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(原創(chuàng))鄂西文壇紀(jì)事

 析焟柫焟 2017-01-19
鄂西文壇紀(jì)事
一、詩人楊武二
他的真名叫楊秀武,我尊稱他楊主席或楊老師,他卻滿臉不高興:瞧得起我這個兄弟,你就叫一聲武哥,更隨和一點,你還可以叫楊武二。
在我內(nèi)心深處,覺得楊武二這個名字好,樸實、憨厚、接地氣,這似乎更符合楊秀武做詩和做人的風(fēng)格。一如我行走在故鄉(xiāng),每每聽到鄉(xiāng)親們喊一聲乳名“狗娃”,便會激動好一陣子。
認(rèn)識楊武二之前,最先認(rèn)識他的詩歌。那時,讀到他那波濤澎湃,蕩氣回腸、鏗鏘有力的清江系列組詩,我就想象,他肯定是一位叼著葉子煙,喝著包谷酒,能挑一百斤重?fù)?dān)爬坡上坎的苗家漢子。
記憶中,我和楊武二一共握過三次手。第一次是2006年冬天,天空下著小雪,氣候十分寒冷,我到利川市國際大酒店看望恩施巴韻寨文化公司老總唐啟鈺,在客房里,我和楊武二第一次謀面,我們不談文學(xué),不談詩歌,只是禮節(jié)性地握手,然后就匆匆道別。
此后六年里,我們在各自的江湖喝酒、品茶、作詩,彼此疏遠(yuǎn)和遺忘。
這,其實是最平凡的人生聚散。
2012年秋天,利川舉辦清江詩會活動,我有幸作為東道主一方陪同。席間,再次與楊秀武握手。這次,我們依然不談文學(xué),不談詩歌,握手,很多時候只是出于禮貌。
我一直堅信,因為共同的愛好,有些看似毫無關(guān)聯(lián)的人,注定要成為朋友。2013年初春,我捧著一本青澀的詩集樣稿,前往恩施拜訪楊武二,這是我們第三次握手。在他的客廳內(nèi),我們傾心交流,暢所欲言,一直到煙灰缸裝滿零亂的煙頭。下午,我約他小酌,由于他事先安排有重要應(yīng)酬,只能婉言謝絕。下樓時,他面帶難色,反復(fù)表示道歉。我想,我和他只是以詩歌的名義見面,君子之交淡如水,原本無需這樣的客套和禮數(shù)。
在我印象中,詩人大多孤芳自賞,自命清高,憤世妒俗,而楊武二卻相反,他古道熱腸,樂于助人,始終微笑著,表現(xiàn)出恰到好處的低調(diào)和謙虛。他從不拿諸多文學(xué)獎炫耀,也不拿作協(xié)主席身份抬高,他把自己放到最低處,來仰視大地萬物和一切眾生。
這是一種人格修養(yǎng),也是一種處世境界。
我和楊武二之所以投緣,因為在寫作中,有很多共性。我們都是心中裝著故鄉(xiāng),裝著土地,裝著父老鄉(xiāng)親的人,只是他駕馭得比我更成熟而已。鄉(xiāng)村的苦難,命運的悲慘,生活的
滄桑,都在他的字里行間血淋淋地展示出來,令人觸目驚心。這樣的詩歌,是可以觸及心靈的,是可以直達(dá)疼痛的。
我寫楊武二,絕不把他的詩歌一段段引出來溜須拍馬,大加贊詞,這樣顯得俗氣。面對一個真正的武林高手,你無須去研究他的招式和套路,因為他已完全將這些拋棄。楊武二的詩,歷盡數(shù)十年修煉,已經(jīng)形成獨特的風(fēng)格,達(dá)到一定的高度。文字順手拈來,詩意隨心而生。
在這物欲橫流的時代,在這金錢至上的時代,在這詩歌被人遺棄的時代,楊武二依然堅守著心靈的文字,獨守清貧,默默耕耘,這是怎樣的難能可貴呀。在此,我要向楊武二致敬,向所有的詩人致敬!
