二十四節(jié)氣文化探秘—天人合一的文化內(nèi)涵

熊春錦

人們常說，中國(guó)文化是天人合一的文化。天人合一文化的關(guān)鍵是認(rèn)知天道的法則、規(guī)律、秩序，掌握天德能量之五運(yùn)六炁（氣），春、夏、秋、冬、晝、夜的周期律，以及能量強(qiáng)弱升降變化的規(guī)律，自律而順應(yīng)天道的法則、規(guī)律、秩序，順天應(yīng)人于修身治事，治人事天而效法天道的客觀規(guī)律性，從而實(shí)現(xiàn)性和命同步于天地規(guī)律法則的改變，達(dá)成天人合一能量的圓融協(xié)調(diào)性改變。

其實(shí)，天人合一的奧秘，就蘊(yùn)藏在與中國(guó)人日夜相伴的節(jié)氣文化之中。只要我們走進(jìn)節(jié)氣文化，就能夠明白什么是天人合一，明白天人合一的機(jī)制、原理、法則、層級(jí)、程序，就能了解與掌握如何才能實(shí)現(xiàn)天人合一。

人體是個(gè)小宇宙，自然界有外天地，那么人體內(nèi)相對(duì)應(yīng)的也就有內(nèi)天地。自然界的天地，不僅僅局限于地球這一重天地，還有更大層級(jí)上的多重天地關(guān)系，欲界物相的普通物質(zhì)只占4%的比例，它們構(gòu)成各類形名之地，而其余96%全都屬于多重天的范疇，而人體內(nèi)也是一樣，大天地中有小天地。

僅就地球這一重天地而言，節(jié)氣，是地球繞太陽公轉(zhuǎn)軌道，運(yùn)行到特定位置所對(duì)應(yīng)的時(shí)間、空間和信用。在人體內(nèi)天地中，也存在著這一重對(duì)應(yīng)關(guān)系，既具有體內(nèi)的黃道，也具有與節(jié)氣同步的內(nèi)天地陰陽能量升降變化。只是人類由于丟失修身文化久矣，大部分人內(nèi)天地的“節(jié)氣”已經(jīng)不能與外天地的節(jié)氣合拍，才產(chǎn)生了不能順?biāo)臅r(shí)之度的諸多問題。

若要真正達(dá)到生命活動(dòng)與自然規(guī)律的同頻共率，實(shí)現(xiàn)天人合一，則必須研究天地陰陽，掌握內(nèi)外天地中的節(jié)與氣。這是一個(gè)繞不開的前提。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論》：“夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其炁（氣）九州九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天炁（氣）。其生五，其炁（氣）三，數(shù)犯此者，則邪炁（氣）傷人，此壽命之本也?！?/span>

圣悊自古即告誡人們，天德養(yǎng)性，地谷養(yǎng)命。能順暢獲得天德能量的滋養(yǎng)，就不會(huì)片面地完全依賴于從食物中攝取營(yíng)養(yǎng)，天德地炁能直接營(yíng)養(yǎng)性命，這是生命的根本。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要效法天陽地陰能量變化的規(guī)律和法則。天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之域，小如人的九竅、五臓、十二節(jié)，都與天德能量相通。天德能量衍生五德五行能量，陰陽之炁（氣）又生二生三，（編者注：五德五行能量，指金水木火土五行相生相克的能量狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽二十五人》中，依據(jù)五德即仁義禮智信的本質(zhì)性，根據(jù)人的形體、膚色、認(rèn)識(shí)能力，情感反應(yīng)、意志強(qiáng)弱、性格靜躁，以及對(duì)季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異和特征，用五德的偏盛強(qiáng)弱，將人們的體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。人體內(nèi)天地的五德五行，與外天地的五德五行具有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，內(nèi)天地五德五行能量的充盈與多寡，決定著生命的體質(zhì)、健康、智慧、運(yùn)炁（氣）和延年益壽的狀況。）在數(shù)上若把握不住“天執(zhí)一明三定二”以及“用五”的整體性，違背陰陽五行的變化規(guī)律，那么邪炁（氣）就會(huì)傷害人體。因此，適應(yīng)這個(gè)規(guī)律是壽命得以延續(xù)的根本。（編者注：“天執(zhí)一明三定二”，是天道治理的自然法則。自然大道執(zhí)于德一，用德一能量調(diào)控、穩(wěn)定、轉(zhuǎn)化、平衡陰陽。人類用五德五行規(guī)范約束自身，從而符合自然規(guī)律，順應(yīng)天道自然的變化，是為“用五”。）

人是宇宙的縮影，古代對(duì)于人體內(nèi)在的天地曾經(jīng)作過很多形象的描述，例如《靈寶畢法·比喻》中就說，“道生萬物，天地乃物中之大者，人為物中之靈者。別求于道，人同天地，以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位?！蔽迮K中，心為天，腎為地，這是體內(nèi)的一天一地。這里所言的腎為地，并不是指解剖學(xué)定位的腎，而是腎水化炁生發(fā)之地，是水土融合之地；而中丹田心場(chǎng)區(qū)與陰蹺腎炁樞紐區(qū)，亦是人體的另一重內(nèi)天地。

古人發(fā)現(xiàn)，在自然界的太陽系中，有七顆星球與地球的關(guān)系極為密切，人類的健康活力非常明顯地受到它們的影響。這七顆星就是太陽、月亮以及金星、木星、水星、火星、土星，古稱七曜。

七曜與人體的對(duì)應(yīng)，有著整體與局部、大與小的不同關(guān)系，與臟腑等有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

在完整把握七曜星在體內(nèi)的運(yùn)用，建立起一元性論證框架的基礎(chǔ)上，我們的認(rèn)知還需要上升到以北極星為核心的能量場(chǎng)。再往上一級(jí)，就要上升到銀河系進(jìn)行認(rèn)知，掌握以銀河系核心為中心的能量場(chǎng)對(duì)我們的作用和影響。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)太陽系在銀河系中的運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由遠(yuǎn)及近的軌道抬升，正是因?yàn)檫@樣才造成了現(xiàn)在許許多多的變化來得非常神速，時(shí)間好像也過得特別快了。

人類由于失去了天人合一的修身文化，因而大部分人內(nèi)天地的黃道上的能量運(yùn)行不僅弱化，而且還存在著錯(cuò)時(shí)亂日的隱患。只有重新進(jìn)行“人法地、地法天”的修身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)脊柱的得一，才能使內(nèi)天地的黃道重新與外黃道保持和諧相應(yīng)，進(jìn)入一個(gè)良好的內(nèi)部先天變化過程。（編者注：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，見老子《德道經(jīng)》第69章昆成，代表了人類與自然天地同頻共率的四個(gè)必經(jīng)階段。脊柱的得一，是指人類脊柱有二十四節(jié)脊椎，與二十四節(jié)氣相對(duì)應(yīng)。脊柱的得一，指脊柱所天然具備的兩個(gè)優(yōu)美的S型玄曲波型構(gòu)守中與形正，與外自然天地的能量傳輸相應(yīng)。）

摘自熊春錦先生著《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化—要略》，中央編譯出版社出版，有編輯。