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研究概述 意大利的蒙古學研究至今尚未從漢學研究中獨立出來，只是漢學研究的一個分支，因此它也就具有意大利漢學家為本國漢學研究所定義的特點：“在歐洲是最古老的，也是最年輕的?！?/span> 意大利人與蒙古人的首次直接接觸始于十三世紀中葉至十四世紀初，并為世界蒙古學界留下了可觀的珍貴資料。 1237年至1241年，蒙古大軍橫掃東歐和中歐，後雖主動撤兵，卻引起了歐洲各國國王和教皇的極度驚恐。于是，教皇決定向蒙古大汗汗廷派出使團，打探蒙古人的軍事動向和政治意圖。從1245年起，教皇連續(xù)向蒙古地面派出幾個使團。其中第一個使團就是由意大利人普蘭·迦爾賓（1181——1226）領(lǐng)導的。普蘭·迦爾賓使團歷時一年，經(jīng)過羅斯西部和伏爾加河流域，到達蒙古帝國都城哈拉和林，并參加過貴由大汗的登基典禮。1247年底，普蘭·迦爾賓從原路返回法國的里昂，寫成了向教皇的報告。這份報告后來以《蒙古人的歷史》為書名流傳于世。書中詳細描述了蒙古人的生活習俗、宗教信仰、軍隊組織、貴由大汗登基儀式、貴由大汗準備再次西征等情況。這是中世紀歐洲有關(guān)蒙古歷史民族學和地理學的第一部作品，此后曾被譯成多國文字。 有關(guān)蒙古人的資料不只來自教皇派出的使團，還有的來自意大利商人。從1271年起，意大利威尼斯商人馬可·波羅（1254——1324）隨同此前到中國進行過貿(mào)易活動的父親和伯父，歷時三年有余，途經(jīng)中東，到達元帝國都城大都經(jīng)商。時年二十歲的馬可·波羅很快贏得元世祖忽必烈的信任，陪伴在忽必烈的身邊，在元帝國生活了十七年。其間，馬可·波羅作為欽差大臣巡視過全中國，作為特使出使過印度和印度支那諸國，在華南擔任過三年省長，去過蒙古地區(qū)。他不但熟諳元帝國國內(nèi)部情勢，而且參與決策國家大事。1292年，他決定返回意大利。他先乘船經(jīng)南中國海、印度洋、波斯灣到達帖必力思，完成忽必烈讓他將闊闊真公主送到在那里執(zhí)政的伊利汗阿爾渾為妻的旨意，后于1259年回到故鄉(xiāng)威尼斯。在威尼斯他參加了同熱那亞的戰(zhàn)爭，被俘入獄。在獄中，他將自己的漂泊經(jīng)過講述給同監(jiān)難友比薩人魯思梯謙諾，由魯思梯謙諾記錄下來，于是便產(chǎn)生了《對世界的描述》一書。這本書便是此后聞名于世的《馬可·波羅游記》?！恶R可·波羅游記》是歐洲有關(guān)元代蒙古史最重要最珍貴的資料來源之一，也是歐洲人了解十三世紀蒙古世界的重要標志。書中準確地向歐洲人提供了蒙古帝國的行政組織、管理機構(gòu)、中國行省、蒙古軍隊、百姓徭役、交通驛站等等情況?！恶R可·波羅游記》流傳至今的版本有八十多個，譯本數(shù)十種。 從十三世紀七十年代起到十四世紀中葉，有一批意大利基督教傳教士隨同意大利商人到元代中國傳教。其中最著名的基督教活動家是意大利南部人約翰·蒙帖科維諾（1247——1328）、波德諾內(nèi)人鄂多里克（1286——1331）、佛羅倫薩人約翰·馬里諾里（1291——1358）。他們都向歐洲介紹過元代中國的有關(guān)情況。約翰·蒙帖科維諾曾任過“汗八里大主教和整個東方的宗主教”，管轄過元帝國察合臺兀魯思的基督教事務，在他手下還有幾名意大利主教襄助工作，其中有加斯特洛人佩里格林和佩魯加人安德魯。他們?yōu)楹笕肆粝铝怂姆庑藕?。信函報告了意大利基督教在元代中國的活動，他們與朝廷的關(guān)系，蒙古人的信仰，元代統(tǒng)治者的富裕和強盛，意大利商人在中國大規(guī)模的貿(mào)易活動。波德諾內(nèi)人鄂多里克從1316年至1330年游歷東方，1324年泛海到中國，在東南沿海一帶活動過，甚至到過西藏拉薩，寫下了《東游錄》。書中記載了汗八里的汗宮建筑，汗宮中的宗教儀式和娛樂活動，汗的狩獵活動和出巡全國，元代中國的物質(zhì)文明和經(jīng)濟生活。佛羅倫薩人約翰·馬里諾里則在1342年抵達汗八里，受到元朝皇帝妥歡帖睦爾的隆重接待。后來返回歐洲后，在布拉格他受捷克皇帝之命寫下了捷克地方史《波西米亞編年史》一書，書中插入了有關(guān)妥歡帖睦爾宮中的豪華奢侈、這位皇帝對基督教世界的態(tài)度、帝國京城中的天主教堂和歐洲僑民區(qū)的片斷記載。 到近代，意大利為了加強漢學研究，于1732年在那不勒斯創(chuàng)辦了中國學院，1886年后改稱皇家亞洲學院，此后又改為皇家東方學院，現(xiàn)名那不勒斯東方大學。