二、趙龍,詩歌稻田的守望者
我常常想,世界上有一種人,他們身居廟堂,在體制內(nèi)鞠躬作揖,迎合奉承,謹(jǐn)慎行事,但內(nèi)心卻堅守著清高和孤傲。他們大隱于俗世,在心靈深處開辟一塊桃花源,種植詩歌和理想,以此來拒絕貪念,抵制誘惑,完成肉體皈依和靈魂救贖,從而堅守最后一塊凈土。趙龍,便是這樣的隱者。
按照中國古代官場的等級制度排列,趙龍算不上一個官。我最先認(rèn)識他時,他擔(dān)任利川市文體局局長、利川市文聯(lián)主席。那時,我還是這座小城一個名不見經(jīng)傳的文學(xué)學(xué)徒,既無文章立名,也無著作顯身。那時,我僅知道他擅長寫工作總結(jié)之類的“八股文”,并因此得到提拔。我們接觸不多,交往不深。
2012年,趙龍調(diào)任利川市商務(wù)局局長。根據(jù)工作安排,商務(wù)局要成立美食協(xié)會,并編輯出版《利川美食》一書。其時,我混跡于利川文壇數(shù)年,沽名釣譽,薄有虛名,承蒙趙龍不棄,委我擔(dān)任美食協(xié)會副秘書長,并參與圖書編輯工作。
他知道我是寫詩的,便在一個偶然的機(jī)會,有意無意地和我談及了詩歌。我記得那是一個下午,陽光從窗臺上射進(jìn)來,茶杯氤氳著清香,煙灰缸里裝滿橫七豎八的煙頭。我們毫無顧忌地暢談,從詩歌創(chuàng)作到詩歌理論,再到中國文壇,聊得酣暢淋漓,快意人生。我不禁驚訝,這樣一位終年坐在衙門里,被總結(jié)和材料浸泡出來的“宮廷寫手”,竟然對詩歌有著如此狂烈的熱愛!
后來,陸續(xù)見到趙龍有作品見諸報端,我便開始刻意關(guān)注。他的詩遣詞造句十分精準(zhǔn),情感把握恰到好處,不嬌情,不做作,行文自然流暢,讀來氣勢恢宏,奔騰豪邁,用時下最流行的話說就是“高端大氣上檔次”。他積極入世,卻又巧妙出世,以哲學(xué)的睿智,在形而上與形而下之間,多角度審視這個紛繁復(fù)雜的世界。
因為詩歌機(jī)緣,我和趙龍始終保持了一份君子之交,憑借理解對方的詩歌,來抵達(dá)彼此的內(nèi)心深處。我喜歡和詩人交朋友,我以為,能夠?qū)懺姷娜?,大多是善良的,正義的,只有真正的詩人,才會毫不設(shè)防地用內(nèi)心對話。
2013年秋天,對于趙龍來說,是他詩歌生涯中的一個轉(zhuǎn)折點。他創(chuàng)作的詩歌《錦繡利川》在《湖北日報》副刊發(fā)表后,受到了恩施州委書記王海濤的關(guān)注,并親自批示,贊揚其文采好,傳遞了正能量。這對一個基層寫作者來說,是怎樣的寵幸和榮耀呀。從此,趙龍常常利用工作之余,潛心打磨詩歌。
“篝火熊熊,映照著先輩澎湃的激情/牛角聲聲,吹奏出先輩雄起的靈魂/廩君西征,撕心裂肺之聲如虎嘯猿/蔓子保國,拔劍刎頸之舉感天動地……”趙龍的詩句鏗鏘有力,擲地有聲,能喚起熱血和力量。他以寫時代和社會見長,憂國憂民,字里行間充滿著對祖國和大地的深深熱愛。他認(rèn)為,好的詩歌應(yīng)該關(guān)注民族命運,植根群眾生活。
