|
九五，坎不盈，祇既平，無咎。 【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發(fā)生災(zāi)害。 《象》曰：“坎不盈”，中未大也。 【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發(fā)生災(zāi)害。 上六，系用徵纆，置于叢棘，三歲不得，兇。 【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達(dá)三年不能解脫，十分兇險(xiǎn)。 《象》曰：上六失道，兇三歲也。 【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險(xiǎn)困難，不能堅(jiān)守正道，所以遭受三年的兇險(xiǎn)。 第三十卦：《離卦》 離：利貞，亨；畜牝牛，吉。 【白話】《離卦》象征附著：利于堅(jiān)守正道，這樣必然亨通；畜養(yǎng)柔順的母牛，可以獲得吉祥。 《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照于四方。 【白話】《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這里代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續(xù)照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。 初九，履錯(cuò)然，敬之，無咎。 【白話】初九，在開始行事時(shí)，由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)，結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍。 《象》曰：“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。 【白話】《象辭》說：“在開始行事時(shí)，由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)”，主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生。 六二，黃離，元吉。 【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。 《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。 【白話】《象辭》說：“附著在黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因?yàn)辄S色代表中，堅(jiān)守正道，可以獲得大吉大利。 九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 【白話】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時(shí)如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險(xiǎn)。 《象》曰：“日昃之離”，何可久也! 《白話》《象辭》說：“夕陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎么能長久呢! 九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。 【白話】九四，突然間發(fā)出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消云散，不復(fù)存在，落得個(gè)被拋棄的下場。 《象》曰：“突如其來如”，無所容也。 【白話】《象辭》說：“突然間發(fā)出萬道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險(xiǎn)，是天下人所不能容忍的。 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地涌出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。 《象》曰：“六五之吉，離王公也。 【白話】《象辭》說：“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由于它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。 上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其丑，無咎。 【白話】上九，君主動(dòng)有軍隊(duì)出兵征伐，建功立業(yè)，獲得美譽(yù)，斬殺敵方首領(lǐng)，捕獲不愿歸附者，這樣做不會發(fā)生災(zāi)禍。 《象》曰：“王用出征”，以正邦也。 【白話】《象辭》說：“君主動(dòng)用軍隊(duì)出兵征伐”，是為了治理國家，并非是為了耀武揚(yáng)威，濫殺無辜。所以，進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭，就不會發(fā)生災(zāi)禍。 第三十一卦：《咸卦》 咸：亨，利貞；取女吉。 【白話】《咸卦》象征感應(yīng)：亨通順利，有利于堅(jiān)守正道；娶妻可以獲得吉祥。 《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。 【白話】《象辭》說：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象，因而象征感應(yīng)；君子效法山水相連這一現(xiàn)象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。 初六，咸其拇。 【白話】初六，感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上”，說明其感應(yīng)志向是向外追求。 六二，咸其腓，兇；居吉。 【白話】六二，感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上，是由于急躁妄動(dòng)，這樣就會發(fā)生兇險(xiǎn)的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。 《象》曰：雖兇居吉，順不害也。 【白話】《象辭》說：雖然會發(fā)生兇險(xiǎn)的事情，但是只要安居靜處，便可以避災(zāi)遠(yuǎn)禍了。 九三，咸其股，執(zhí)其隨，往吝。 【白話】九三，感應(yīng)發(fā)生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動(dòng)，這樣前去行事，必然導(dǎo)致災(zāi)禍。 《象》曰：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執(zhí)下也。 【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過于低下卑劣了。 九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。 【白話】九四，內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報(bào)答你的情意。 《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。 【白話】《象辭》說：“內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度，就可以獲得吉祥，沒有后悔”，說明九四爻并沒有因感應(yīng)而遭受禍害；“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及于天下人。 九五，咸其脢，無悔。 【白話】九五，感應(yīng)發(fā)生在脊背的肉上，不會發(fā)生后悔。 《象》曰：“咸其脢”，志未也。 【白話】《象辭》說：“感應(yīng)發(fā)生有脊背的肉上”，說明其只知獨(dú)善其身，這樣它的志向難免過于淺薄了。 |
|
|
