人生大事，莫過于生死二字。中國人講究善終、葉落歸根，這一點(diǎn)在西北的漢族喪葬習(xí)俗中得到充分的體現(xiàn)，即離世時最好在老屋(出生地)。老人病重，救治無望，第一要緊的是趁一息尚存送回老家。通渭漢族將喪事分為喜喪與淚喪兩種。所謂喜喪，即指老人年過七旬,家事己成，有兒有女，無牽無掛而去者。喪事哀而不悲，既悼且賀，喪家要大操大辦一番。淚喪則指英年早逝，上有父母，下有幼兒，其亡如家中摧梁斷柱者，喪事既悲且哀，不事聲張，不大操辦，整個過程在極其悲愴的氣氛中進(jìn)行。

通渭喪葬

喪事，亦稱“白事”。通渭實(shí)行木棺土葬。喪事包括為死者制老衣、鋪蓋(鋪寒”)，制作棺材和舉行葬禮儀式等。所以喪事又是喪葬的合稱。也有在老人尚且健康時，為老人提前料理后事的習(xí)俗。如縫制.‘老衣”，擇日(閏月十五、正月十五，八月十五或老人生日)破木做棺，即“做活壽”等。喪葬儀式大致分為“停靈入殆”、“祭奠吊喪”、 ..出殯埋葬”和‘葬后祭祀”等四個程序。

停靈入殮

在人垂死時須穿好衣服。亡后，輕輕持合口眼，順正四肢并以片麻縛之，臉面蓋上白紙(稱“苫臉紙，’)，白布(稱“裳布”)裹尸。

將尸體移至炕涼處，燒紙拗哭，有的還燒紙畫的黑驢，稱“燒落頭紙”。

待“收尸”后，將尸移至桌后一木板(稱“滲板”)上停放。若棺樞已備，立即入鹼，棺蓋半合，稱“停尸，或“安靈”。

停畢，于亡者頭前置一小方桌，晝夜燒香點(diǎn)燈，稱“長明燈”。

獻(xiàn)一碗小米飯，倒插一雙筷子，稱“倒頭飯”。

然后掛靈帳，貼靈紙，設(shè)案備香，案前放一瓦盆，即“窖紙盆”(也稱“孝子盆”)，用于化表裝紙奠酒。

靈堂鋪上麥草，俗叫“草鋪”，孝子散發(fā)臥鋪，坐草守靈。鄰人隨來焚香化表，以示哀悼。

悼畢共磋喪事，如請陰陽、木匠、廚師、樂工，辦“紙貨(殉葬品)”，女的請娘家男的調(diào)舅家。此后每夭明日暮，獻(xiàn)飯燒紙，稱燒“天明紙”和‘.夜紙..。二三日后，孝子欽發(fā)，披麻戴孝，稱‘.承服”。承服須按與死者的親疏而定:子女、長孫承‘.全孝“，也叫麻孝:侄子侄女、女婿外甥承“綿孝”.也叫“半孝”。。

除殃

又稱“除陽”。前者意為驅(qū)邪除兇，后者意為出陽歸陰。除殃(陽)后的當(dāng)天晚上鹼尸入棺，棺蓋全合，稱“‘瞼棺”或“陳瞼”。鹼前先讓子女親友瞻仰遺體。忌哭泣，以免淚水落在死者身上，釀成不祥。

破孝

一般老人在病中時，就由家人事先買好白布一二匹，待老人去世的次日凌晨，就將白布撕分成約9 × 18寸〈含有長久之意〉的白布巾供人們佩帶，謂之“破孝”。子女則要穿孝衫、戴褡頭，長子則要戴麻孝、戴麻冠、穿麻鞋、扎麻帶、背麻繩，持哭喪棒，后來慢慢的沒有麻鞋了，便用白色膠布粘在鞋面上替代了。以上子女及親人穿戴孝服謂之“成孝”。孝子手中拿“哭喪棒”，亦稱“喪杖”、“哀杖”?？迒拾粲昧局瞥伞Ｅf時，喪杖是用于孝子拄扶，因孝子過度哀傷，造成身虛體弱，行走困難，設(shè)杖以扶持。后來逐漸演變成俗，為喪禮中的一種規(guī)定。原喪杖長一米，主要用于扶拄，后演為三十公分，主要用于喪禮儀俗。