此外，目前在羅馬大學設(shè)有東方研究學部，在威尼斯大學設(shè)有東亞系。這些教學和研究機構(gòu)的創(chuàng)立，為當代的意大利的漢學及其分支蒙古學的研究奠定了基礎(chǔ)。 當代意大利蒙古學界，首先值得指出的有羅馬大學教授朱塞佩·圖奇（1894——1984）和羅馬大學東亞史教授伯戴克[盧奇阿諾·佩特克]（1914——2010）。朱塞佩·圖奇是藏學家、宗教學家，1970年他與德國蒙古學家瓦·海西希合作完成了大型著作《西藏和蒙古的宗教》。伯戴克是研究西歐與蒙古帝國貿(mào)易往來的第一人，他于1962年完成了論文《蒙古帝國的意大利商人》。而真正稱得上是蒙古學家的則是威尼斯大學教授喬萬尼·斯塔利（生年不詳）以及艾麗扎貝塔·基奧多（生年不詳）。喬萬尼·斯塔利從1987年起任國際蒙古學會執(zhí)委會委員，著有《意大利的蒙古學研究》（1992年）。艾麗扎貝塔·基奧多在呼和浩特和烏蘭巴托學習過蒙古語，1990年代初與克·薩加斯特合作撰寫過一部關(guān)于內(nèi)蒙古伊金霍洛旗成吉思汗祭祀儀式的專著，1996年出版過《蒙古源流》的英文譯本。 縱觀歷史，十三世紀中期至十四世紀中期意大利人曾為世界蒙古學界貢獻了普蘭·迦爾賓《蒙古人的歷史》、馬可·波羅《游記》等重要史料，而當代意大利的蒙古學研究則剛剛起步。故而說，意大利的蒙古學“在歐洲是最古老的，也是最年輕的”。 重要著述 《蒙古人的歷史》 意大利人、方濟各會修士普蘭·迦爾賓（1181——1226）所撰?！睹晒湃说臍v史》亦稱《普蘭·迦爾賓游記》。1245年普蘭·迦爾賓受教皇派遣，從法國出發(fā)，歷時一年，經(jīng)過羅斯西部和伏爾加河流域，到達蒙古帝國都城哈拉和林，并參加過貴由大汗的登基典禮。1247年底，普蘭·迦爾賓從原路返回法國的里昂，寫成了向教皇的報告。這就是《蒙古人的歷史》。該書有九章，詳細描述了蒙古人的生活習俗、宗教信仰、軍隊組織、貴由大汗登基儀式、貴由大汗準備再次西征等情況。該書是中世紀歐洲有關(guān)蒙古歷史民族學和地理學的第一部作品，此后曾被譯成多國文字。我國有漢譯本，譯文約100頁。 《馬可·波羅游記》 意大利威尼斯商人馬可·波羅（1254——1324）口述成書?！恶R可·波羅游記》亦稱《對世界的描述》。全書共四卷，229節(jié)。其中第二卷記載了元代皇帝忽必烈及其帝國的行政組織、管理機構(gòu)、蒙古軍隊、百姓徭役、交通驛站等等情況?！恶R可·波羅游記》是歐洲有關(guān)元代蒙古史最重要最珍貴的資料來源之一，因此也成為歐洲人了解十三世紀蒙古世界的重要標志。流傳至今的版本有八十多個，譯本數(shù)十種，中文譯本也有近十種，譯文約350頁。 《鄂多里克東游錄》 意大利波德諾內(nèi)人、方濟各會修士鄂多里克（1286——1331）口述成書。鄂多里克于1318年開始東游，經(jīng)海路到中國，到過廣州、泉州、福州和杭州，再從杭州沿大運河到汗八里，在京逗留三年，后西行西藏，經(jīng)中亞返回意大利。1331年，他在病榻上口述東游經(jīng)歷，由他人筆錄成書，以《鄂多里克東游錄》流傳于世。書中記載了汗八里的汗宮建筑，汗宮中的宗教儀式和娛樂活動，汗的狩獵活動和出巡全國，元代中國的物質(zhì)文明和經(jīng)濟生活。該書在歐洲有76種版本，在我國有漢譯本，漢譯本約60頁。 《波西米亞編年史》 佛羅倫薩人約翰·馬里諾里（1291——1358）于1350年左右在布拉格受捷克皇帝之命寫下的捷克地方史《波西米亞編年史》。約翰·馬里諾里曾在1342年抵達汗八里，受到元朝皇帝妥歡帖睦爾的隆重接待。他的《編年史》中插入了他對東游的一些片斷回憶：元帝國皇帝妥歡帖睦爾宮中的豪華奢侈，這位皇帝對基督教世界的態(tài)度，帝國京城中的天主教堂和歐洲僑民區(qū)，“汗八里大主教和整個東的宗主教”約翰·蒙帖科維諾給中國人留下的美好印象，等等。1820年，一位捷克歷史學家將這些片斷輯錄出來，單獨成書，并進行了研究。 研究機構(gòu) 那不勒斯東方大學 創(chuàng)立于1732年，是意大利最古老的東方學教學和研究中心，也是意大利蒙古學研究的發(fā)祥地。該大學有兩個系，一個是人文科學和政治科學系，另一個是伊斯蘭學院。伊斯蘭學院講授和研究亞洲諸國古代和現(xiàn)代文化，包括蒙古文化。 （《意大利的蒙古學研究》由陳弘法撰稿） |
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