近十?dāng)?shù)年來，各類紫砂考古的研究材料大量涌現(xiàn)，整體研究環(huán)境遠(yuǎn)非1937年張虹、李景康編《陽羨砂壺圖考》時的貧乏閉塞可比，甚至也要比1982年詹勛華編寫《宜興陶器圖譜》時，信息更豐富太多了?，F(xiàn)下的優(yōu)勢是時代科技發(fā)達(dá)與信息傳播的迅捷，也是各文博、考古專家的努力成果，吾人既有心于紫砂，切莫辜負(fù)了這些研究材料。以下茲將紫砂相關(guān)考古所見，擇其犖犖大者匯整于后，并與傳世著錄相互印對佐證，作為研究參考。

在很長一段時間里，與宜興紫砂有關(guān)的考古材料都是以1984年出版的《中國古代窯址調(diào)查發(fā)掘報告集》，〈宜興羊角山古窯址調(diào)查簡報〉為主。1976年宜興紅旗陶瓷廠在移山整基時，發(fā)現(xiàn)了蠡墅村羊角山早期紫砂窯址，這是涉及宜興紫砂起源的重要發(fā)現(xiàn)。據(jù)載，此一小型龍窯，長十余公尺，寬一公尺多，在其廢品堆中發(fā)現(xiàn)了大量早期紫砂器廢品，以各式壺類為主，有大量的壺身、壺嘴、提梁、把手和器蓋出土。

當(dāng)時的學(xué)者依其堆積層分布，發(fā)現(xiàn)部分壺嘴上的捏塑龍頭裝飾，與宋代南方流行的龍虎瓶風(fēng)格一致，并有宋代小磚一起出土，乃推斷其「上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期?！?/span>

然而，多年來學(xué)界對此亦有不同的觀點，認(rèn)為羊角山的出土殘器并不充分，如南博宋伯胤便質(zhì)疑：「僅僅依靠少數(shù)造型和北宋墓葬出土物的相似，某種形式不見于『南宋以后』，或者磚垛上的磚的尺寸較小，或者它和北宋磚相似等等，都是極其不夠的?！挂虼怂尾方ㄗh還應(yīng)對羊角山附近再進(jìn)行一次全面勘察和科學(xué)發(fā)掘，才是獲得真正答案的唯一途徑。

安徽考古專家李廣寧更具體地指出：「羊角山古窯址并沒有經(jīng)過科學(xué)地考古發(fā)掘過，……是不能當(dāng)考古證據(jù)來引用的?！鋾r代上限很難突破嘉靖時期?！勾送狻溉珖l(fā)掘的宋代墓葬已不下數(shù)千座，至今沒有在任何宋墓中出土過一件紫砂壺！」

然而，或許是中國土地埋藏的歷代文物太多、太古老了，宜興紫砂區(qū)區(qū)數(shù)百年的淺短歷史，只不過是個小老弟，中國文博考古專家只怕無暇于此。直到羊角山考古將近三十年后，在臺北成陽基金會的贊助下，自2005年下半年起，南京博物院、無錫市博物館與宜興當(dāng)?shù)匚牟﹩挝坏目脊湃藛T，聯(lián)合對位于宜興丁蜀鎮(zhèn)的蜀山西南片的兩個遺址，進(jìn)行了約700平方米的發(fā)掘。

經(jīng)過二年的努力，考古人員發(fā)現(xiàn)十處各期窯床遺跡，并在各堆積層發(fā)現(xiàn)了大量從明末到民國等不同時期的紫砂、均陶和其它日用陶器殘片三萬余件。在2008年九月于南京博物院舉行的「紫玉暗香—2008南京博物院紫砂珍品聯(lián)展」中，重點展出了羊角山與蜀山考古的若干殘片。

南博「紫玉暗香」同步展出的還有江蘇金壇金沙廣場所發(fā)掘的古井出土物，該井出土的瓷片最早至正德，最晚至崇禎，同時伴出了幾把提梁壺和十幾個燒水的匜口罐，其形態(tài)和工藝也與蜀山明晚期陶器相同，