棺材

或叫“材木”，一般取松木為料，也有用柏木的。其款式富者做“五底三蓋”或“三底兩蓋”，棺掉套用，稱’‘大小材”:貧者單底單蓋，稱“薄皮子”，亦稱“束身”。富者彩畫雕刻，貧者以朱漆或紅土刷染即可

祭奠吊喪

俗稱‘.燒紙”，是喪事最隆重的儀禮，一般于出殯前一日舉行。燒紙前還行三個規(guī)程:

一是“接紙”;二是出“告牌一;三是出“出紙”

。接紙是先接先祖歸家，稱“接先人”，在燒紙前一夜酉時左右舉行。其形式為舉燈秉燭者前導(dǎo)，香案、樂工、孝子依次尾隨，鳴炮起身，出大門朝祖墳方向行數(shù)十步，化表祭酒，后依次返回，將先祖牌位設(shè)在偏房祭祀。出告牌即發(fā)訃告。告文內(nèi)容為亡者生卒年、月、日，出殯時辰，葬地山向等。出告牌和出紙，都在燒紙日寅時左右舉行。 出紙

是在大門旁立一高竿，裁白紙數(shù)十百條，根據(jù)亡人年齡編成數(shù)節(jié)(每十歲一節(jié))，每節(jié)以紙花點(diǎn)綴成筒形，掛于竿端，竿頂有紙做白鶴一只，呈展翅欲飛狀，象征亡人“駕鶴歸天”。然后，陳設(shè)燒紙壇場:獻(xiàn)香果，點(diǎn)蠟燭，懸“紙貨”，掛挽樟，備餐桌，一時煙火迷離，莊嚴(yán)肅穆。此時，吊客各帶紙張等祭品前來跪拜叩頭，然后入席。邑俗尤重挽樟，多者二三十幅。每當(dāng)幛至，孝子手執(zhí)喪棒(稱‘.孝子棍”)，出大門數(shù)步，備酒兩瓶，粉條一束，置于桌上，孝家叩三頭，送棘者施三揖。鳴炮奏樂“迎樟”入宅懸掛。至晚間，舉行隆重的祭奠活動。其禮儀有二立主”《或叫’.簽靈牌”)、‘ .獻(xiàn)飯”、“讀祭文”

(即悼詞)等，由禮賓先生按俗禮程序進(jìn)行。祭奠儀式一般為‘.三獻(xiàn)禮”，即:初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)。每獻(xiàn)包括果、蔬、撰。此禮解放前繁雜冗長，解放后刪繁就簡，先祭祖宗，后祭亡人。祭文，一般由“禮賓先生”撰寫并宣讀。宣讀時啞然肅穆，只有哀笛聲(稱“小樂”)相伴。每讀完一篇，噴吶驟起，哭聲大作，場面十分悲凄，觀者落淚，聽者拭目。

出殯埋葬

又稱送葬、“下葬”。下葬必先卜定時辰，時辰將至，孝子及全部送葬者搶喝半碗小米湯(或面條)，稱吃“發(fā)喪飯”。之后紙貨挽樟先行，遂由“房下” (鄉(xiāng)友)起喪，置棺于院中木凳上，燒‘.遷樞紙”。此時哭聲雷動，長子頭頂“孝子盆”跪于樞前，其余孝子按輩行排后。燒紙畢，宣讀長子“遷框文”，哭聲暫息，唯笛聲如泣。讀畢，哭聲、嗩吶聲、鼓樂銅器驟起，隨著棺動，孝子手執(zhí)喪棒，退出大門而跪，棺出大門入“喪車”起程。孝子或左右扶“車”泣涕，或于前“拉牽”號陶。喪車前有銘族、“魂幅”，后有挽樟、“紙火”，鄉(xiāng)鄰房下簇?fù)恚宦钒凡唤^，鳴炮不斷，化“錢”不止，其勢浩浩蕩蕩又不勝悲壯。穿村而過時，鄉(xiāng)鄰于各自大門前點(diǎn)火一把，意為避邪，有的還舉行簡單路祭，以示哀悼。

