋人。他的《直齋書(shū)錄解題》是歷代典籍的提要目錄。[6]二程：北宋理學(xué)奠基者程顥、程頤兄弟。程顥人稱明道先生，程頤人稱伊川先生。[7]臆說(shuō)：想當(dāng)然的主觀言論，無(wú)根據(jù)之談。[8]辟：排除，引申為駁斥。[9]張方平：字安道，號(hào)樂(lè)全居士，北宋人。反對(duì)王安石變法。[10]子瞻：蘇軾字子瞻。有《謝張方平書(shū)》。[11]嘉祐：宋仁宗年號(hào)。[12]治平：宋英宗年號(hào)。[13]歐公：歐陽(yáng)修。延譽(yù)：薦引、稱揚(yáng)。王安石早年得歐陽(yáng)修的賞識(shí)，擢進(jìn)士上第，歐還曾經(jīng)薦他為諫官。[14]潞公：文彥搏，北宋名臣，曾任宰相，封潞國(guó)公。他“薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)”。后反對(duì)王安石變法。不次：不按一般的等級(jí)名次，即破格。[15]激：抨擊。[16]蓋世：超過(guò)、壓倒一切。賢者：指歐、文二公。[17]實(shí)事：即確實(shí)、確切發(fā)生過(guò)的事情?！端问吠醢彩瘋鳌分杏涊d有王安石不修邊幅的事。[18]韓魏公：韓琦，北宋名臣，封魏國(guó)公。王安石曾在他手下任簽判，每天夜里讀書(shū)達(dá)旦，經(jīng)常來(lái)不及洗漱就去辦公。韓琦以為他夜里飲酒放逸，就告誡他：“君少年，無(wú)廢書(shū)，不可自棄?！币?jiàn)《邵氏聞見(jiàn)錄》。[19]囚首喪面：這是《辨奸論》中罵王安石的話。

　　世傳蘇洵的《辨奸論》一文，曾經(jīng)引起清代學(xué)者的爭(zhēng)論與考證。焦點(diǎn)在于：反對(duì)宋代理學(xué)的人，把它作為理學(xué)在宋代已遭到駁斥的證據(jù)；維護(hù)宋儒理學(xué)的人，不能容忍這種觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為它的矛頭是指向王安石。管同是尊奉理學(xué)的，他自然站在后者的立場(chǎng)。不心而論，蘇洵的原文不像是指斥理學(xué)家，又由于蘇洵的《嘉祐集》里并沒(méi)有這篇文章，因此多數(shù)人認(rèn)為是偽作，用來(lái)攻擊王安石的。管同此文證據(jù)并不充分（如以出仕先后為據(jù)），但振振有詞，足見(jiàn)回護(hù)之心。