過(guò)自己想要的生活其實(shí)是個(gè)偽命題，因?yàn)槟愀静恢雷约合矚g什么樣的生活，直至你過(guò)上了這種生活。

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文 | Susan Kuang

前陣子，約好友X先生吃飯，問(wèn)其最近的安排，他眉飛色舞地和我說(shuō)道，9月份在北京看故宮“石渠寶笈”書(shū)畫(huà)展，然后去杭州看“絲路之綢”特展，再去廣州看“千年風(fēng)雅”宋元書(shū)畫(huà)展，從那兒前往香港去看漢武帝特展，順便嘗嘗米其林三星中餐廳“龍景軒”，中秋節(jié)再去維多利亞港灣賞個(gè)月，緊接著，就得去臺(tái)灣看蘇東坡《寒食帖》和郎世寧來(lái)華300年特展，當(dāng)然臺(tái)北的紫艷中餐廳和糖村牛軋?zhí)鞘遣荒懿怀缘模?0月中旬去日本，除了吃米其林三星的懷石料理外，要看奈良正倉(cāng)院特展、京都琳派特展、東京國(guó)立博物館中國(guó)書(shū)畫(huà)特展，當(dāng)然最重要的是九州國(guó)立博物館10周年特展，有唐代的螺鈿紫檀五弦琵琶；11月，在去南美和南極旅行之前，還準(zhǔn)備先去紐約看大都會(huì)博物館百年中國(guó)書(shū)畫(huà)展，能看到唐代韓干的《照夜白》。

雖說(shuō)我早已習(xí)慣了X先生獨(dú)特的生活方式，但這種“看展生活”還是讓我大吃一驚，于是半開(kāi)玩笑道：“你這種生活也太奢侈了吧！”說(shuō)其奢侈，并不全是因?yàn)樗幕ㄙM(fèi)，相比那些奢華的生活方式，這些花費(fèi)其實(shí)也并不算很高，更多的是因?yàn)樗軌虿皇苠X(qián)和時(shí)間的限制，隨心所欲地過(guò)自己想要的生活，這似乎才是真正的“奢侈”。

X先生是一個(gè)世界文化遺產(chǎn)的狂熱愛(ài)好者。他自小熟讀史書(shū)，書(shū)上能夠讀到的，他已經(jīng)了解得差不多了，因此他目前最大的夢(mèng)想就是能親自體驗(yàn)?zāi)切┝舸嫦聛?lái)的世界文化遺產(chǎn)。為此，他把過(guò)去10年的大部分時(shí)間花在了行走的路上，游走于世界各地的文化遺產(chǎn)，哪里有好的展覽，就專程飛過(guò)去看。到目前為止，他已經(jīng)去過(guò)近500處世界自然文化遺產(chǎn)，也把中外頂級(jí)的歷史文物看了個(gè)遍。

和X先生相識(shí)已經(jīng)有兩年多了，因?yàn)楸舜松砩系囊恍┕餐c(diǎn)，我們慢慢地從最初的工作關(guān)系變成了無(wú)所不談的朋友。關(guān)于他的這種生活方式，我也從一開(kāi)始的不理解，轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的欣賞和支持。不過(guò)，我欣賞的并不是他能夠到處游走，而是他敢于按自己的方式去生活。

能夠想明白自己想要什么，并勇于去追求不是一件容易的事情。人都會(huì)有從眾心理，這種心理使我們想要與周圍的人保持一致。在原始社會(huì)，從眾會(huì)增加我們的生存概率，因此這種選擇是明智的。不過(guò)，人類社會(huì)從發(fā)展到現(xiàn)在，“從眾”與“生存”似乎不再有直接關(guān)系，但是這種原始的力量依然存在并主宰著我們。

從有意識(shí)起，我們便開(kāi)始“模仿”周圍的人，在不知不覺(jué)中繼承了父輩們的生活方式和價(jià)值觀。這并不是壞事，反而使得生活相對(duì)簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儾恍枰^(guò)多地去思考和選擇。

若生活能夠一直這樣下去也無(wú)大礙，可問(wèn)題在于，有一天，我們很可能會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己是有選擇的，生活可以有多種可能性。于是，我們陷入了一種困境：是選擇繼續(xù)從眾還是跟隨自己的內(nèi)心去探索？從眾是穩(wěn)定和安全的，但我們很可能會(huì)因?yàn)槟骋惶斓挠X(jué)醒而生活在遺憾中；探索，毫無(wú)疑問(wèn)，是種“冒險(xiǎn)”，因?yàn)闆](méi)有了“模仿”的對(duì)象，所以一切都得依賴自己，但這也許會(huì)讓我們的人生少些遺憾。