其中的提梁壺與江蘇省南京市南郊馬家山，明嘉靖12年（1533）吳經(jīng)墓出土的「柿蒂紋提梁壺」，不論形制、工藝、泥料或窯燒，都較為接近，可互為印證。

明代正德嘉靖期的出土紫砂器，尚有1991年無錫南禪寺出土的一把鼓墩形「四系紫砂壺」，此壺胎體呈紫褐色，胎體粗砂含量較多，近似缸胎，顯得較為厚重。壺體制作方法與吳經(jīng)墓提梁壺相類，均由上下合起，壺內(nèi)可見明顯接痕。其燒成并未使用匣缽，火疵較多，推測當(dāng)時應(yīng)是用來煮水或煎茶。同時出土的還有不少同時代的民窯青花瓷器與匜口罐。

宜興紫砂壺的初始用途應(yīng)是由煮水器或煮茶器，再逐步走離炭爐火炙，轉(zhuǎn)向泡茶器，并趨于精致化。前述幾件提梁壺或匜口罐大多有火炙痕，也說明了此一情形。

在2005年江蘇省徐州市大同路南側(cè)的明代徐州衛(wèi)所遺址考古中，又見到了一種明代萬歷至崇禎期煮水用的紫砂穿心銚，蓋面裝飾柿蒂紋，其外觀形制與橫把砂壺相似，但壺底卻另設(shè)一中空陶管的煙道，高出壺口，與壺蓋相貫，此一科學(xué)設(shè)計增加了壺體受熱面積，使水能夠更快煮沸。

此外，在蜀山考古明末至清中期地層中，也有穿心銚殘器出土，但形制結(jié)構(gòu)稍有差異，煙道由壺側(cè)穿出的，顯見此類紫砂穿心銚亦是當(dāng)時的日用器物，惟今已罕見。

前文曾提及明嘉靖吳經(jīng)墓出土的「柿蒂紋提梁壺」，吳經(jīng)是明武宗朱厚照寵信的宦官，且「有宰相之實」，但因恃寵而驕，多行不義，嘉靖皇帝即位后，便被「執(zhí)送都察院鞠治」（俱見明．王世貞《弇山堂別集》），最后被發(fā)孝陵衛(wèi)充軍。雖然吳經(jīng)晚年被發(fā)配充軍，但死后的隨葬品并不寒傖，同墓出土的還有各類陶罐、瓷碟、銅鏡等，甚至還有儀仗陶俑200余件，顯見此件「柿蒂紋提梁壺」仍有一定的來歷。

無獨有偶的是，就在2002年，年代僅次于「吳經(jīng)墓提梁壺」的絕對紀(jì)年紫砂壺出土了！巧的是這也是個太監(jiān)墓。據(jù)北京文物局發(fā)布的資料及北京市文物研究所出版的《北京工商大學(xué)明代太監(jiān)墓》可知，在該大學(xué)基建施工中發(fā)現(xiàn)了三座明代御用太監(jiān)墓，「發(fā)掘出土了紫砂壺、紫砂杯、玉帶板等大量文物。」

其中出土紫砂壺的是葬于明萬歷壬午年（十年，1582）的明代御用太監(jiān)趙西漳墓，據(jù)其棺床前放置的墓志記載，墓主人生前為御用太監(jiān)趙芬，字蘭谷，別號西漳，生于1508年，7歲入宮，侍奉過武宗、世宗、穆宗、神宗四朝皇帝。這對出自趙西漳墓西側(cè)壁龕的紫砂壺基本形制一致，均為直口，斜折肩，直腹，平底，矮圈足。帶鈕子母口蓋，頂面略鼓。曲狀短流，流口高于壺口。耳形柄，截面呈圓形。制法為壺底、腹、流、柄均系單制后接在一起，其中壺腹是用一長方形泥片圍成的。整個器物均可觀察到細(xì)小云母顆粒，可能顯示燒成溫度稍低一些。

與兩件紫砂壺伴出的尚有4只紫砂杯，均為紅褐色，壁厚僅0.11至0.15厘米。杯子底面各印有一字，依杯子從大到小排列分別印的是「禮」「樂」「射」「御」，呈方形印章狀，陽文。四只杯子漸次變小，套在一起后杯口齊平，形成套杯。這是迄今出土紫砂器中，年代最早的款識，背后的意涵值得學(xué)界深入探討。

