《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》系列自出版以來，受到了數(shù)百萬讀者的狂熱追捧，該書以小說的形式，講述謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺——鬼谷子布局天下的輝煌傳奇！是近年來罕見的真正好看的歷史小說巨著。

著名歷史小說家二月河評價(jià)說：“讀此小說，縱橫捭闔的戰(zhàn)國時(shí)代呼之欲出，令人稱奇！文壇出個(gè)寒川子，可喜可賀?！倍髡吆ㄗ痈潜蛔u(yù)為“二月河之后最偉大的歷史小說家！”值此《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局8》正式出版之際，熊貓君獨(dú)家采訪了作者寒川子。

關(guān)于鬼谷子和鬼谷四子

1、書的封面上這樣介紹鬼谷子：謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺，能否給我們介紹一下這個(gè)千古奇人？

孔子評論老子是“神龍見首不見尾”，其實(shí)鬼谷子這個(gè)人才是真的“神龍”。他所著的《鬼谷子》一書，通天徹地，練達(dá)人情，堪與《孫子兵法》、《論語》、《孟子》、《莊子》比肩。除縱橫家外，命相家、風(fēng)水家、陰陽家、兵家、仙家、醫(yī)家等也都將他視作祖師級神人拜祭。鬼谷子已經(jīng)超越凡塵，成為與道相通的智慧符號。

在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中，他的形象就是老鬼老鬼的一個(gè)人，精得不得了，誰也算計(jì)不過他。他代表了中國傳統(tǒng)文化中的最大能量，道，現(xiàn)在一個(gè)流行詞叫正能量，也叫正義力量。他是書中幾個(gè)主人公的師父，其中任何一個(gè)弟子都有能力征服谷外的世界。

2、鬼谷子不如孔孟老莊一般為人熟知，您覺得是何原因？

這要從中國二千年來的專制文化說起。

尤其是戰(zhàn)國中期，縱橫家大行其道，弟子眾多，憑口舌之學(xué)出將入相的大有人在。但到漢武帝時(shí)，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家成為國學(xué)，百家遭到廢黜，尤其是縱橫家，因其講究謀略、琢磨人心、朝秦暮楚而首先并摒棄。作為縱橫家的鼻祖，鬼谷子的學(xué)說一直為儒家所不容。

但鬼谷子的學(xué)說非但沒有沉寂，反倒因其實(shí)用價(jià)值，漸漸發(fā)展為中國官場的厚黑學(xué)與謀略學(xué)。張良、諸葛亮、劉伯溫是謀略學(xué)的集大成者，魏忠賢、和坤則是厚黑學(xué)的大師。

孔孟之道，是理想境界，大家大都只說不做；鬼谷子學(xué)說，則是現(xiàn)實(shí)境界，大家大都只做不說。

3、智謀、詭謀、陰謀、陽謀這些詞語，我們經(jīng)常聽到，但是具體怎么區(qū)分又比較模糊，您能給我們講解一下嗎？

所有的謀，都是陰謀。陰謀并不是個(gè)貶義詞。陰謀的本義，并不是我們今天的理解。

《鬼谷子》十三篇里，明確點(diǎn)出，“圣人謀于陰，成于陽”，可見，陰謀非同凡響，是“圣人”之謀。

什么是陰謀呢？陰謀就是謀于陰，是在暗中謀劃或布局的過程。成于陽，則是實(shí)施的過程。陰謀是運(yùn)籌帷幄，陽謀是決戰(zhàn)千里。比如說，大家都覺得諸葛亮神，是因?yàn)榇蠹也⒉恢浪爸\于陰”的過程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的“成于陽”。再比如下棋，陰謀是在心里謀劃，陽謀則是走棋過程。我走的棋，你能看到，你走的棋，我也能看到。但你我在心里是如何謀劃的，則為彼此所不知道。

4、與其他歷史小說相比，《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》的特色是“智謀”，您能不能給我們詳細(xì)解釋一下？

