正月貼雞畫是風(fēng)俗 雞吃梨圖案最吉祥丁酉年將至，生肖雞的形象越來越多地活躍在人們的視線中。雞在中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵和藝術(shù)形象再次被重溫—— 它是“五德之禽”：頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也。 它是民俗中的神物：雞王鎮(zhèn)宅、祠鬼神皆以雄雞……古老的自然崇拜中，雞具有無上的神力和辟邪致吉的功能，從而通過祭祀、禳祝、釁禮作用于民眾的精神世界和日常生活。 它是禮樂制度的一羽：“巽為雞，亦為號(hào)令”。樹金雞于長竿，成為頒布赦詔時(shí)的儀仗、帝王發(fā)號(hào)施令的象征。  漢陽陵出土的陶雞 工筆錦雞與寫意雄雞 由于“雞”所蘊(yùn)含的吉祥寓意,很早以前它就成為了古人所鐘愛的描繪對(duì)象。有關(guān)雞題材繪畫作品來源甚久,據(jù)相關(guān)研究資料顯示,早從周代開始,古人就有畫雞驅(qū)邪的習(xí)俗,到了漢代,畫“雞”更是發(fā)展為每年正月初一固定的儀式,是年畫中的門畫。現(xiàn)今最早見于記載的畫雞作品 , 正是漢代的門神畫。到了唐及五代時(shí)期,以雞為題材的繪畫作品已經(jīng)開始成為單獨(dú)意義上的主體,畫家也開始重視雞本身的描繪。 畫雞最妙莫過于西蜀畫院待詔黃筌留下的故事:黃筌奉命在壁畫中圖寫四時(shí)花鳥,如牡丹、錦雞、鷺鴛之屬,待到圖成,適有進(jìn)獻(xiàn)白鷹到,白鷹見壁上所畫野雉,“連連掣臂,不住再三,誤以為生類焉”?；实圳s忙令牽鷹者退下,以免這“當(dāng)代奇筆”被鷹損壞，可以想象其筆下的錦雞必定生動(dòng)且形象。因此，黃筌被尊為“錦雞宗師”。另一位畫錦雞生動(dòng)細(xì)膩的人是宋徽宗趙佶，他繪的《芙蓉錦雞圖》設(shè)色工麗,造型嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)。畫面中,一只錦雞飛身攀上木芙蓉樹上,回首凝視兩只迎花飛來的蝴蝶。 除了錦雞之外，目前見到比較早的畫雞作品，是南宋宮廷畫家李迪畫的絹本《雞雛待飼圖》。畫面未畫任何背景，以寫實(shí)手法描繪了兩只形態(tài)憨態(tài)可掬的雛雞，一只站立，一只半臥，均張嘴待哺，刻畫細(xì)致入微，形象生動(dòng)自然，被明代大收藏家項(xiàng)墨林鈐蓋上“神品”的印章。  齊白石《公雞》 在近代畫家中，徐悲鴻、齊白石、李苦禪都畫過雞，但陳大羽畫的雞最為著稱。他畫的雞筆墨豪放，英姿勃發(fā)，桀驁不馴，氣勢(shì)凌人，代表了他大寫意花鳥的最高成就。齊白石曾在陳大羽畫作中題跋贊之：“論藝術(shù)要有天分過人，有此畫雞之天分，天下人自有眼目，況天道酬勤，大羽弟應(yīng)得大名?！焙婪攀顷惔笥甬嬰u的最大特點(diǎn)，這要?dú)w功于他非凡的書法和治印功力，正因?yàn)闀嬘∪芗嫔?，他的畫才富有一股“金石氣”，代表作有《一唱雄雞天下白》《報(bào)春》等。 年畫與剪紙 在古代貼“雞”窗花是一種風(fēng)俗。周亮工《書影》：“歲時(shí)記正月一日貼畫雞。今都門剪一插首，中州畫以懸堂中，貴人尤好畫大雞元日張之，蓋北地呼吉為雞，俗云室上大吉也，可發(fā)一笑。”雞“吉”諧音，因此雞在民俗生活中作為吉祥如意的象征。  清末“雞王鎮(zhèn)宅圖”年畫 魏晉時(shí)期，雞成了門畫中辟邪鎮(zhèn)妖之物。