2004年九月，中國十四家文博單位共襄盛舉的「砂壺匯賞——全國出土紫砂茗壺、南博藏紫砂茗壺、成陽藏紫砂茗壺聯(lián)展」與學(xué)術(shù)研討會，在南京博物院舉行。該展集聚了江蘇、福建、浙江、四川、陜西、山西、河北等七個省份所出土的明清時期29件出土紫砂器，引起紫砂界的高度矚目。將有明確年代可考、有出土紀(jì)年的明清紫砂標(biāo)準(zhǔn)器集中起來匯展，可謂空前，無疑是紫砂研究極其難得的機會。

尤其該展的七件出土「大彬」款紫砂壺，不論精粗，件件都是充滿研究意義的好題材，例如業(yè)已被公認(rèn)為時大彬真品的明萬歷三十八年(1610)盧維禎墓出土「時大彬制款鼎足蓋圓壺」。該壺與趙西漳墓紫砂壺相距不過28年，墓主盧維禎（1543-1610）于萬歷年間任戶部、工部二部侍郎。此大彬壺中裝滿了武夷炒青綠茶，由此可知墓主生前有飲茶習(xí)慣。

壺以紅棕泥為胎，調(diào)砂稍細(xì)，滿布天然的云母亮點，通體栗色帶黃調(diào)。燒結(jié)程度適中，已使用匣缽，胎體基本純凈，除泥料偶見小黑點熔砂外，未見燒成時的飛釉射火。器蓋盎起呈圓弧形，上倒立三個扁鼎足，呈半個如意云式，線面甚工，這是此壺形制上的最大特色，顯然是借鑒自青銅器的鼎足概念。口蓋嚴(yán)密，壺蓋可以倒過來兼作茶杯用，蓋面雖不深，但加上蓋墻，倒也容量適中。不設(shè)壺鈕，以鼎足替代；既作杯用，故不設(shè)氣孔，茶壺?zé)o孔出水難流暢，但大彬此壺旨在自斟自酌，既已取蓋作杯，何勞氣孔？妙哉！

明人馮可賓《茶箋》曰：「茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。何也？壺小則香不渙散，味不耽閣。」由此可知大彬此式，不只是「其妙在造」，更是響應(yīng)茶人的茶事主張，將茶具向個人化、實用化努力的創(chuàng)新者。

壺流的中線有一條棱線，從流孔可看到流嘴根部內(nèi)亦有一條折線，可知整個流嘴應(yīng)是左右合模而成。這條模線工整嚴(yán)謹(jǐn)，含蓄流暢，化缺點為特點，讓壺嘴更顯精神，展現(xiàn)大彬優(yōu)異的工藝審美觀。

壺的底足異于常制，內(nèi)圈以脂泥塑為弧形，和壺蓋的鼎足弧角遙相呼應(yīng)。筆者于「2004年砂壺匯賞學(xué)術(shù)研討會」上，亦親見由南博張浦生先生展示的另兩件胎質(zhì)一致的木印「時大彬」款壺底足殘片，其造工與形制，相類于此件鼎足蓋圓壺，此外傳世亦有「時大彬款直頸圓壺」其底足也是這種形式，這些茶壺間是否有某種關(guān)連？抑或僅是反映著明末時期的某些工藝風(fēng)尚？值得再作深入思索。

另一件受到矚目的是江蘇錫山市明崇禎2年華涵莪墓出土的「大彬款柿蒂紋三足壺」。此壺壺胎呈淺絳色，表面滿布細(xì)密顆粒。造型古樸，壺腹圓渾似鬲，三彎流，三足小巧飽滿，環(huán)底。蓋面以壺鈕為中心，堆貼四合如意云紋。柄下方和一足之間刻「大彬」楷書橫款。

從這件三足壺的胎泥、造型、裝飾和工藝等方面，可以寬見紫砂壺從明代后期到清代前期的過渡軌跡。它的胎泥錘煉到位，造型和裝飾傳統(tǒng)而有藝術(shù)性，較嘉靖12年吳經(jīng)墓提梁壺和揚州明萬歷44年曹氏墓出土的六方壺更為精到成熟。

