金秋之際，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使我與孫氏太極拳結(jié)下不解之緣。如今，體育大學(xué)的訓(xùn)練營(yíng)已經(jīng)成了我的樂園。這里有孫氏太極拳的靈魂，有傳承民族文化精髓的氣場(chǎng)，有趣味相投的俠義朋友，每來這里練習(xí)一次，自己的幸福感就增加一分。

孫氏太極拳形式簡(jiǎn)約、圓活自然，開合轉(zhuǎn)承、進(jìn)退相隨，內(nèi)外一體、中正和諧，體系嚴(yán)謹(jǐn)、法理精深，是我們修養(yǎng)身心的至寶，是一項(xiàng)非常好的全民健身項(xiàng)目。和其他一些普及性的太極拳相比，孫氏太極拳架子較高，負(fù)荷較小，取法自然，符合人體結(jié)構(gòu)，適合零起點(diǎn)和各種體質(zhì)、各種年齡段的人學(xué)練。當(dāng)然，要想達(dá)到一種更高的境界，孫氏太極拳又可以說是一種“好學(xué)難精”的“高級(jí)拳”。我在學(xué)習(xí)孫氏35式太極拳的過程中，深切感受到一種“雖易猶難”的味道。有幾個(gè)式子掌握起來頗費(fèi)工夫，經(jīng)過一段時(shí)間的細(xì)心體會(huì)、反復(fù)研磨，才接近基本要求。在今后的習(xí)練過程中，還需要千錘百煉，不斷提升。

一、無極式

無極生太極。無極式是培育“渾然之元?dú)狻钡母?，是?dòng)中求靜、靜中生動(dòng)的功夫。孫氏太極拳的無極式與其他太極拳不同，基本要求是：兩腳成90度，腳跟相并，心無所思，意無所動(dòng)，純?nèi)巫匀?，身子如同立在沙漠之地。面?duì)這樣一個(gè)十分簡(jiǎn)單的要求，很多初學(xué)者都感到難以捉摸、無所適從。這是因?yàn)闆]有理解無極式的內(nèi)涵。有人說，既然純?nèi)巫匀?，那什么都不做就可以了?/span>此言大謬！學(xué)習(xí)者必須明白兩種狀態(tài)的區(qū)別：在日常生活中，人們大多處于一種由習(xí)慣主導(dǎo)的任意狀態(tài)，這種狀態(tài)中包含了大量貌似舒適自然實(shí)則與健康規(guī)律不合的壞習(xí)慣，是一種“不規(guī)矩的自然狀態(tài)”；而無極式是一種合乎自然原理的調(diào)適狀態(tài)，是培養(yǎng)先天之氣的一種還原狀態(tài)，通過大腦的“靜穩(wěn)模式”去微調(diào)身體的平衡，久而久之，就產(chǎn)生了靜極生動(dòng)、動(dòng)靜合一的效果。老一輩的經(jīng)典理論告訴我們，無極式在放松、調(diào)息、養(yǎng)神、提升平衡感方面有讓人意想不到的功效，這一點(diǎn)早已為幾代方家的實(shí)踐所證明。總之，無極式重要不重要，站了就知道。所以，孫婉容老師在輔導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，總是不厭其煩地說，無極式要多站。在這件事上一定要聽老師的話！如果淺嘗輒止，想當(dāng)然，不深究，必然鮮有收獲。在正確理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過持續(xù)不斷地實(shí)踐，才能逐漸做到身知體悟，建立一種內(nèi)在的美好的意象，慢慢地“長(zhǎng)功夫”，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

二、懶扎衣

懶扎衣是孫氏太極拳的標(biāo)志性拳式，前輩把它作為最重要的基本功加以強(qiáng)調(diào)，并作為太極拳開始的動(dòng)作，充分顯示了孫氏拳的氣象。孫祿堂祖師在《太極拳學(xué)》一書中對(duì)這一拳式闡述得十分詳盡。童旭東先生是這樣解讀的：在孫氏太極拳的首個(gè)懶扎衣中，先后包括兩個(gè)掤捋擠按。第一個(gè)掤捋擠按是緊接在太極式之后的立圈之形式；隨轉(zhuǎn)體后兩手劃平弧又變立圈之形式，是第二個(gè)掤捋擠按。可見，懶扎衣是一個(gè)勁意高度整合、內(nèi)涵豐富奧妙的拳式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，變化靈動(dòng)，意味深長(zhǎng)，這是孫氏拳極為獨(dú)特的地方。有人總結(jié)得非常到位，說：不掌握懶扎衣，孫氏太極拳永遠(yuǎn)無法入門。

