按照西醫(yī)的分類和說法，人類目前能叫得出名字的疾病大概有兩萬多種，而且還在不斷的發(fā)展，新的疾病也還在不斷涌現(xiàn)，病人在醫(yī)院最怕聽到的一句話就是“你這個病叫某某某，但目前醫(yī)學(xué)界還沒有辦法解決”或者“你這個病發(fā)病率只有千萬分之一，很可惜被你碰到”。在這兩萬多種疾病當(dāng)中，除了用手術(shù)切除的方法，絕大部分疾病是只能控制，而不能得到根治，例如高血壓，糖尿病，艾滋病，痛風(fēng)，風(fēng)濕，類風(fēng)濕，腎炎，各種癌癥……。隨著顯微和探測技術(shù)的發(fā)達(dá)，人類發(fā)現(xiàn)“潛伏”在人體內(nèi)的病毒和細(xì)菌的種類將會越來越多。

如果把疾病發(fā)生的原因歸結(jié)為“細(xì)菌”，人類就需要不斷開發(fā)各種新型藥物來“消滅細(xì)菌”。這些新型的藥物對人體的副作用很多目前還不是很清楚，按照這個思路，醫(yī)學(xué)的主要精力將在于研發(fā)新的藥物來“對付”“日益厲害變異”的細(xì)菌和病毒，或者采用化療放療等方式“殺死”各種的細(xì)菌和病毒，這樣的做法經(jīng)常是“殺敵一千，自損八百”，在消滅病毒細(xì)菌的同時對人體的五臟六腑和生理功能產(chǎn)生不利的損傷，繼而會導(dǎo)致人體的生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，人類將在應(yīng)對疾病的道路上越來越偏離初衷。

中醫(yī)的治療思路稱作“扶正祛邪”，通過我們前面的文章對陰陽五行概念的理解，人類來自于自然，是自然造就了人類。陽是能量，陰為物質(zhì)，五行是陰陽轉(zhuǎn)化過程中的五種狀態(tài)所形成的五種能量場，自然界萬事萬物都是因這五種能量場而產(chǎn)生，人體的五臟六腑也來源于這五種能量場，自然界的五種能量場和人體五種能量場相對應(yīng)。人來自自然，所以人體也是自然生態(tài)系統(tǒng)，疾病的根源并非病毒本身，而是人體的生態(tài)系統(tǒng)被破壞后導(dǎo)致人體內(nèi)生態(tài)環(huán)境污濁，病毒、細(xì)菌因此而生。如同自然環(huán)境被污染后，僅僅投入殺蟲劑和化學(xué)消毒劑不可能使生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)健康，相反，只能進(jìn)一步加劇對生態(tài)系統(tǒng)的損害。

中醫(yī)的治療思路主要是用生長在自然的中草藥和針灸等自然方法來糾正和改善人體的生態(tài)系統(tǒng)，從而達(dá)到人體生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)正常，達(dá)到疾病自愈的目的，讓病毒和細(xì)菌自然消失。

另外，現(xiàn)代物理學(xué)的研究表明，所謂的“細(xì)菌、病毒”歸根結(jié)底也是一種能量，所以古人把所有看得見，看不見的對人體有害的病毒、細(xì)菌都稱作為“邪氣”。從此觀點(diǎn)來看，引起疾病的原因可能有千萬條，但歸納起來無非兩大類：外邪（病毒、細(xì)菌）引發(fā)的人體生態(tài)系統(tǒng)的失調(diào)；內(nèi)傷（情志、情緒、生活方式）損傷元?dú)庖l(fā)的人體生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。人體生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)就會產(chǎn)生污水垃圾，污水垃圾產(chǎn)生病毒細(xì)菌。

由此對應(yīng)的中醫(yī)治病思路大概有三種：

1、把邪氣請出去（汗法、吐法、針刺、按摩拔罐……)。不需要把人體當(dāng)作化學(xué)生物的戰(zhàn)場，那樣代價太大，在消滅病毒的時候自身的生態(tài)系統(tǒng)也會被破壞；

2、利用自然的能量（中草藥、針刺、引導(dǎo)……）。修復(fù)失衡的人體生態(tài)系統(tǒng)，把污水排出去，加強(qiáng)新陳代謝和自我的凈化去污能力；

3、用自然的肥料（中藥材）做補(bǔ)益，讓生態(tài)系統(tǒng)重新肥沃起來。

按照醫(yī)圣張仲景創(chuàng)立的六經(jīng)辯證的思想，人體按照由表到里可分為六大系統(tǒng)構(gòu)成，根據(jù)邪氣所處在六大系統(tǒng)的位置和六大系統(tǒng)的功能強(qiáng)弱來看待人體和疾病，按照這種方式，中醫(yī)的疾病說來總共只有六種。治病的思路在于通過辯證準(zhǔn)確的判斷邪氣處于六大系統(tǒng)的哪個位置，六大系統(tǒng)的功能是否運(yùn)作正常，通過“扶正祛邪”的方式祛除掉六大系統(tǒng)中的邪氣，提高六大系統(tǒng)的運(yùn)作功能。無論發(fā)現(xiàn)的病毒種類有多少，這種“以我為主”診治方式始終“萬變不離其宗”。

疾病在六大系統(tǒng)中變化和相互影響以及對治方法，中醫(yī)稱作“六經(jīng)辯證”，六經(jīng)辯證的思想出自醫(yī)圣張仲景撰寫的《傷寒雜病論》一書，《傷寒雜病論》因?yàn)樵敿?xì)描述了疾病在人體內(nèi)的變化規(guī)律和對治方法而被稱作“方書之祖”，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》齊名被稱作中醫(yī)最重要的兩部經(jīng)典，張仲景也因?yàn)楸緯环Q作“醫(yī)圣”。四圣弘醫(yī)公益平臺前三十多篇的文章是對陰陽五行基礎(chǔ)和人體運(yùn)作機(jī)理的一個概述，從下篇開始，我們將進(jìn)入更專業(yè)的領(lǐng)域，教授剖析中醫(yī)經(jīng)典《傷寒雜病論》。廣大中醫(yī)愛好者如果有機(jī)會參加我們的研修營，可更直接深入的學(xué)會望聞問切和辯證處方，如果沒有時間和機(jī)會參加我們的研修營，通過持續(xù)關(guān)注學(xué)習(xí)我們公益平臺后續(xù)發(fā)布的文章，悟性上乘者，若假以時日，也可以把握中醫(yī)治病思路和學(xué)會辯證處方。