「鼎足蓋圓壺」和「柿蒂紋三足壺」是目前公認(rèn)的時大彬真跡，但仔細(xì)比對兩壺的若干神韻與工藝細(xì)節(jié)，其實是有些微妙的差異，前者古穆，后者文巧。雖然不排除是大彬不同時期的創(chuàng)作，但我認(rèn)為還存在一種可能就是「柿蒂紋三足壺」或許是出自大彬嫡傳的李仲芳或徐友泉之手。明周高起《陽羨茗壺系名家》︰「今世所傳大彬壺，亦有仲芳作之，大彬見賞而自署款識者，時人語曰︰『李大缾，時大名』?！共⒄f「李仲芳……為高足第一。制度漸趨文巧，其父督以敦古，……。后入金壇，卒以文巧相競。」并稱三大的徐友泉則晚年恒自嘆曰︰「吾之精終不及時之粗?！癸@然李、徐二人的陶藝風(fēng)格較為文巧精雅，而大彬則是敦古靜穆。當(dāng)然，關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格的探討并非今日主題，此處暫且按下。

「大彬壺」一直是紫砂界的第一線課題，應(yīng)該另辟專章，今天限于時間，我們只做淺論?！干皦貐R賞」展出的「丁未夏日時大彬制款圓壺」1987年5月出土于山西晉城明崇禎5年張光奎墓出土。

此壺為紫泥夾砂胎,胎色紫褐，手感溫潤。造型為溜肩，圓腹，三彎流，平底內(nèi)凹。蓋面作略成凹弧形的二層臺式，算珠形蓋紐，從上方俯視，形成一道道漣漪般的同心圓。壺蓋與壺身和逢嚴(yán)密，壺的流、口部中線和執(zhí)把成一線。壺底陰刻豎排雙行楷書款“丁未夏日，時大彬制”，刻款刀法遒勁，筆劃流暢。丁未年應(yīng)該為明萬歷35年（1607）。文博學(xué)者認(rèn)為明萬歷丁未年與墓主人去世的明崇禎5年（1632）僅相距25年，以墓主人的身份與經(jīng)歷推斷，該壺制于明萬歷時期，有條件被認(rèn)為是時大彬壺的傳世真品。出土?xí)r，壺內(nèi)尚存茶葉。

除了「砂壺匯賞」的幾件出土大彬壺外，另有一件常被忽略的出土「大彬」款紫砂壺，即柳州市博物館藏的「大彬款菊花飾瓜棱形紫砂壺」（圖15），該壺質(zhì)地褐中泛紫，夾粗砂，腹扁圓，呈菊瓣形，蓋與底均作菊花，蓋頂飾寶珠形花蕾鈕。近三彎流，流下刻「大彬」兩字豎行款。經(jīng)耿寶昌先生主持的國家文物鑒定組定為「一級藏品」。

受到佛教傳入中國的影響，陶瓷形制中以蓮花為代表的筋紋器形出現(xiàn)甚早，而從宜陶文獻(xiàn)來看，筋紋形的紫砂壺也在宜壺伊始的明代中晚期就出現(xiàn)了，如明末周高起《陽羨茗壺系．正始》載：「董翰，號后溪，始造菱花式，已殫工巧?！股院蟮臅r大彬、徐友泉等名手皆有所制，如張燕昌．《陽羨陶說》：「先府君性嗜茶，嘗得時大彬小壺如菱花八角，側(cè)有款字，隨手合蓋舉之，能翕起全壺?！构P者以為，此件「大彬款瓜棱紫砂壺」形制不俗，頗具進(jìn)一步考證的研究價值。

除了大彬壺之外，「砂壺匯賞」的其他展品中也透露出不少耐人尋思的信息， 諸如這件1989年泰州市基建工地出土的缺蓋「絞胎圓壺」。造型為直口，溜肩，圓鼓腹。壺在出土?xí)r破為幾塊，修復(fù)完整，故而可以從剖面看到制作工藝。壺的制作工藝是，先分別做好口沿、腹部、流、把手、圈足，流的內(nèi)口為單孔，腹部和流的內(nèi)胎是磚紅色的紫砂泥，外部再貼上一層赭紅、淺黃二色相間的薄絞胎泥，壺把、口沿和圈足部位未貼絞胎泥，外層罩透明釉，壺腹部施釉至三分之二處，入窯燒成。未貼絞胎泥的部位，胎土中有銀光閃閃的細(xì)小石英顆粒，在圈足外壁比較明顯。