作為最重要的基本功，懶扎衣一式必須符合“九要”原則。《太極拳學(xué)》中強(qiáng)調(diào)指出：蹬頂伸縮，皆是用意，不要用拙力；要圓滿虛空，虛靈頂勁；一氣流行，勿令間斷。孫婉容老師這樣解釋“虛靈頂勁”：非虛不能靈；虛靈頂勁是斂神于頂，這樣才能提得起精神；能提得起精神，身體自然輕靈。孫老師強(qiáng)調(diào)，要把“順中用逆、逆中行順”這八個(gè)字弄明白，貫徹到動(dòng)作中去，體會(huì)拳中的各種勁意。還有一些細(xì)節(jié)上的要求，比如：雙手平捋含兩個(gè)斜圈；前進(jìn)時(shí)前腳腳尖略向內(nèi)斜，定勢(shì)時(shí)身體似正非斜；跟步時(shí)要上下相隨、手腳齊到。這些細(xì)節(jié)都是容易受到忽視的。初學(xué)者在強(qiáng)化練習(xí)時(shí)，可以先從頭、足、腰三處入手，加強(qiáng)關(guān)注，認(rèn)真體會(huì)“九要”原則在單式中的具體應(yīng)用。要避免刻意著力、重心晃動(dòng)和身體歪斜，要保持中正、勁意均整，不能滿足于動(dòng)作形式上的相像。
  三、開合手

開合手是孫氏太極拳所獨(dú)有且重復(fù)率最高的拳式。在整個(gè)套路中，每逢動(dòng)作轉(zhuǎn)換之時(shí)多以“開手”、“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵。開合之中有玄機(jī)，這是一個(gè)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。前輩指出：“太極即開合，開合即太極”；“一陰一陽(yáng)之謂道，一開一合之謂拳 ”。意思是說，太極無非就是陰陽(yáng)，具體到拳中就是虛實(shí)開合。

開合是學(xué)拳過程中不可回避的一個(gè)基本問題，許多練習(xí)者對(duì)此理解不夠或重視不夠。孫氏太極拳有如此多的開合動(dòng)作，其中的奧妙究竟何在？我?guī)е@個(gè)問題，從一些文獻(xiàn)中窺得其一二：一是調(diào)心，在一開一合、一呼一吸之間，起到調(diào)理氣機(jī)、安定心神的作用；二是調(diào)身，在鍛煉過程中可以得到很好的放松；三是蓄勢(shì)，看似平和的開合脹縮之間隱含了太極拳的勁法；四是轉(zhuǎn)換，每個(gè)段落之后實(shí)現(xiàn)動(dòng)作和方向的轉(zhuǎn)換；五是連接，其功能類似于漢語(yǔ)中的連接詞，起到前后連接和避免間斷的作用，有利于達(dá)到一氣呵成的效果。開合具有鮮明的象征意義，它取象于膨脹或壓縮的氣球，將事物的自然屬性和變化規(guī)律融化在拳中，體現(xiàn)了在對(duì)稱中把握虛實(shí)、在矛盾中實(shí)現(xiàn)均衡的武學(xué)思想。

做開合動(dòng)作要特別注意手型：兩手平行如抱球，立掌，塌腕，四指向上，大指橫平，虎口撐圓。我在學(xué)習(xí)時(shí)常犯的毛病是，手掌歪斜或向外敞開，拿不住勁。于是加倍練習(xí)，平時(shí)多做一些活肩、活腕的準(zhǔn)備，按照老師的提示對(duì)著鏡子反復(fù)糾正，并努力地融入想象，讓自己隨著氣球的鼓脹和縮小而伸縮開合，盡量找到那種開與肩寬再開不動(dòng)、合與臉寬再合不動(dòng)的感覺，不讓球跑掉。