有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都處于這種困境中：我知道自己并不適合那種穩(wěn)定的上班生活，卻沒(méi)有足夠的資本與勇氣去擺脫它，更沒(méi)有想明白什么樣的生活才是自己想要的。

2015年，某種外在因素終于促使我脫離了“正?！钡能壍馈＿@時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“過(guò)自己想要的生活”其實(shí)是個(gè)偽命題，因?yàn)槟愀静恢雷约合矚g什么樣的生活，直至你過(guò)上了這種生活。我原以為自己是個(gè)事業(yè)型的女強(qiáng)人，渴望成為叱咤風(fēng)云的職場(chǎng)精英。過(guò)了一段不上班的生活后，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并沒(méi)有想象中那么有野心和志向，我似乎更喜歡這種不慌不忙、有足夠可以自由支配的時(shí)間去享受生命和發(fā)展自我的生活。

過(guò)去，我一直以為像上班那樣的生活是必需的，因此對(duì)于X先生的那種生活，我一度無(wú)法理解。辭職之后，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，工作只不過(guò)是手段而已，不是目的。的確，賺錢(qián)十分重要，因?yàn)殄X(qián)為我們提供生活所需，給我們安全感，可是如果已經(jīng)有足夠支撐自己生活的資金，那可不可以不再把賺錢(qián)看成當(dāng)下最重要的目標(biāo)了呢？

我絕沒(méi)有想要否定上班這種生活方式，畢竟朝九晚五的上班生活是現(xiàn)在的主流生活方式，但我們需要意識(shí)到，它既不是賺錢(qián)的唯一方式，也不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一方式。我們應(yīng)該允許不一樣的生活方式的存在，不去過(guò)分評(píng)判他人的人生選擇，因?yàn)楫?dāng)我們把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人時(shí)，我們也在限制自己，同時(shí)也失去了本可以擁有更多生活的可能性。

事實(shí)上，有一類人群正在全球范圍內(nèi)崛起，他們被稱為“斜杠青年”?！靶备堋币辉~來(lái)源于英文“Slash”，這個(gè)概念出自2007年《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家MarciAlboher（瑪希·埃爾博爾）寫(xiě)的一本書(shū)。她在書(shū)中提到，如今越來(lái)越多的年輕人不再滿足于“專一職業(yè)”這種生活方式，而是開(kāi)始通過(guò)多重職業(yè)來(lái)體驗(yàn)更豐富和更多元化的生活。這些人在自我介紹中會(huì)用“斜杠”來(lái)區(qū)分不同職業(yè)，于是“斜杠”便成為他們的代名詞。

早在1996年，美國(guó)學(xué)者Arthur（阿蒂爾）和Rousseau（盧梭）就提出了類似的概念，叫作無(wú)邊界職業(yè)生涯（Boundarylesscareer）。無(wú)邊界職業(yè)生涯強(qiáng)調(diào)以個(gè)人就業(yè)能力的提升替代長(zhǎng)期雇傭保證，使員工能夠跨越不同的組織實(shí)現(xiàn)持續(xù)就業(yè)，也就是說(shuō)，能力才是賺錢(qián)的關(guān)鍵，只要有能力和實(shí)力就能通過(guò)為不同的組織服務(wù)來(lái)獲得更多收入以及更高的靈活性。這將是未來(lái)重要的組織變革趨勢(shì)，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才將取代資本成為核心生產(chǎn)要素，一切組織與生產(chǎn)都將圍繞人才而展開(kāi)。

“斜杠青年”這個(gè)概念被提出之后，一股新的潮流隨之而起。一夜間，“斜杠青年”成了許多上班族的理想生活方式與奮斗目標(biāo)。然而，大多數(shù)人對(duì)于它的理解是不完整的，甚至可以說(shuō)是扭曲的。“斜杠青年”的外在表現(xiàn)形式是多重收入與多重身份，這導(dǎo)致了一種誤解，以為多幾份兼職，然后再貼上無(wú)數(shù)個(gè)標(biāo)簽，自己就能成為所謂的“斜杠青年”，這樣的認(rèn)知顯然是膚淺的。

