|
高考背誦名句（高中部分）
必修一
《戰(zhàn)國策》
《荊軻刺秦王》中表現(xiàn)視死如歸的詩句：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
司馬遷：
《鴻門宴》中表現(xiàn)做大事不必過于講禮節(jié)的詩句：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
《鴻門宴》中表現(xiàn)自己處于被動(dòng)地位詩句：如今人方為刀俎，我為魚肉。
必修二
《詩經(jīng)》：
《氓》中表現(xiàn)氓對(duì)愛情三心二意的詩句：士也罔極，二三其德。
<<氓>>中表現(xiàn)女子與氓歡喜玩耍的詩句 :總角之宴,言笑晏晏.
《氓》中表現(xiàn)氓當(dāng)初與現(xiàn)在是絕然不同的人的詩句：信誓旦旦，不思其反。
《氓》中表現(xiàn)女子沉醉愛情中的詩句：女之耽兮，不可說也。
《氓》中表現(xiàn)女子毅然決然離開氓的詩句：及爾偕老，老使我怨。
《氓》中表現(xiàn)女子多年來辛勤勞作的詩句：三歲為婦，靡室勞矣。
《氓》中表現(xiàn)女子每天從早到晚辛勤勞作的詩句：夙興夜寐，靡有朝矣。
《采薇》中表現(xiàn)將士作戰(zhàn)情形的詩句：君子所依，小人所腓。
《采薇》中表現(xiàn)今昔鮮明對(duì)比的詩句：惜我往矣，楊柳依依。今我來思雨雪非霏霏。
屈原：
《離騷》中表現(xiàn)詩人憂國憂民嘆息流淚的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
《離騷》中表現(xiàn)詩人剛正不阿以死保清白的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《離騷》中表現(xiàn)詩人疾惡如仇，不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
《離騷》中表現(xiàn)詩人為理想追求而獻(xiàn)身的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《離騷》中表現(xiàn)詩人修身潔行，走自己的路的詩句：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
《離騷》中表現(xiàn)詩人小人讒言嫉妒的詩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
《離騷》中表現(xiàn)詩人品行高潔以荷葉荷花為飾的詩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
《離騷》中表現(xiàn)詩人品行更加高潔用更多香草裝飾的詩句：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
古詩十九首：
《涉江采芙蓉》表明采芙蓉目的的詩句：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
《涉江采芙蓉》主人公不能和所思的人終老一生而憂傷的詩句：同心而離居，憂傷以終老。
曹操：
《短歌行》中詩人感嘆年華已逝借酒解憂的詩句：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。
《短歌行》中詩人運(yùn)用設(shè)問形式回答了什么酒解憂的詩句：何以解憂，唯有杜康。
《短歌行》中表現(xiàn)按詩人求賢若渴就像男子思念女子一樣的詩句：青青子矜，悠悠我心。
《短歌行》中運(yùn)用比喻手法表現(xiàn)詩人所需人才多多益善的詩句：山不厭高，海不厭深。
陶淵明：
《歸園田居》中表現(xiàn)詩人自小就熱愛自然的詩句：少無適俗韻，性本愛丘山。
《歸園田居》中表現(xiàn)詩人人在官場心在家鄉(xiāng)的詩句：羈鳥念舊林，池魚思故淵。
《歸園田居》中表現(xiàn)詩人辭官回鄉(xiāng)愉悅心境的詩句：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《歸園田居》中表現(xiàn)詩人生活環(huán)境幽美的詩句：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
王羲之：
《蘭亭集序》中描寫賢人齊集的句子：群賢畢至，少長咸集。
<<蘭 亭集序>>中表現(xiàn)優(yōu)美景致的詩句;此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍。
《蘭亭集序》中表現(xiàn)飲酒賦詩樂趣的詩句：一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
《蘭亭集序》中表現(xiàn)人的壽命長短終于死亡的詩句：況修短隨化，終期于盡。
《蘭亭集序》中表現(xiàn)人生短暫的詩句：俯仰之間，已為陳跡。
《蘭亭集序》中表現(xiàn)宇宙廣大萬物眾多詩句：仰觀宇宙之大，俯察品類之多。
蘇軾：
《赤壁賦》中最能表現(xiàn)本文特征的詩句：清風(fēng)徐來，水波不興。
《后赤壁賦》中最能表現(xiàn)本文特征的句子：山高月小，水落石出。
《赤壁賦》中描寫月亮邊升起情景的句子：月出于東山之上，徘徊于逗牛之間。
《赤壁賦》中表現(xiàn)作者美好理想追求的句子：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
《赤壁賦》中描寫悠揚(yáng)簫聲的句子：余音裊裊，不絕如縷。
《赤壁賦》中描寫簫聲藝術(shù)效果的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
《赤壁賦》中描寫曹操順江而下準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的句子：舳艫千里，旌旗蔽空。
《赤壁賦》中描寫曹操立江中船頭吟《短歌行》的句子：釃酒臨江，橫槊賦詩。
《赤壁賦》中表現(xiàn)作者被貶黃州孤寂處境句子：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
《赤壁賦》中表現(xiàn)人在宇宙中極為渺小句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
《赤壁賦》中表現(xiàn)人生短暫長江無窮的句子：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
《赤壁賦》中表現(xiàn)宇宙中取用不盡的句子：唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。
王安石：
《游褒禪山記》中表現(xiàn)古人觀察天地萬物深廣有獲的句子：往往有所得，以其求思之深而無不在也。
《游褒禪山記》中表現(xiàn)盡自己最大努力而未實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但心中無悔：盡吾志也而不能至者，可以無悔也。
《游褒禪山記》中作者由游山感悟到治學(xué)：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
必修三
李白
《蜀道難》中運(yùn)用神話故事表現(xiàn)蜀道兇險(xiǎn)詩句：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
《蜀道難》中通過動(dòng)物表現(xiàn)蜀道難兇險(xiǎn)的詩句：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
《蜀道難》中通過具體地點(diǎn)蜀道兇險(xiǎn)的詩句：青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
《蜀道難》中通過人的神態(tài)表現(xiàn)蜀道兇險(xiǎn)的詩句：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
