|
1.法律可以算作是一部分強(qiáng)制的道德。道德法律各司其職，道德分善惡辨美丑，法律定規(guī)則劃界限。道德的內(nèi)涵和外緣都比法律要寬泛得多比如：在路邊亂停一輛蘭博基尼擋住了夏利，顯然不道德但是并不犯法，然而它是不利于維持社會(huì)秩序的。 2.又有人說，法律保護(hù)一切人的權(quán)利，可以防患于未然，抨擊道德沒有那么神通廣大，比如東郭先生就沒能教化了狼！法律的強(qiáng)制性使得它更加有效、高效，可是說它能夠防患于未然這種說法就不免有些奇怪，當(dāng)今世界上哪國的法律都是在完善的過程當(dāng)中，怎能說它可以防各種患？另，總不會(huì)有國家立上車排隊(duì)法，見到老師問好法。道德就可以在法律看不到的角落里履行著職能。 3.我們所說任何法律的作用都建立在一個(gè)簡單的前提下，人們遵守法律＋法律發(fā)揮作用。那就引出了兩點(diǎn)： 1）人們遵守法律這件事本身就是一種道德，若無人遵守法律，那它再好再有效也只是廢紙一張－－此時(shí)也許又會(huì)要搬出法律有強(qiáng)制性。但是強(qiáng)制性帶來的結(jié)果叫做人們畏懼法律！想過沒有如果有一天人們不再畏懼法律和刑罰，每人抱著一種要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S你的態(tài)度，法律又一次不幸地會(huì)變成一紙空文。并且以監(jiān)獄為例的刑罰，懲罰人都不是它的最終目的，最終目的一定是教化你！改變你！讓你不再是社會(huì)的威脅，因此想要標(biāo)本兼治，法律與道德又一次結(jié)合在了一起。 2）有關(guān)于法律發(fā)揮作用。近來各種問題，比如毒奶粉。比如霧霾。明明是有食品安全法，明明是有環(huán)境保護(hù)法，那為什么這些事情還會(huì)出現(xiàn)嘞？這時(shí)，又要說有了法律之后，道德成為了本質(zhì)上內(nèi)在的約束力。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德可以算是法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量的一種，法律又是傳播道德的有效手段。 4.有關(guān)于誰是誰的底線這一問題。。暫且得不出答案。再次回到開篇建立的前提－維持社會(huì)秩序！我們姑且認(rèn)定（啊不，就是這樣）社會(huì)中的大部分人在一個(gè)模糊概念下算作好人（不要較真～），那么就意味著也許很多人一生都不會(huì)與法律有什么很大交集那么也就是說大部分時(shí)間在約束他們的還是道德。 為了掩蓋一下邏輯漏洞，引用一句康德先生的話： 那最神圣、恒久而又日新月異的，那最令人感到驚奇和震撼的兩件東西是天上的星空，和我們心中的道德律！ 律師是一種職業(yè)，為當(dāng)事人維權(quán)時(shí)，用的是法律的武器，而且有時(shí)法律與道德會(huì)有沖突，會(huì)影響對(duì)法律的正確判斷。因?yàn)榉傻奶攸c(diǎn)也在于公平，公正，而道德往往會(huì)以有同情弱者，無私奉獻(xiàn)等特點(diǎn)，在實(shí)際的法律關(guān)系里，用法律與道德會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。所以，應(yīng)該在需要講法律時(shí)講法律，講道德時(shí)講道德。 沒錯(cuò)。律師的天職就是為自己的當(dāng)事人服務(wù)，這是現(xiàn)代契約社會(huì)的需求。 無規(guī)則不成方圓。法律是國家公器，體現(xiàn)了國家意志或者說統(tǒng)治階級(jí)的意志，某種程度上說，法律也算是全社會(huì)最大的集體意志，它代表著一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)認(rèn)知。每一個(gè)人都要遵守法律的規(guī)定，按照法律準(zhǔn)則行事，這樣社會(huì)才有了一個(gè)基本的穩(wěn)定器。 道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更多的是一種私人品德，只是一種個(gè)人修養(yǎng)問題，而且每個(gè)人對(duì)道德的理解都不一樣，社會(huì)身份不同的人，對(duì)道德的要求也不一樣；不同生活經(jīng)歷的人，形成的道德觀點(diǎn)也不一樣。但即使在私人生活中，也應(yīng)當(dāng)先講法律再提道德。 作為律師來說，他本身的工作，就是依據(jù)法律條文，為自己的當(dāng)事人尋求最大程度的利益，這不僅無可厚非，而且應(yīng)該堅(jiān)決支持。律師講法律，天經(jīng)地義，這是他的職業(yè)使命，也是保證他的當(dāng)事人權(quán)利，能夠得到法律保障的重要手段。 如果律師的當(dāng)事人確實(shí)有問題，與律師的本身道德認(rèn)知相沖突，那律師可以退出為該當(dāng)事人辯護(hù)，而不是自己從道德層面去審判自己的當(dāng)事人。如果律師覺得自己的當(dāng)事人存在道德瑕疵而不盡力為自己的當(dāng)事人辯護(hù)，這才是最大的不道德。 胡適有一句名言：一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。 律師，更應(yīng)該講法律，而且只應(yīng)該是講法律，不能意氣用事。 當(dāng)然，社會(huì)在不斷進(jìn)步，法律肯定存在瑕疵，沒有那么完美，那應(yīng)該是修訂法律，而不是去指責(zé)律師。 律師只是個(gè)職業(yè)，在我們平常人眼里天大的事在他們眼里只是一件case。這個(gè)和醫(yī)生有點(diǎn)像，在我們眼里是關(guān)乎生死的大事，在他們眼里見慣了生死，也只是一個(gè)病人而已。 所以，以道德來作為準(zhǔn)繩來作為律師的行為準(zhǔn)則是行不通的，換誰做律師都一樣。對(duì)得起事主的委托，就算是盡職的律師了吧。 1.作為一個(gè)職業(yè)整體，律師是講道德的； 2.律師講法律與講法律并不矛盾，因?yàn)椤吨腥A人民共和國律師法》中的很多內(nèi)容就是律師職業(yè)道德的要求； 3.律師有律師的道德——律師職業(yè)道德； 律師的職業(yè)道德與法官的職業(yè)道德，與旁觀者的空泛的道德等等都是不一樣的。 律師的職業(yè)道德就是為自己的當(dāng)事人在法律許可的范圍內(nèi)爭取最大利益，因?yàn)閷?duì)方當(dāng)事人也可以（實(shí)際上，可能沒有能力）在法律許可的范圍內(nèi)爭取自己的最大利益，雙方是公平競爭。 法官的職業(yè)道德則是根據(jù)雙方律師提供的證據(jù)與法律依據(jù)、論證過程，得出公正合法（最好也合理）的判決。顯然，側(cè)重點(diǎn)不一樣。我們不能要求律師適用法官的職業(yè)道德，因?yàn)槁蓭熤唤佑|到自己所掌握的事實(shí)或信息，法官才是掌握各方提供的事實(shí)或信息； 4.各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，都會(huì)與其他行業(yè)的職業(yè)道德有所不同，甚至在極端情況下不為普通人所理解和接受。比如，基督教神職人員聽了犯罪分子的懺悔，即使除此之外，再無破案線索，神職人員也不能去揭發(fā)，這在被害人家屬看來，恐怕就是極其不道德，但這就是職業(yè)道德。 5.不講律師職業(yè)道德的個(gè)體律師，肯定是不對(duì)的，可以向律協(xié)舉報(bào)、投訴。 |
|
|