“原始森林里發(fā)出第一聲吶喊/一群赤身裸體的漢子便開始征服自然/那是怎樣凄楚、蒼涼而悲壯的聲音啊/噴著火淌著血流著愚頑和野蠻……”讀趙龍的詩,你會想象他是一位血性的土家漢子,大碗喝酒,大塊吃肉,以粗獷豪邁的姿態(tài)在大地上行走。
趙龍在《山花》一詩中寫道:“是簇簇火/是片片霞/盛開在巴山的裸巖上/峭壁間/傾吐著不離不棄的情話……”生活是理性的,但詩歌是感性的,趙龍在現(xiàn)實與夢想之間找到了結(jié)合點,從而完成了靈感的完美綻放。他用詩歌的柔軟,來對付世俗的堅硬;他用詩歌的溫暖,來焐熱人心的冰冷。
從政的人,大多忌諱談文學(xué)的,怕被認(rèn)為“不務(wù)正業(yè)”。因此,文學(xué)成為很多官員褲襠里的隱疾,羞于對外界提起。曾經(jīng)獲得魯迅文學(xué)獎的著名詩人——武漢市委常委、紀(jì)委書記車延高直言不諱地說,官員愛好文學(xué)有什么不好?文學(xué)能喚醒人的良知和道義,這樣的官員,品質(zhì)絕不會壞到哪兒去。
在詩歌的稻田里,趙龍只是一位虔誠的農(nóng)夫,盡管收獲的季節(jié)還很遙遠(yuǎn),但他依然默默無聞地犁土、鋤草、施肥,守望著節(jié)氣和農(nóng)諺。最后,我真心期待趙龍有一部詩集,來注解自己不一樣的精彩人生。
三、何澤勛,將詩歌進(jìn)行到底
我不敢想象,如果沒有詩歌,我們該在怎樣的孤寂與空虛中度過。或者,整天縱酒尋歡,醉倒在煙花柳巷;或者,終日游手好閑,縱情于聲色犬馬。幸好有詩歌,在那些浮躁的日子拯救了我們。詩歌讓我們學(xué)會安靜,學(xué)會沉思,學(xué)會堅守物質(zhì)的貧窮,學(xué)會享受精神的富有。
屈指算來,我與何澤勛相識17年了。這些年來,他一直在堅持寫詩,從未放棄過自己的夢想。第一次見到何澤勛,時間是1997年秋天,地點是恩施農(nóng)校。因我們是校友,且同出郁江之畔,故十分投緣。那時,他拿出一本薄薄的詩集對我說,這是他18歲時出版的,也是恩施州第一部學(xué)生專著。我頓時肅然起敬,頂禮膜拜。在那個年代,倘能出版一本詩集,身后大抵跟著一群文學(xué)女青年,這是怎樣的威風(fēng)八面呀。
中專畢業(yè)后,我與何澤勛各奔東西,從此失去了聯(lián)系。我們各自談戀愛、結(jié)婚、為人父、經(jīng)營家庭和事業(yè)……2005年秋天,我來到利川城區(qū)謀生,無意中得知何澤勛在清源體育場開了一家電腦銷售公司,遂前往拜訪。我們這對失散多年的摯友,淚眼相望,情不自禁。談及經(jīng)年的顛沛流離,不禁感慨萬千。
