武當(dāng)山，我去過(guò)多次，而且以后還會(huì)再去，你若問(wèn)我，為什么那么喜歡武當(dāng)？回答卻不一而足。其中一個(gè)主要原因是喜歡武當(dāng)太極，心中一直有一個(gè)實(shí)現(xiàn)不了的太極功夫夢(mèng)。真正熱愛(ài)武當(dāng)武術(shù)的朋友，就不只是去去那么簡(jiǎn)單了，是隔一段時(shí)間，到武當(dāng)去做一定時(shí)間的義工，就有機(jī)會(huì)向武當(dāng)高道學(xué)習(xí)功夫和養(yǎng)生，個(gè)中樂(lè)趣和感受，非親歷者不足以明晰。

武當(dāng)武術(shù)博大精深，門類繁多，槍械拳劍，太極、八卦、行意，細(xì)分還有更多，最炫目的莫過(guò)于絕世輕功，飛檐走壁了。

而武當(dāng)功夫源出道教修仙……

武當(dāng)山是著名的道教圣地，享有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”的美譽(yù)，自然景觀絢麗多姿，人文景觀豐富多彩，1994年入編世界文化遺產(chǎn)名錄，古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑藝術(shù)成就。特別是明代皇室尊武當(dāng)為皇家道場(chǎng)，北修故宮，南修武當(dāng)，使武當(dāng)山的道觀建筑規(guī)模達(dá)到鼎盛，仙山群閣，鐘靈毓秀，美不勝收。

道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到泱泱華夏之根，延年益壽之源，運(yùn)用《易學(xué)》原理，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，八卦演變，五行生克，煉丹服氣，學(xué)道修仙，特別是長(zhǎng)生不老，羽化登仙的傳說(shuō)，撲朔迷離，扣人心弦。

道觀歷經(jīng)千年，毀損重建，古新并存，被人們津津樂(lè)道向往不已的還是武當(dāng)神功，尤其是張三豐創(chuàng)立武當(dāng)太極之內(nèi)家拳，練精化氣，練氣化神，練神還虛，以柔克剛，終致剛?cè)嵯酀?jì)，四兩拔千斤。輾轉(zhuǎn)傳入民間，道觀內(nèi)外，薪火相傳，世世代代，外煉筋骨皮，內(nèi)煤一口氣，燃燒著修仙的道人及俗家弟子的武俠功夫夢(mèng)，長(zhǎng)生不老的癡狂……

武當(dāng)太極，松沉自然，外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合，連綿不絕，若行云流水，給人以美的享受，至柔至剛，達(dá)以靜制動(dòng)，后發(fā)先制，不僅具有四兩撥千斤的技擊特點(diǎn)，也包含了人生的處事哲學(xué)。

武當(dāng)太極玄妙、輕靈、飄逸，內(nèi)外兼修，強(qiáng)身健體，益智開(kāi)慧，風(fēng)迷海內(nèi)海外，武當(dāng)小鎮(zhèn)有來(lái)自世界各地可觀的金發(fā)碧眼的老外，習(xí)武玉虛宮，生活在市井，使武當(dāng)山小鎮(zhèn)儼然國(guó)際都市的縮影，武當(dāng)武校遍布武當(dāng)山內(nèi)山外，蔚然成風(fēng)，習(xí)武健身，習(xí)武強(qiáng)體，深得民心，尤其是武當(dāng)市民，從小習(xí)練，功夫了得，街上溜達(dá)一圈，擦肩而過(guò)者，所謂真人不露相，指不定就是身懷絕技，武藝高強(qiáng)者，而武當(dāng)絕世輕功，卻非常人得以研習(xí)，甚至是百聞如雷貫耳，終是難得一見(jiàn)。

難得一見(jiàn)或可見(jiàn)，有緣終可見(jiàn)。

絕世輕功，多為高道隱秘修練，不輕易示人，究其原因，確是武功層次較高，需要持之以恒專心修煉，習(xí)練時(shí)必得全神貫注，不得有些許雜念和分神，不然極易造成失誤，產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的傷害。

就象這種在高墻之上搭一根木板，寬窄象極了平衡木，只是離地高出許多倍，站在上面練太極，下面是幾米幾十米的空間，極易產(chǎn)生眩暈感，特別是這種身體向后的平衡動(dòng)作，是非常危險(xiǎn)的，非武功高強(qiáng)者，不敢一試。

飛檐走壁的絕世輕功，功成時(shí)，身體如飛行的壁虎，肋骨向兩邊展開(kāi)，體背、腹變得扁平，身體厚度變薄，變得更加適宜飛翔，絕非一日之功，只能叫有緣人嘆為觀止，分分鐘秒殺張家界天門山翼裝飛行！

圖：老頑童

文：晚霞毓秀