智謀對應(yīng)的是權(quán)謀，權(quán)謀即謀權(quán)；智謀即謀智。權(quán)謀玩的是力服；智謀玩的是心服。權(quán)謀如泰山壓頂，令人肉跳；智謀如翻江倒海，使人心驚。權(quán)謀的基礎(chǔ)是權(quán)，主子駕馭奴才，奴才爭奪恩寵，都是因?yàn)闄?quán)。二月河及現(xiàn)在流行的官場小說，包括宮斗戲等，多是權(quán)謀，充滿爭權(quán)奪利，勾心斗角。智謀的基礎(chǔ)是智，也包括勇，講求斗智斗勇。孫臏和龐涓斗的是智，三國演義里諸葛亮和曹操、周瑜、司馬氏等斗的是智和勇。

5、鬼谷子的四大弟子個(gè)個(gè)留名史冊，有讀者給他們排序：龐涓最次，然后是張儀，再次是孫臏，最強(qiáng)者是蘇秦，可謂天下第一說客。這四個(gè)人物，您如何看待？更喜歡誰？

鬼谷四子中，從成就上講，蘇秦、張儀最大，蘇秦合縱六國，張儀破掉蘇秦的合縱大局，二人難分高下。但就功力上講，孫臏更勝一籌。功力的高低不取決于對術(shù)的理解，而取決于對道的領(lǐng)悟。龐涓領(lǐng)悟最少，所以功夫最淺。孫臏領(lǐng)悟最多，所以功夫最高。但就我個(gè)人而言，更喜歡張儀的自由奔放。

蘇秦像老牛，張儀像野馬。孫臏有點(diǎn)像唐僧，大智若愚，是理想人格。龐涓反之，大愚若智，處處爭聰明，是現(xiàn)實(shí)人格。孫臏從來沒把龐涓當(dāng)對手，但龐涓處處把孫臏當(dāng)成障礙，當(dāng)成對手。

6、鬼谷子距今已有近3000年，那個(gè)時(shí)代也和今天大不相同，您覺得現(xiàn)在讀鬼谷子是否過時(shí)？鬼谷子與諸葛亮，何人更勝一籌？鬼谷子對當(dāng)下年輕人有何借鑒意義？

莫說是現(xiàn)在，再過3000年，鬼谷子依然不會過時(shí)，因?yàn)楣砉茸右呀?jīng)不是人，他已成為華夏民族的智慧符號。

諸葛亮也是智慧符號，但與鬼谷子不在同一個(gè)級別，流傳至今且可以考證的主要是《隆中對》，《出師表》及《誡子書》等，至于其神機(jī)妙算、舌戰(zhàn)群儒、火燒赤壁、草船借箭，等等，全都是編的，是《三國演義》的文學(xué)塑造。

鬼谷子從一開始就是一個(gè)神龍般的道家傳奇人物，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、鄒忌、李斯、毛遂、司馬錯……等，凡是在那個(gè)時(shí)代呼風(fēng)喚雨的名字，幾乎都要躋身于鬼谷子門下。

鬼谷子對當(dāng)下年輕人的借鑒意義巨大。在當(dāng)前功利化教育的大背景下，我們的所教所學(xué)，均未超過實(shí)用范疇，在鬼谷子看來，所有這些，均是形而下的“術(shù)”，而不是形而上的“道”。術(shù)為道御。鬼谷子既重術(shù)，更重道。通向道的途徑只有一條，智慧。道不可得，智慧卻可修煉。關(guān)于這點(diǎn)，我在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中皆有描寫。

關(guān)于戰(zhàn)國

7、戰(zhàn)國是中國第一個(gè)思想巔峰時(shí)期，那個(gè)時(shí)代讓很多人著迷，能否給讀者介紹下戰(zhàn)國這個(gè)時(shí)代的魅力？

關(guān)于戰(zhàn)國的魅力，我想引用作家柳建偉的一段評價(jià)：“假若能夠選擇，我愿意生活在戰(zhàn)國。阡陌交通，大氣環(huán)動，物盡其用，人盡其才，圣賢并世，英雄輩出，百花齊放，百家爭鳴……戰(zhàn)國屬于士子，是真正的士子時(shí)代！寒川子在其長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)國縱橫》里，為我們復(fù)原了這個(gè)時(shí)代的精神和氣質(zhì)?！比绻屛疫x擇，作為文化人，我也會選擇活在戰(zhàn)國。

戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家的許多思想是完全可以與當(dāng)今世界全面接軌的。他們的治國理想和浩然正氣，早晚讀之，都能為之振奮?，F(xiàn)在社會，大家的理想都被現(xiàn)實(shí)粉碎了，氣節(jié)磨滅了，精神上心靈上無所依托。