從那以后,何澤勛的辦公室就成了我們品茗談心的地方。我們從屈原談到汪國真,從魯迅談到莎士比亞,有時候為一個學(xué)術(shù)問題,常常爭得面紅耳赤。在我印象中,何澤勛博覽群書,無所不知,每次爭論似乎都以我失敗而告終。除了文學(xué)外,我們還談家國天下事。盡管我們身無分文,卻關(guān)心著如何牽制美國,如何收復(fù)臺灣,如何征服其它星球。這是怎樣的尷尬和滑稽呀!有一次,我們聊到凌晨三點,停氣了,只好冷得卷縮進(jìn)被窩里。然后繼續(xù)擺談,一直聊到東方發(fā)白。
何澤勛是個容易懷舊的人,他的北漂生涯,他的羈旅鄉(xiāng)愁,他的紅塵絕戀,都成了永恒的創(chuàng)作話題。他有太多的牽掛,太多的難舍。然而,在殘酷的現(xiàn)實面前,他又不得不放手。因為他懂得,真正的愛,不是占有。
從《月明沙溪》到《采一朵夢給你》,從《隨意煙雨》到《行走在邊緣》,這些年來,何澤勛究竟出版了多少詩集,我已記不清了?,F(xiàn)在,我的案頭正擺著他的詩稿《最后的行者》,翻閱著這些真情流露的詩句,我沉浸在詩人雕砌的意象里。
我常常想,何澤勛才是真正的詩人,他寫詩、愛詩、敬重詩,從不游戲文字。他以農(nóng)夫的姿態(tài),在詩歌這片土地上默默耕耘,無論風(fēng)霜雨雪,不管春夏秋冬,都始終堅守自己的創(chuàng)作方向。他用文字作磚,修建屬于自己的詩歌圣殿,在這個宮殿里,懸掛著秦時明月,盛開著漢時桃花。情牽戰(zhàn)國,鐵馬冰河三尺劍;夢回大唐,霓裳羽衣一曲簫。
何澤勛深諳美學(xué),在詩歌中體現(xiàn)得淋漓盡致。他的詩意境美,帶你進(jìn)入如詩如畫的心靈勝地;他的詩音樂美,一首詩就是一個動人的旋律;他的詩精神美,指引道德和良知的方向;他的詩超脫美,用道法和佛理修煉人生境界。
做真性情的人,寫真性情的詩。我一直主張詩歌的質(zhì)樸和通俗,詞藻堆砌文字新奇讓讀者邊讀邊猜感覺很累,創(chuàng)作與閱讀不應(yīng)該產(chǎn)生很大的差距。而何澤勛的詩,讀來親切自然,清新樸實,極具感染力。事實上,何澤勛一直在苦心孤詣地研究詩歌創(chuàng)作技巧,他締造美、打破美、回歸美,最終達(dá)到了“見山還是山,見水還是水”的上乘境界。
詩歌與生活是密不可分的。生活是詩的源泉,詩是生活的沉淀。現(xiàn)實生活中,何澤勛其實是一位孤獨的行者,他一生為生活所累,為情感所累,面對世俗的丑惡,面對人心的奸詐,他飽嘗了世態(tài)炎涼和人情冷暖,從而造就了孤僻的性格。他想逃離這個可怕的世界,去修建屬于自己的“桃花源”。他甚至想到過用死亡,來結(jié)束這一切的煩惱。為了生存,他逢人點頭哈腰,卑躬屈膝,他唯有用詩歌,來挽回最后的尊嚴(yán)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。最后我想對何澤勛說,在通往伊甸園的詩歌苦旅中,你不是最后的行者,因為有詩社這幫朋友與你休戚與共,風(fēng)雨同舟。無論貧窮還是富裕,無論健康還是疾病,我們都要將詩歌進(jìn)行到底!
