“病來(lái)如山倒，病去如抽絲”，相信很多人都聽(tīng)過(guò)。在現(xiàn)實(shí)生活中，生病了大家都希望能早日好，甚至馬上好！愿望可以理解，但不得不說(shuō)，治病需要一個(gè)過(guò)程，并且需要患者高度配合，特別是采用中醫(yī)藥治療，患者必須對(duì)中醫(yī)治療有著正確的態(tài)度。畢竟身體是自己的，健康是一份責(zé)任！

人的病與病的人

首先要明白，中醫(yī)治病不像西醫(yī)那樣，哪里壞了就治哪里，中醫(yī)是治“人”！西醫(yī)是人的病，而中醫(yī)是病的人！“人”是個(gè)整體，中醫(yī)通過(guò)四診（望、聞、問(wèn)、切）等手法分析“病癥”，辯明陰陽(yáng)，配以五行，用針炙、推拿、湯藥等手段，因時(shí)、因地、因人來(lái)治療！簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，中醫(yī)藥是調(diào)理和調(diào)動(dòng)人自身的治愈能力（免疫系統(tǒng)），增強(qiáng)人體自身正氣（扶正袪邪），使身體陰陽(yáng)平衡，病自然也就治愈了！所以，中醫(yī)治病，患者配合的程度是決定能否治愈的關(guān)鍵！

中醫(yī)六不治

中醫(yī)“六不治”來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)的扁鵲，扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并、藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。

中醫(yī)六不治，不是不給治或不要治，而是治不好，這是一種醫(yī)德！實(shí)際也就是對(duì)病患者負(fù)責(zé)，是對(duì)患者提出的要求：要配合醫(yī)家的治療，要有正確的健康理念。否則，病患者任性，醫(yī)家治療也是吃力不討好，就算醫(yī)家醫(yī)術(shù)多高明，也不可能治愈的！

驕恣不論于理，一不治也

驕橫，任性，不講道理的人是治不好的！

尊重。不管是有名利、有地位的人還是普通人，有何種病因，就會(huì)有什么病出現(xiàn)，在生病的機(jī)制上是一樣的，病是沒(méi)有勢(shì)力眼的。在有醫(yī)德的中醫(yī)醫(yī)家眼里，用什么樣的手段，開(kāi)什么樣的處方才能適合病患，這是醫(yī)家大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德。因此，尊重的心態(tài)，不管病患者還是醫(yī)家，尊重平等是溝通的前提，特別是醫(yī)家自身，不驕不燥方是良醫(yī)之心。

信任。找醫(yī)家醫(yī)治就要信任，不信任，老是抱懷疑之心，對(duì)醫(yī)家之言不聽(tīng)，不按醫(yī)囑，自作聰明，對(duì)所開(kāi)處方指指點(diǎn)點(diǎn)，有錢(qián)人則一味要名貴之藥，沒(méi)錢(qián)人總擔(dān)心醫(yī)家不重視，總認(rèn)為醫(yī)家都是逐利之人。就像扁鵲望齊侯之色的時(shí)候，扁鵲看他有病了，他就誤解扁鵲，說(shuō)扁鵲無(wú)非想謀利，把沒(méi)有病的人看好當(dāng)做自己的功勞，這個(gè)就是不講理的一種表現(xiàn)。

現(xiàn)代自認(rèn)為懂醫(yī)的人不少，通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，道聽(tīng)途說(shuō)，信息片段，就自認(rèn)為應(yīng)該如何如何醫(yī)治，就如廣州話(huà)講的“識(shí)小小扮代表”。殊不知害人害已！特別是有部分病患者，就是他往往自己有一套思維觀念，西醫(yī)、中醫(yī)和偏方一起上，急功近利，病稍稍好點(diǎn)就自停藥，兩三天不好就認(rèn)為醫(yī)生不行，開(kāi)的藥有問(wèn)題，偏聽(tīng)偏信，這種人在扁鵲看來(lái)，一不治也！

輕身重財(cái)，二不治也

所謂輕身重財(cái)，俗話(huà)說(shuō)愛(ài)財(cái)不要命！用我們現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是很多人為了儲(chǔ)存金錢(qián)，透支了健康?，F(xiàn)代人工作忙、壓力大，有人甚至管這叫實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其實(shí)這在中醫(yī)看來(lái)，非常不可取。40歲之前拼命賺錢(qián)，40歲以后用錢(qián)買(mǎi)命。而等你40歲有錢(qián)時(shí)，也不見(jiàn)得你能買(mǎi)來(lái)這條命。

健康是革命的本錢(qián)，也是對(duì)自己和家人的一份責(zé)任，有錢(qián)也要有命花！這個(gè)才是最根本的東西。所以我們現(xiàn)在把身體放在第二位，把在外的那些名啊，利呀，面子啊，這些東西放在前面。這個(gè)，在扁鵲來(lái)看就很難治。