戰(zhàn)國的時(shí)代魅力，不僅在中國文化史上是至高點(diǎn)，即使放到人類史上，也照樣是無與倫比的。如果硬要去比，也恐怕只有古希臘時(shí)代的諸賢。然而，即使古希臘，也很難找出中國戰(zhàn)國時(shí)代的文化多樣性，舍命如荊軻，執(zhí)著如孟軻，瀟灑如莊周，海闊天空如鄒衍，詭辯如公孫龍，等等，那個(gè)時(shí)代真正是五花八門，五顏六色，放到現(xiàn)在，我們是很難理解的。

另外，古人真樸，尤其是戰(zhàn)國及戰(zhàn)國之前的人。這種真樸現(xiàn)在很難找到了。

8、什么叫縱橫？什么叫縱橫家？能否介紹一下縱橫策略對今天社會的巨大意義？

縱橫就是合縱與連橫，也稱制衡、擇交法則，是古往今來政治外交中十分常見的手段，而這兩種手段均起源于中國戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家，并被他們運(yùn)用到極致。

擇交合縱可解釋為“合眾弱以制強(qiáng)”，弱國聯(lián)合制衡強(qiáng)國，達(dá)到力量平衡，旨在停止征伐，類同于今天國際舞臺上的南南合作。擇交連橫可解釋為遠(yuǎn)交近攻，旨在分化瓦解弱勢聯(lián)盟，打破制衡，類同于今天國際舞臺上的南北合作。

縱橫家就是活躍在戰(zhàn)國中后期的游說策士。

說白了，縱橫就是找朋友，打敵人。這種策術(shù)，大可用于國際邦交，中可用于團(tuán)隊(duì)較量，小可用于人際交往，都無外乎“合縱連橫”四字。冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方兩大陣營，東方合縱，西方連橫，堪為縱橫的現(xiàn)代翻版。在公司戰(zhàn)略中，小公司合縱對付大公司壟斷，大公司連橫瓦解小公司合縱。在個(gè)人發(fā)展中，己弱，則交朋友以對付敵手，己強(qiáng)，則用連橫之術(shù)破壞對手的合縱。

關(guān)于《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》

9、你為什么要寫《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》？

中國文化中值得珍重的首推先秦文化，先秦中最值得回味、資料也最豐富的時(shí)段是東周列國，東周列國中最驚心動魄的是戰(zhàn)國時(shí)代，戰(zhàn)國時(shí)代中最繽紛精彩的是戰(zhàn)國中期，戰(zhàn)國中期最具原創(chuàng)精神、啟蒙精神、在世界上也最有影響力的是學(xué)術(shù)上的百家爭鳴和政治上的縱橫擇交。

然而，這段極其精彩的歷史，尤其是諸子百家，迄今未被文學(xué)界作為核心主體寫過，這個(gè)對我很有誘惑力，因?yàn)槲覐谋拘陨鲜莻€(gè)好奇的人。好奇害死貓。要是只貓的話，我差不多也會死在好奇上。

10、在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中，鬼谷子的局是什么？蘇秦、張儀、孫臏、龐涓這鬼谷四子是如何推動這個(gè)局的？

這要從春秋戰(zhàn)國這一時(shí)代特色講起。春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特色是禮崩樂壞，尤其是在鬼谷子活動的戰(zhàn)國中期，王室日衰，諸侯坐大，人心不古，列國征伐不斷。

有鑒于此，鬼谷子認(rèn)為，天下若想結(jié)束紛爭，走向太平，只能經(jīng)由兩種方式，一是列國共治，二是天下一統(tǒng)。“鬼谷子的局”講的就是，如何經(jīng)由這兩種方式，實(shí)現(xiàn)天下太平的終極目標(biāo)。

在蘇秦、張儀出山時(shí)，鬼谷子的最后教誨是在他們面前擺出一局棋，棋盤是空的。這局棋就是縱橫之道。棋盤是天下，縱橫是棋道，而黑白棋子各一盒，分別握在蘇秦、張儀手中。