四、諾源,孤獨而叛逆的歌者
第一次見到諾源,是2007年夏天,當(dāng)時我接到朋友紅福彩打來的電話,說他彩票店旁有一位文學(xué)青年正在打印詩稿,叫我去采訪一下。于是我騎著摩托車匆匆趕去。他身材不高,相貌清瘦,眼神堅定。我們寒喧幾句,他鄭重其事地把那疊詩稿呈給我閱讀。末了,我們互留電話號碼,便匆匆各奔東西。
我在這座小城里上班、寫詩、喝茶、聊QQ、打臺球,過著悠閑自在的生活。時間一長,很多人都相忘于江湖。然而,人生的相見和別離卻又似宿命注定的。2009年春天,我在辦公室寫稿,突然接到諾源打來的電話:“我回利川了,咱們聚一聚吧!”于是,我們在阿富飯莊二樓靠窗的位置坐下,點了些酒菜。席間,諾源談起江湖那些事兒,打群架、看賭場、收馬錢、敲詐勒索什么都干過。我很難想象,有這種經(jīng)歷的人,居然還喜歡詩歌。
經(jīng)年的顛沛流離,諾源已厭倦江湖,決定金盆洗手,回利川干點正當(dāng)營生。于是他把忠路老家的房屋變賣,籌集本錢開了一家煙花生產(chǎn)廠。由于辦不到正規(guī)手續(xù),他只能搞地下工作,整天神出鬼沒,過著提心吊膽的日子。后因缺少本錢無法運轉(zhuǎn),他只好變賣煙花生產(chǎn)機(jī)器,宣布倒閉破產(chǎn)。
2010年,經(jīng)朋友介紹,諾源又相繼來到金盾保安公司和時代公司上班,他乃一文學(xué)憤青,不諳世故人情,故處處碰壁。諾源痛定思痛,決定不再屈居打工,經(jīng)東拼西湊,他借錢開辦了一家磚廠。半年后,這個磚廠又因經(jīng)營不善而停產(chǎn)。其間,他又注冊了一家廣告公司,由于缺少啟動資金,至今沒有開張。這就是諾源近幾年在利川的經(jīng)歷,我都了如指掌。
諾源是孤獨的,他至今仍然唱著單身情歌,一人吃飽全家不餓;諾源又是叛逆的,他生性頑劣、憤世嫉俗,不屑與權(quán)貴為伍。正是這種性格,使他很難找到生存的軌道。然而,諾源又重情重義,對朋友兩脅插刀,是一條有血性的江湖漢子。
我們依然保持親密的聯(lián)系,是因為文學(xué)。這些年來,他從沒有放棄對理想的追求,他寫小說、寫散文、寫詩歌、寫劇本,靈感如泉水一般流淌。他出生在郁江河畔,故鄉(xiāng)的吊腳樓、油菜花、山妹子都成為創(chuàng)作的源泉。
諾源對詩歌的熱愛,簡直到了如癡如醉的地步。他白天寫,晚上寫,開口談韻律,逢人論詩歌,似乎血液里中了文學(xué)的劇毒。他堅信終有一天,自己的詩能名揚天下,然后效仿李白“長天大笑出門去,吾輩豈是蓬蒿人?!睙o論怎樣的逆境,他都從未放棄過自己的夢想。
然而,在詩歌大蕭條的今天,詩中真有黃金屋,詩中真有顏如玉嗎?當(dāng)詩不能養(yǎng)活詩人的時候,詩人還需要養(yǎng)活詩嗎?面對這一連串的疑問,諾源沒有徘徊,沒有猶豫,依然拿起手中的筆,構(gòu)建詩歌的伊甸園。
諾源的詩詞匯豐富、語言流暢、文字凝煉、刀法老到,讀來賞心悅目。他常有神來之筆,構(gòu)思巧妙,令人拍案叫絕。這些年來,他深入研究土家文化,潛心學(xué)習(xí)詩歌理論,陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)作了數(shù)十萬字的作品。
我知道,每個詩人都是自彈自唱的行者,沒有鮮花,沒有掌聲,他們依然會前進(jìn)不止,高歌不休。諾源這位從龍船調(diào)故鄉(xiāng)成長起來的歌者,正背起文字行囊,向著夢想出發(fā)。