四、摟膝拗步

孫氏太極拳的摟膝拗步和24式太極拳的摟膝拗步有所不同，前者動(dòng)作幅度較小，后者動(dòng)作幅度較大。兩種摟膝拗步的精神實(shí)質(zhì)基本一致，但是動(dòng)作形式和要求不同，學(xué)習(xí)者不可混淆。

孫氏太極拳的很多式子都對(duì)四正方向，在上下左右的正面伸縮開合。自摟膝拗步開始，四正四隅相互重疊。摟膝拗步的動(dòng)作要領(lǐng)是：蓄勢(shì)如運(yùn)球，提起旋擰；摟膝呈弧形按住，拗步推掌如手提紗燈，移步輕靈沉穩(wěn)，身上始終含著勁意，要使這種勁意貫通一氣、不斷不懈?！短珮O拳學(xué)》對(duì)此講得很細(xì)，但摟膝拗步的勁意卻不是輕易就能掌握的。初學(xué)者易犯的毛病是，前手推出時(shí)順肩，這樣身體就扭曲了，用力過頭，有違孫氏太極拳的基本要求。在矯正動(dòng)作時(shí)，要細(xì)心領(lǐng)會(huì)老師提出的指導(dǎo)意見，引進(jìn)和強(qiáng)化攻防意識(shí)，接上一式的時(shí)候，隨轉(zhuǎn)體有下沉意，眼神隨之前往；同時(shí)，在大腦中系上一根無形的繩子，用它拉住將要傾斜的身體。要做到身體各部合成一勁實(shí)非易事，只能以單式來反復(fù)揣摩練習(xí)，逐漸內(nèi)化于心。

五、踐步打捶

《太極拳學(xué)》關(guān)于“踐步打捶”最后一動(dòng)是這樣描述的：“右手握上拳，于左手摟時(shí)，同時(shí)從右胯處往后邊如劃圓弧線，從耳旁再往前往下，從兩腿之中間打下去，至左膝下邊停住。兩眼看右手。右手往下打時(shí)，身子隨著往下彎曲，腰總要極力塌住，腹內(nèi)亦極力松開。以上摟手、落足、邁足，均要一氣著。”此式的踐、踏、圈、摟、栽，巧妙地體現(xiàn)了活步和身形的轉(zhuǎn)換，在手臂的弧形運(yùn)動(dòng)中化成直線前進(jìn)，是一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)、效力很高的勁法。按照要求，左手從前面屈回至胸前再收到左胯處，右手在右邊自前而下而后而上再到前面，掄一個(gè)圈，向下握拳打到左膝蓋處時(shí)，必須手腳齊到。有行家解釋，此式之意向是：腳踏中門，方位走對(duì)，以下盤之力挫敵之根，將其按在胯下而不可松勁。此式層次分明，節(jié)奏緊湊，動(dòng)作敏捷，因而難度也比較大。特別要注意的是，做這個(gè)動(dòng)作時(shí)腰要挺住，軀干微前傾，要勢(shì)如騎虎，勁意十足，切不可做成弓箭步，也不可低頭彎腰如行禮狀。

初學(xué)者經(jīng)常感到困惑的是，此式的重心應(yīng)該在右腳還是左腳？這里需要提及單重的概念。孫氏太極拳強(qiáng)調(diào)徹底的單重，這是它最突出的一個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)。有的書上講，踐步打捶式的重心必須在右腳上，不能在左腳，這大概是“練家子”自己的變通和發(fā)展吧。還有很多練習(xí)者把重心放在兩腿中間。但孫老師曾經(jīng)專門指出，為了避免雙重，此式的重心還是要略微靠前一點(diǎn)。習(xí)拳者宜謹(jǐn)記、細(xì)悟之！

當(dāng)然，孫氏太極拳真正的難點(diǎn)遠(yuǎn)不止于幾個(gè)動(dòng)作，而是如何學(xué)懂它的精神意蘊(yùn)，真正領(lǐng)略到太極的博大和精微。這就必須正心誠(chéng)意，潛修默學(xué)，投入時(shí)間，用極心智，持之以恒，付出辛勤加汗水的努力?？傊?，孫氏太極拳是一種形神兼益、文武雙修的鍛煉方式，它能給我們帶來充實(shí)有趣、積極健康的人生，它終將使我們的生活更加美好！生不愿萬(wàn)戶侯，誠(chéng)愿作一太極人。與諸君共勉！