《蜀道難》中通過動(dòng)物表現(xiàn)蜀道白天孤寂的詩句：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
《蜀道難》中通過植物蜀道奇險(xiǎn)的詩句：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
《蜀道難》中通過水流表現(xiàn)蜀道兇險(xiǎn)的詩句：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
杜甫：
《秋興八首》（其一）中處境生情抒發(fā)孤寂情詩句：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
《秋興八首》（其一）中點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)的詩句：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
《詠懷古跡》（其三）中直接表現(xiàn)昭君怨的詩句：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
《詠懷古跡》（其三）中委婉諷刺君王昏庸的詩句：畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
《詠懷古跡》（其三）中運(yùn)用烘托手法的詩句：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
《登高》中被后人譽(yù)為天造地設(shè)的絕佳對(duì)偶句：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
《登高》中描寫雄渾壯闊景象的對(duì)偶名句：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
《登高》中抒寫詩人漂泊潦倒人生的詩句：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
《登高》中表現(xiàn)詩人憂國憂民情懷的詩句：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
白居易：
《琵琶行》中從側(cè)面描寫優(yōu)美琵琶聲使主人忘歸客忘發(fā)的詩句：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
《琵琶行》中被后人常用于描寫女子羞答答情態(tài)的詩句：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
《琵琶行》中表現(xiàn)詩人與琵琶女同病相憐的詩句：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
《琵琶行》中琵琶女第三次用琴聲打動(dòng)詩人的詩句：座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
《琵琶行》中直接描寫清脆悅耳琵琶聲的詩句：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
《琵琶行》中直接描寫雄渾壯闊琵琶聲的詩句：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
李商隱：
《錦瑟》中運(yùn)用《莊子.齊物論》中典故的詩句：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
《錦瑟》中運(yùn)用傳說故事的詩句：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
《錦瑟》中運(yùn)用直抒胸臆手法的詩句：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《馬嵬》（其二）中運(yùn)用反襯手法的詩句：空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
《馬嵬》（其二）中運(yùn)用對(duì)比手法（乞巧節(jié)）的詩句：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
孟子：
《寡人之于國也》表現(xiàn)孟子重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的句子：不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食。
《寡人之于國也》表現(xiàn)孟子重視漁業(yè)生產(chǎn)的句子：數(shù)罟不人洿池，魚鱉不可勝食。
《寡人之于國也》表現(xiàn)孟子重視森林保護(hù)的句子：斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
《寡人之于國也》表現(xiàn)孟子重視教育的句子：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。
《寡人之于國也》孟子巧妙回答梁惠王民不加多原因的句子：以五十步笑百步，則何如？
《寡人之于國也》孟子運(yùn)用對(duì)比手法含蓄批判統(tǒng)治者的句子：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
《寡人之于國也》孟子運(yùn)用比喻手法批判統(tǒng)治者的句子：是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”。
詢子：
《勸學(xué)》中人們常用于比喻學(xué)生超過老師的句子：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
《勸學(xué)》中運(yùn)用比喻手法概述學(xué)習(xí)意義的句子：故木受繩則直，金就礪則利。
《勸學(xué)》中告訴我們?cè)鯓硬拍茏鍪聼o錯(cuò)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)功能的句子：君子生非異也，善假于物也。
《勸學(xué)》中從正面論述學(xué)習(xí)態(tài)度的句子：鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》中從反面論述學(xué)習(xí)態(tài)度的句子：鍥而舍之，朽木不折。
賈誼：
《過秦論》中表現(xiàn)始皇焚書坑儒的句子：焚百家之言，以愚黔首。
《過秦論》中始皇統(tǒng)一六國后官員如何統(tǒng)治百姓：良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
《過秦論》中論述秦覆亡原因的句子：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
韓愈：
《師說》中說明教師職能的句子：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
《師說》中說明人為什么要從師學(xué)習(xí)的句子：人非生而知之者，孰能無惑？
《師說》中說明擇師唯一標(biāo)準(zhǔn)的句子：道之所存，師之所存也。
《師說》中古之圣人圣賢的原因：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。
《師說》中今之眾人愚鈍的原因：今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
《師說》中士大夫們對(duì)孩子學(xué)習(xí)的要求：愛其子，擇師而教之。
《師說》中士大夫們對(duì)自己學(xué)習(xí)的要求：于其身也，則恥師焉。
《師說》中圣人無常師的主要原因是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。  
|
|
|