五、陳卓,穿過黑夜的行者
我腦海里常常浮現(xiàn)出這樣的畫面:一位體態(tài)微胖的男子披著很個性的長發(fā),開著一輛很牛B的越野車,以40碼的速度招搖過市,偶爾身旁還帶著美眉……此人便是陳卓了。
認(rèn)識陳卓,是在2006年春天。那時,清江河畔的楊柳正吐出青青絲絳,油菜花開得金黃。一位長發(fā)披肩的男子從潔卓學(xué)校走出來。我眼前一亮:導(dǎo)演?畫家?詩人?音樂大師?當(dāng)一連串的猜想一閃而過時,經(jīng)朋友介紹,才知道他就是潔卓學(xué)校的校長陳卓。
陳卓與生俱來就有詩人的氣質(zhì),但他卻一直低調(diào)處世,始終保持著恰到好處的沉默。我們經(jīng)常在一起聊天,談文學(xué)、談人生、談理想、甚至談女人,談到興致勃勃時,竟然通宵不眠。但我一直不知道,他原來也會寫詩。
第一次拜讀陳卓的詩,是在他的QQ空間,當(dāng)我讀到那些唯美而煸情的文字時,不禁發(fā)呆了:原來我身邊竟有這樣一位深藏不露的“高手”!這些年來,他隨意涂鴉,把生活中的點點滴滴,都打磨成長長短短的文字,注解著生命中的每一場悲歡離合。
讀陳卓的詩,你會發(fā)現(xiàn)他是一個心境淡泊的人,在他心里,似乎根植著某種不可銘狀的憂傷,也許,他一直在追求一個虛幻而溫柔的夢境,或是追求一種自身的超脫和涅磐。所以他在《子夜》一詩中這樣寫道:“習(xí)慣了一個人/慢慢等待子夜的來臨/一個愛上寂寞的人/獨飲一杯杏花酒/在蒼老的桐樹下刻意小醉/在夜中央聽?wèi){月光漫過泛黃的詩箋……”多么美麗的意境呀,如古龍筆下的俠客,對酒當(dāng)歌,笑傲江湖。
陳卓的詩看似虛幻,實則富于思想和哲理,他在《古井.村莊》一詩中寫道:“漆黑的路還要走多久/灰是火的來世嗎?風(fēng)沒有回答/溫暖的火坑也許在另外一個世界里/鎖鏈的聲響拖著荒誕的歲月,度日如年/一小片月光喂養(yǎng)著昔日的馬廄/藤蔓伸長脖頸/荒寂的庭院傳出早晨嬰兒的哭聲……”
陳卓喜歡在漆黑的夜晚,獨自點亮一盞燈,把世界關(guān)在門外。此時,天地之間只有他的思想在遨游。他想到死亡,想到背叛,想到城市霓虹燈下流浪的愛情。他甚至一層一層地剝裂自己的皮膚,讓心臟鮮活地跳出來,從而完成語言的泅渡和詩歌的救贖。他筆下的人生和愛情,充滿神性及佛理,令人敬畏。
陳卓,這位看似灑脫的詩人,其實心里也隱藏著淡淡的憂郁;這位看似狂放不羈的俠客,并不能慧劍斬情絲。我知道他一生重情重義,對朋友忠誠不二,更難過美人關(guān)。但他卻能在“友”與“色”之間把握好分寸,這就是他的高明之處。
這些年,我和陳卓一直保持最親密的聯(lián)系,是因為詩歌。當(dāng)我們窮得只剩下身份證、打火機(jī)和半包廉價香煙的時候,依然暢談著詩歌和理想。為了生存,我們在權(quán)貴面前唯唯諾諾,在金錢面前點頭哈腰,但我們卻是內(nèi)心裝著孤傲,不屑與世俗為伍,在紅塵中一笑而過的行者。
黑夜漫長,但黎明總會到來的。陳卓,就是一個在黑與白之間,在正與邪之間行走的人。他彈著一把破吉它,唱著古老的歌謠,以自己的方式,穿過城市的紅燈區(qū)和二馬路。
六、覃太祥,田園里“長”出來的作家
利川是一塊文化厚重的土地,這里有迤邐巍峨的大山,有清澈明凈的小河,有婉轉(zhuǎn)悠揚的民歌。這山、這水、這情,孕育出許許多多的文人,覃太祥,便是從吊腳樓走出來的作家。