棺木或車載或人抬，所過人家，門前點(diǎn)燃一小堆麥草。長子或長孫懷抱一瓦盆(俗稱醮紙盆)執(zhí)幡在前引導(dǎo)，其余孝子男左女右執(zhí)纖(白色布條)跟進(jìn)，親友抬花圈、紙火等隨后。

棺至墓地，先“祭后土”，然后由陰陽先生指點(diǎn)下葬，撥向，蓋上銘族，再掩埋。葬穴一般為深丈許的長方形直穴。葬法多為隨葬隨埋。有的在靈樞上方用土塊或磚塊箍成拱頂，然后掩埋。碧玉、雞川、新景等地講究“穿堂”，即在直穴側(cè)壁開一穴洞，置棺其內(nèi)。葬后。焚化香表紙火(部分地區(qū)將“祭后土”、“讀祭文”等葬禮移至葬后進(jìn)行)部分孝子先問。于大門前叩謝房下，余者在墓前拗哭片刻，舉“引魂幅”徐回(有些地方將“‘引魂橋”插在墳頂)。

葬后三日內(nèi)，每晚在門前燒“旋門紙”。

第三日凌晨(南鄉(xiāng)在晚上)，兒孫上墳地?zé)垍?，并用袖口將墳堆周圍浮土輕輕上撩，稱“撩服三”。

每七天必擎..引魂幅”于墳上燒紙一同，燒至“七期”才停。逢亡者生日，燒“活期紙”。

亡后百日，燒“百日紙”，并將“引魂播”一起焚燒。此外還要燒一年紙、兩年紙、三年紙，亡期紙等。其中以三年紙為最盛。

葬后三日內(nèi)，每晚在門前燒“旋門紙”。

每七天必擎..引魂幅”于墳上燒紙一同，燒至“七期”才停。逢亡者生日，燒“活期紙”。亡后百日，燒“百日紙”，并將“引魂播”一起焚燒。此外還要燒一年紙、兩年紙、三年紙，亡期紙等。其中以三年紙為最盛。

若亡于外者.邑俗則不準(zhǔn)宅內(nèi)停靈。若遷樞入籍，需備引魂蟠、白公雞各一，置于棺蓋，以示招魂。12歲以下死者稱“小喪”或“小口”，不準(zhǔn)受土，用席、草卷裹扔于荒郊火化。12歲以上夭亡或非正常死亡者，僅做“薄皮子”，不葬于祖壟，另擇地掩埋。

從下葬當(dāng)晚起，一連七七四十九個夜晚，孝子都在墳前燃燈照亮。下葬后的第三天，孝子要修理墳院、加固墳堆，稱“全三”。下葬后至百日紙之前，孝子不能洗衣服、剃須發(fā)等，這一傳統(tǒng)至今仍有人遵守。

通渭從70年代起，在國家公職人員中實(shí)行火葬?！鞍愕膯试醿x式，也大有改進(jìn)，迷信的、繁雜的儀式逐漸淘汰。有的采用完全新式的喪葬儀式:將“燒紙”改為“開追悼會”，“祭文”改為悼詞;燒香化表改為敬獻(xiàn)花圈;服孝以“青紗”代替。殉葬品除保留一些舊俗中的“童男”、“童女”、“金斗”、“銀斗”、房舍、器皿外，還增添了紙做的沙發(fā)、小汽車、自行車、收錄機(jī)、電視機(jī)等。