絞胎陶瓷器始燒于唐代，產(chǎn)地主要在山西、河南和陜西一帶，唐代以后幾乎不見。明代的絞胎紫砂器很少，清代幾乎沒有發(fā)現(xiàn)。這件紫砂壺的出土，豐富了明代紫砂壺的品種。

河北省正定縣清順治七年(1650) 梁維本墓出土的「陳用卿制款圓壺」。此壺以紫泥為胎，練泥甚精，呈色紫褐帶黃調(diào)，燒結(jié)適中，毫無射釉火疵，器表顆粒隱現(xiàn)，呈輕微石榴皮效果，胎中摻有黃、褐深淺細(xì)粒熟料。造工極精，使用工具繁多，與今日宜興紫砂名家之作庶幾無異，無疑地，此壺展現(xiàn)了晚明清初制壺工藝的極高水平。壺底陰刻「陳用卿制」四字二行楷書款，布局大方，字體工整，刀法遒勁有力，棱角分明。

周高起《陽羨茗壺系．雅流》載陳用卿：「式尚工致，如蓮子、湯婆、缽盂、圓珠諸制，不規(guī)而圓，已極妍飾，款仿鐘太傅帖意。落墨拙，用刀工?！?/span>

又吳梅鼎《陽羨茗壺賦》：「尚彼渾成，僉曰用卿醇飾」，據(jù)此描述，用卿擅制圓器「不規(guī)而圓」，工藝精致，渾然天成，「已極妍飾」，加上此壺款字的確頗有鐘繇《宣示表》帖意，「落墨拙，用刀工」，由上述條件看來，這件梁維本墓出土的圓壺應(yīng)可確認(rèn)為陳用卿晚期的標(biāo)準(zhǔn)器。

由此，筆者益加肯定了紫砂工藝在明代晚期已達(dá)到成熟階段，當(dāng)時的時大彬、陳用卿等名陶巨匠，其工藝水平確已不遜于今日陶人。這也意謂著，以工藝水平作為宜興紫砂發(fā)展的參考，固然符合手工藝發(fā)展的歷史軌跡，但也應(yīng)思考到，個別名家的巧手匠心會有出類拔萃，超前了整體制壺工藝水平的發(fā)展進(jìn)程。

明代至清初的考古材料十分多元，限于時間，今天只能先介紹到此。下圖是幾本關(guān)于出土紫砂材料的專著，有興趣的朋友不妨自行研究，謝謝各位。

 注：本文原發(fā)表于《紫泥藏珍——明清宜興窯器之美》<由考古材料略談紫砂研究的新啟示 黃健亮=""> （臺北.唐人工藝.2008）并略作補充。

黃健亮 (古谿)，1963年生于臺灣嘉義。臺灣藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)碩士。

國立故宮博物院藏品征集評審委員，臺北成陽基金會特聘研究員，江蘇宜興市陶瓷(紫砂)文化研究院學(xué)術(shù)顧問，唐人工藝出版社、《紫玉金砂》雜志總編輯。

【主要著作】

《荊溪朱泥—明清宜興朱泥壺研究》《紫泥藏珍—明清宜興窯器之美》《紫砂名品》《明清紫砂藝術(shù)》等十余冊。

【主要論文】
〈由考古材料略談紫砂研究的新啟示〉〈晚明紫砂工藝最重要的百年〉〈晚明至清初紫砂壺題刻初探〉〈南海沉船中的茶事訊息〉〈17-18世紀(jì)外銷歐洲紫砂壺的風(fēng)格與特徵〉〈茶文化視野下的宜興貿(mào)易壺〉〈孟臣壺在清代工夫茶區(qū)的地位考述〉〈荊溪惠孟臣及其作坊再探—兼論孟臣家族成員工藝風(fēng)格與作品特徵〉等十余篇。

古是種感覺，

帶點不完美的殘缺，帶點時間感的滄桑，帶點不平衡的穩(wěn)重，

帶點粗糙的生拙。
通過古，我們和古人心接神游，達(dá)到一種心靈的溝通。
所以，摹古是對創(chuàng)新的另種繼續(xù)，是理智的傳承。
若機緣到，你和我，或許就和古人同在路上了。

------《咸熙》

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