第一次見到覃太祥,是緣于幾年前蘇馬蕩攝影采風(fēng)活動。酒過三巡,一位農(nóng)民模樣的人突然站起來大談中國文學(xué),他慷慨激昂、口若懸河、語驚四座,使我刮目相看。那晚,蘇馬蕩的月亮彎如鐮刀,我們秉燭夜談,感世態(tài)之炎涼,嘆人情之冷暖。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識,談到動情處,不禁淚水潸然。
這些年來,覃太祥守著田園,寫著文章,過著悠閑自在的日子,這原本是許多人所向往的鄉(xiāng)野生活。然而,文人大多會發(fā)出懷才不遇之牢騷。他出生貧寒,高考落榜后當(dāng)過兵、編過雜志、擔(dān)任過文藝干部,可宿命的安排卻讓他回到故鄉(xiāng),接過父親手中的扁擔(dān),挑起苦難深重的歲月。當(dāng)他被生活所迫,流落在異鄉(xiāng)街頭時,禁不住仰天長嘯:“蒼天啊,你為何對我如此不公?”
每個人都有自己的故鄉(xiāng),值得一生惦記和炫耀。覃太祥的故鄉(xiāng)在蘇馬蕩,那里風(fēng)景秀麗,民風(fēng)淳樸。大山、小溪、老屋、風(fēng)車、杜鵑、野菜、父老、鄉(xiāng)親都成為他靈感的源泉。他飽含激情地創(chuàng)作,字里行間充滿了對故鄉(xiāng)的深深熱愛。這位執(zhí)著的歌者,打著光腳板,挑著竹籮筐,喝著苞谷酒,抽著葉子煙,從巴山夷水走來,從灰瓦土墻走來,他把喊山的號子,放排的歌謠、都編織成一串串動人的樂章,向全國推廣,向世界傳唱。
覃太祥對文學(xué)的癡迷,已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)。他的大腦里全是波瀾起伏的小說情節(jié),優(yōu)美動人的散文句子,只要展開紙、提起筆,文思便會如泉水般流淌。有一次,他正在坡上放牛,突然腦海中出現(xiàn)一段優(yōu)美的文字,他趕緊跑回家將其記錄下來。等他回來時,只聽見傳來罵聲,原來牛偷吃了別人的莊稼。
我常常想,覃太祥就像一棵樹。他在故鄉(xiāng)這片土地上生根、發(fā)芽、成長,用樹干和樹葉吸收陽光和空氣,歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪,歷經(jīng)電閃雷鳴,依然不屈不橈,長成一棵枝繁葉茂的參天大樹。覃太祥,這位從莊稼地里“長”出來的作家,周身流淌著農(nóng)民的血液。他如同一位虔誠的農(nóng)夫,在文學(xué)的田野里耕耘、播種、鋤草、施肥……他用鋤頭作筆,在大地上盡情抒寫。水稻連綿起伏,是他的小說;豆苗漫山遍野,是他的散文;苞谷排列有序,是他的詩歌。他的文學(xué)作品,和莊稼一起成長。
如今,每每想起散落在村野的覃太祥,我便會想起浪跡天涯的農(nóng)民工作家唐大權(quán),想起以賣早餐維持生計的苦行詩人胡祥,想起窮困潦倒的長發(fā)詩人陳卓,想起生活窘迫的文學(xué)青年諾源……利川還有許許多多的草根文人,他們和我一樣,既無朝野之俸祿,也無黨國之編制,雖然歷盡滄桑,但他們依然創(chuàng)作不息、奮斗不止,他們以文學(xué)立命,以文章養(yǎng)生,孤獨而倔犟地寫作。
在此,我要向他們致敬,因為他們的存在,這個民族的文化才生息繁衍、星火不滅!

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