衣食不能適，三不治也

很多人現(xiàn)在不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。我們現(xiàn)在太任性，不節(jié)制，飲食無(wú)度，不好好穿衣。該睡覺(jué)時(shí)玩手機(jī)，該吃飯時(shí)不好好吃，導(dǎo)致身體始終處于亞健康狀態(tài)，在醫(yī)家看來(lái)也是不好治的！

衣食能適，簡(jiǎn)單講就是人的行為要適應(yīng)一年四時(shí)、一天十二時(shí)辰的規(guī)律，并根據(jù)變化及時(shí)調(diào)整。若能夠及時(shí)適應(yīng)四時(shí)變化，身體就能始終處在有機(jī)的和諧狀態(tài)。這就是身體首先要和諧然后在待人接物上你再處于一個(gè)和諧。這樣你肝火不旺了，待人接物肯定不會(huì)有問(wèn)題，事業(yè)當(dāng)然也不會(huì)差到那里去！

陰陽(yáng)并、藏氣不定，四不治也

所謂陰陽(yáng)并，指的是氣和血。氣、血如果亂的話(huà)，那么五臟六腑就跟著亂。五臟在中醫(yī)里講皆有神明，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。心系統(tǒng)（心—小腸—脈—舌—面），肺系統(tǒng)（肺—大腸—皮—鼻—毛），肝系統(tǒng)（肝—膽—筋—目—爪），脾系統(tǒng)（脾—胃—肉—口—唇），腎系統(tǒng)（腎—膀胱—骨髓—耳—發(fā)）。這五個(gè)系統(tǒng)相互之間并非孤立，而是通過(guò)經(jīng)脈的絡(luò)屬溝通和氣血的流貫相互聯(lián)系。氣血是否協(xié)調(diào)是五臟機(jī)能的協(xié)調(diào)共濟(jì)，相互為用，是維持人體生理平衡的重要保證。如果氣血亂，反映出來(lái)就是糊言亂語(yǔ)，顛三倒四，也不好治。因此，中醫(yī)治療，先調(diào)五臟氣機(jī)后再具體調(diào)理就是這個(gè)理由。

形羸不能服藥，五不治也

羸是什么意思呢？羸就是身體特別特別地弱，連服藥都已經(jīng)不能服進(jìn)去了，這就比較難治了。不是說(shuō)不能服藥就不能治，中醫(yī)還有推拿、針炙、藥浴等手段可以治療。所以形羸不能服藥，就是說(shuō)不能在身體特別虛弱的時(shí)候才想起來(lái)去找醫(yī)生醫(yī)治，而是提醒患者對(duì)疾病要有防微杜漸的心理，本來(lái)是小病，不重視，久拖成大病，甚至人財(cái)兩空，這也是不可取的。中醫(yī)比西醫(yī)更注重預(yù)防，即“治未病”。通過(guò)日常調(diào)理，將致病的苗頭去除，使人少生病，甚至不生病，這是中醫(yī)功德無(wú)量的貢獻(xiàn)。因此，人要健康，自己是源頭！自己任性，神仙也沒(méi)辦法，所謂自做孽不可活！

信巫不信醫(yī)，六不治也

巫者，在古代是指有溝通天地能力的人。在人類(lèi)文明的初期，巫者也是醫(yī)家，手段也較為簡(jiǎn)單，精神層面的幫助大一些！但隨著中醫(yī)的發(fā)展，中醫(yī)已經(jīng)有了一整套完善的治療體系，如果還是信巫，那是不明智的！

藥醫(yī)不死人，即中醫(yī)也好，西醫(yī)也罷，治療疾病是醫(yī)家與患者雙方都必須遵循疾病發(fā)展的客觀規(guī)律！君不見(jiàn)，現(xiàn)代有些人比遠(yuǎn)古之人還愚味，病急亂投醫(yī)，求神拜佛，將醫(yī)家治療成果看成神的保佑。君不見(jiàn)，現(xiàn)代所謂神醫(yī)李一、張悟本、王林之流，明明是騙人錢(qián)財(cái)?shù)纳窆?，但還是有很多人愿意上當(dāng)，還不乏知識(shí)分子、明星或領(lǐng)導(dǎo)干部。

中醫(yī)沒(méi)有那么神秘，但也不是看幾本書(shū)，能講得頭頭是道就能做中醫(yī)師的。中醫(yī)是一門(mén)高度靠實(shí)踐與理論相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，做醫(yī)生難，做中醫(yī)師更難！人體的秘密按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)了解也是冰山一角，現(xiàn)代西方醫(yī)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并不能用來(lái)解釋中醫(yī)學(xué)，是因?yàn)樗麄儾涣私庵嗅t(yī)文化，不了解中醫(yī)是站在“人”角度，而不是“病”的角度。我國(guó)西醫(yī)院士樊代明將軍感嘆，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)離科學(xué)越來(lái)越近，卻離“病人”越來(lái)越遠(yuǎn)！醫(yī)學(xué)研究越來(lái)越糾結(jié)于微觀，離整體越來(lái)越遠(yuǎn)！

治病，治不愈，真的不能全怪醫(yī)生。 有正確的態(tài)度才是戰(zhàn)勝疾病的關(guān)鍵?。?