合縱是由鬼谷子的弟子蘇秦在說秦失敗后，經(jīng)過“錐刺骨”的發(fā)奮率先悟出的。蘇秦的合縱就是列國共治，可以解釋為以服心為上的天下一統(tǒng)之策，可稱道統(tǒng)，有點(diǎn)類似于孔子倡導(dǎo)的王道政治。

連橫是蘇秦的對手張儀為破蘇秦合縱之局而漸漸悟出的。解釋為利用強(qiáng)勢，以力服為上的天下一統(tǒng)之策，可稱術(shù)統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)以政體一統(tǒng)為訴求的獨(dú)裁制政體。

最終，一心道統(tǒng)的蘇秦失敗了。蘇秦的悲劇既是時(shí)代的悲劇，也是華夏民族的悲劇。歷史證明，術(shù)統(tǒng)是不能長久的，奉行張儀一統(tǒng)之策的秦國在走向一統(tǒng)的同時(shí)，也走向了覆滅。

然而，無論是勝是敗，《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》至少告訴我們，在兩千多年前的中國戰(zhàn)國時(shí)代，華夏民族曾經(jīng)有以蘇秦為首的這么一批賢達(dá)之士為對抗專制、實(shí)現(xiàn)以邦聯(lián)共治為主體的理想政體而努力過，奮斗過。

《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》系列

◆新版全新續(xù)篇！從未出版過的精彩故事！

◆以謀略入小說，以小說成謀略！政商必讀經(jīng)典之作！

◆講述謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺——鬼谷子布局天下的輝煌傳奇。

◆兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

◆看鬼谷子如何指點(diǎn)四大弟子：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫戰(zhàn)國，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可測的謀略與智慧。

◆翻開本書，了解中國一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。

◆《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》總銷量突破200萬冊！

內(nèi)容簡介

戰(zhàn)國時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。

先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄；不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉；接著蘇秦身佩六國相印，說服諸國合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)；最后張儀兩為秦相，憑三寸不爛之舌戲弄天下諸侯，讓蘇秦功虧一簣，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。

弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想：結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)……

作者寒川子的好友中國現(xiàn)代鬼谷子——蘭彥嶺老師一位致力于弘揚(yáng)中華文化的學(xué)者，一位探究本源大道的智者，一位著力于實(shí)證體道的踐行者。多年來，蘭彥嶺老師深度研究了古今中外各國政要、企業(yè)領(lǐng)袖、頂級演說名家的領(lǐng)導(dǎo)韜略和演說智慧，特別是對東周時(shí)期的世外高人鬼谷子及其弟子孫臏、尉繚、蘇秦、張儀等兵家、縱橫家智慧的研究，極大的豐富了東西兩儀大成智慧的理論，他結(jié)合自己十幾年的修道體道心得，歷時(shí)十年數(shù)千場的演講，千錘百煉，形成了獨(dú)特的縱橫智慧課程體系

中國現(xiàn)代鬼谷子—蘭彥嶺老師

·中國社科院鬼谷子研究分會常任理

·中國鬼谷子研究學(xué)院院長

·中華百家和鳴國學(xué)論壇主席

·全國市長研修學(xué)院特聘教授

·北大、清華、浙大等10幾所大學(xué)總裁班特聘教授

·亞洲頂尖演說、談判智慧教練

·縱橫智慧教育集團(tuán)總顧問

·東西兩儀企業(yè)文化模式創(chuàng)始人

·多家上市集團(tuán)公司高參縱橫智慧課程體系：

《鬼谷子談判智慧》

《東西兩儀領(lǐng)袖大成智慧》

《未來領(lǐng)袖青少年口才特訓(xùn)營》

《鬼谷子突破性演說智慧：學(xué)士班、碩博班》

鬼谷子領(lǐng)袖絕學(xué)游學(xué)班系列：

《內(nèi)練智慧、養(yǎng)生智慧、縱橫智慧、決策智慧、成事智慧》

出版暢銷書：

《鬼谷子絕學(xué)》

《口才決定未來》 暢銷光碟：

《鬼谷子突破性演說智慧》《鬼谷子領(lǐng)袖絕學(xué)》《鬼谷子縱橫智慧》《鬼谷子統(tǒng)御智慧》等，《人民日報(bào)》《環(huán)球華商》《商界奇才》等多家媒體深度報(bào)道。被業(yè)界譽(yù)為“中國現(xiàn)代鬼谷子”“語言突破的魔術(shù)師”

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