南朝宗檁撰《荊楚歲時(shí)記》也載有“正月一日……貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。此習(xí)俗流傳下來，使在門楣上貼雞成為四川成都一帶春節(jié)的習(xí)俗。過去在桃花塢年畫中也有“雞王鎮(zhèn)宅”的年畫，圖案上是一只大公雞口銜毒蟲。有些地區(qū)的“雞王鎮(zhèn)宅”圖是一只大紅公雞立于大石上作昂首挺胸狀。傳說雞王疾惡如仇，能奮翮翻飛，激喙揚(yáng)爪，專門搏逐猛獸妖魅，使它們不敢造孽。 剪紙《雞吃梨》的寓意最吉祥，根據(jù)讀音為 “大吉大利”。《公雞牡丹》意思是“吉祥富貴”。如果剪一只紅公雞和雞冠花在一起，以“冠”諧音“官”字。這幅剪紙畫的喻意就是祝愿對(duì)方“官上加官, 飛黃騰達(dá)。” 如果在一幅窗花中，剪的是一只大公雞, 身后緊跟著五只小雛雞, 其口彩便是 “五子登科”。 斗彩雞缸杯與仿制品 在關(guān)于雞的文物中，最有名氣的莫過于斗彩雞缸杯。不足一掌大的成化雞缸杯，一直是著名大館的“鎮(zhèn)館之寶”，而這些著名大館包括故宮博物館、國家博物館、臺(tái)北故宮博物院，怎么樣？是不是瞬間懂得了斗彩雞缸杯的重要性？ 北京故宮和臺(tái)北故宮所藏的斗彩雞缸杯都是產(chǎn)于明成化朝景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的宮廷用器。明萬歷年間《神宗實(shí)錄》載“神宗時(shí)尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬”。由于雞缸杯的名貴，引來仿制不息，清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光各代無不仿燒。國家博物館收藏的雞缸杯就是清朝仿制品，但依然是皇家制造，價(jià)值連城?？滴鯐r(shí)仿品最佳，從造型到紋樣都貼近原作，鑒別時(shí)須從造型、胎釉、色彩及款識(shí)上仔細(xì)品察。乾隆朝的一對(duì)兒雞缸杯別具一格，不再是斗彩，改用粉彩，顏色更柔和。圖案也有創(chuàng)新，杯身加長，一只上面繪了童子戲雞圖，另一只上有乾隆御制詩，下面配了一幅母雞帶雛雞的畫，底心青花篆書“大清乾隆仿古”六字款。 比起博物館收藏的雞缸杯，2014年劉益謙以2.8124億港元購買的玫茵堂珍藏明成化斗彩雞缸杯也一直備受矚目。這只雞缸杯據(jù)說藏于上海龍美術(shù)館（西岸館），在劉益謙購進(jìn)雞缸杯當(dāng)年，這里還舉辦過特展，而這次特展中對(duì)于這件文物的介紹也是飽含深情：“這只雞缸杯的誕生，是成化時(shí)代斗彩瓷器工藝的卓越體現(xiàn)。它承載了成化皇帝的美學(xué)、思想，以及對(duì)萬貴妃的感情，折射了成化一朝的朝政與世風(fēng)轉(zhuǎn)換，標(biāo)志了新興起的時(shí)代精神。由于傳世稀珍，早在16世紀(jì)中期起即成為官窯名品，為歷代文人與帝王所青睞?！?/p> 劉益謙拍得的雞缸杯。 關(guān)于雞，你的家鄉(xiāng)有哪些傳說和故事？對(duì)于文章中你有什么評(píng)價(jià)亦或補(bǔ)充，寫在下面，大家一起來聊聊（嘮一嘮、嘎訕胡、諞一諞、傾計(jì)……） |
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