為此，我有必要重新對(duì)“斜杠青年”進(jìn)行解釋。

首先，“斜杠青年”代表的是一種全新的人生價(jià)值觀，它的核心不在于多重收入，也不在于多重身份，而在于多元化的人生。它是對(duì)工業(yè)時(shí)代的那種“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”的工作模式，以及用單一職業(yè)來(lái)定義個(gè)體的一種反思與挑戰(zhàn)；同時(shí)也是對(duì)人類好奇的本能，以及個(gè)體想要發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)多種潛能的內(nèi)在沖動(dòng)的一種尊重與釋放。

其次，“斜杠青年”是時(shí)代的產(chǎn)物。在過(guò)去，對(duì)于這種豐富多元化的人生，大部分人只有羨慕的份兒，那樣的生活只屬于不用為生計(jì)操心的富裕階層。而如今卻不一樣了，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展增加了社會(huì)的流動(dòng)性和公平性，也帶來(lái)了組織上的變革。這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步為有才華和能力的人提供了擺脫機(jī)構(gòu)束縛，通過(guò)自己的實(shí)力就能獲得足夠收入，并且過(guò)上充實(shí)、富足而又自由的生活的機(jī)會(huì)。這樣想一想，生活在今天的我們是何其幸運(yùn)啊。

最后，“斜杠青年”的生活方式需要實(shí)力來(lái)支撐。如果我們觀察身邊那些已經(jīng)成為“斜杠青年”的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上都是一群自控力強(qiáng)、經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的自我投資與積累，并且擁有某種核心競(jìng)爭(zhēng)力的人。我經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：“我要怎樣才能成為‘斜杠青年’？”我覺(jué)得你先問(wèn)問(wèn)自己，是否真的想明白了自己想要什么，是否擁有強(qiáng)大的自控力，是否有一項(xiàng)或者多項(xiàng)突出的才華與技能？如果沒(méi)有，那還是先花時(shí)間讓自己成為一個(gè)有實(shí)力的人吧。沒(méi)有自控力與實(shí)力作為前提的自由，只能被稱為任性，正如這句話所言：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練。夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累?！?/span>

我目前就是這種新型生活方式的實(shí)踐者，但為了避免“斜杠青年”帶來(lái)的誤解，我更愿意把這種生活方式稱為“無(wú)邊界人生”。無(wú)邊界的含義是廣泛的，它可以指職業(yè)和收入的無(wú)邊界，也可以指工作方式的無(wú)邊界，即沒(méi)有限定的工作場(chǎng)所，沒(méi)有固定的雇主，沒(méi)有固定的合作伙伴，更重要的它是一種心態(tài)上的無(wú)邊界——人生沒(méi)有必須或者一定，人生有無(wú)限可能。我想要打破邊界是因?yàn)槟切┧^的“邊界”都是人為定義的，它們并非永恒不變，也并非理所當(dāng)然。只要我們能夠突破心中的自我限制，那么我們就為自己的人生打開(kāi)了無(wú)數(shù)扇窗，帶來(lái)了無(wú)限可能。這樣的多元化人生才是真正值得期待和追求的人生。

盡管我從職場(chǎng)人士過(guò)渡到“斜杠青年”的這條路走得十分順利，但是坦白說(shuō)，在剛剛離職的時(shí)候，我還是經(jīng)歷了一段沒(méi)有安全感的時(shí)期，因?yàn)槲磥?lái)要面臨的不確定因素太多了。不過(guò)最讓我糾結(jié)的是，害怕萬(wàn)一哪天遇上花費(fèi)很高的病，自己沒(méi)有足夠的資金去醫(yī)治。

某天，和好友聊天時(shí)，我無(wú)意間談起了自己的顧慮，結(jié)果她一句話便徹底打開(kāi)了我的心結(jié)：“如果實(shí)在沒(méi)錢(qián)治，那就別治了唄。”我恍然大悟，是呀，為什么要如此執(zhí)著于“生”呢？所有生命都將在某個(gè)節(jié)點(diǎn)結(jié)束，不過(guò)是時(shí)間早晚的問(wèn)題，而生命是如此無(wú)常，以至于我們根本無(wú)法預(yù)知明天和意外哪個(gè)先來(lái)，所以與其擔(dān)心未來(lái)，犧牲現(xiàn)在去為那些可能的意外做準(zhǔn)備，還不如好好地用心把每一天過(guò)好。人這一輩子，最可怕的不是死亡，而是當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，你突然發(fā)現(xiàn)自己從未用自己想要的方式生活過(guò)。