〔漢〕崔瑗 無(wú)道人之短,無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕,唯仁為紀(jì)綱a。隱心而后動(dòng)b,謗議庸何傷c?無(wú)使名過(guò)實(shí),守愚圣所臧。在涅貴不淄d,曖曖內(nèi)含光e。柔弱生之徒,老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志f,悠悠故難量。慎言節(jié)飲食,知足勝不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。 (《文選》卷五十六)
注釋?zhuān)?/span> a 紀(jì)綱:綱紀(jì),指約束言行的規(guī)則。 b 隱心:審度,估量。 c 庸:豈,哪里。 d 涅:一種礦物,古代用作黑色染料。?緇:黑色。 e 曖曖:昏暗不明的樣子。 f 行行:剛強(qiáng)的樣子。 鄙夫:鄙陋、見(jiàn)識(shí)淺薄之人。
大意: 不要津津樂(lè)道于人家的短處,不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想,接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕,只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的想法是否合乎仁,然后再行動(dòng);別人的誹謗議論對(duì)自己又有何傷害呢?不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際,守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì),即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,這才是寶貴的;表面上暗淡,而內(nèi)在的東西卻蘊(yùn)含著光芒。柔弱是生存的根本,因此老子力戒逞強(qiáng)好勝。鄙夫的心志就是一味剛強(qiáng),長(zhǎng)此以往將帶來(lái)難以估量的禍?zhǔn)?。君子要慎言行,?jié)飲食;知道滿(mǎn)足,才能去除不祥。如果持久地實(shí)行它,久而久之,自會(huì)芳香四溢。
【點(diǎn)評(píng)】 崔瑗是東漢著名文學(xué)家崔骃之子,他與張衡、馬融相友善,并以文章顯名于世,這篇《座右銘》就是他的代表作之一。全文立論,從人與己的關(guān)系著手,擇選社會(huì)中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象,諸如優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、贊譽(yù)與謗毀、名譽(yù)與實(shí)際、柔弱與剛強(qiáng)等作出比較,并得出結(jié)論:不彰人丑,不揚(yáng)己美;施人勿念,受施勿忘;譽(yù)不足喜,毀不足悲;名副其實(shí),守愚藏拙;持柔弱,戒剛強(qiáng)……可以說(shuō),這篇文章是作者處世態(tài)度和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn),其中兩點(diǎn)特別值得重視。一是做人的準(zhǔn)則,即“唯仁為紀(jì)綱”,這與儒家孔子“仁”的思想一脈相承;二是做人的方式,即強(qiáng)調(diào)外柔內(nèi)剛,以柔克剛,這是從道家老子那里繼承來(lái)的。很顯然,崔瑗汲取了先賢的思想精華,并為己所用??鬃铀枷雮?cè)重于內(nèi),更多地強(qiáng)調(diào)內(nèi)養(yǎng);老子思想側(cè)重于外,更多地講做人方法。這一內(nèi)一外,互為表里,相得益彰,對(duì)后世不無(wú)借鑒。(海濤) (選自《月讀》2017年第1期“經(jīng)典名篇”) (統(tǒng)籌:?jiǎn)⒄?;編輯:平安?/span> |
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