2001、任何事情，只要懂得轉(zhuǎn)彎，自我調(diào)適，沒(méi)有不能改變的。天氣冷了，多加一件衣裳，就是自我調(diào)適氣候的溫度；肚子餓了，口渴了，需要飯菜飲食來(lái)調(diào)適身體的需要。能夠自我調(diào)適的人，無(wú)論生活、感情、經(jīng)濟(jì)、處世，都能有另外一番的境界。

2002、大多數(shù)人都喜歡享福，所以人老了，就要享老福；兒女孝順，就享兒女福；太太賢慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的觀念總認(rèn)為有福不享的人是傻，但是每個(gè)人的福報(bào)都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報(bào)的人。

2003、知足，謂對(duì)既得之物，不嫌其少，不生悔恨，為守道之根本。世間的罪惡，人生的禍患，都是由于心無(wú)厭足而來(lái)。一個(gè)知足的人，能“以無(wú)為有，以退為進(jìn)，以眾為我，以空為樂(lè)”，不比較、計(jì)較，不悲不惱，山河大地、宇宙星辰、花開(kāi)花謝、鳥(niǎo)啼蟲(chóng)鳴……這一切莫不為其所有，是一個(gè)真正快樂(lè)富有的人。

2004、知足使人平靜、安祥、達(dá)觀、超脫；不知足使人騷動(dòng)，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。知足是一種寬容。對(duì)他人寬容，對(duì)社會(huì)寬容，對(duì)自己寬容，這樣才會(huì)得到一個(gè)相對(duì)寬松的生存環(huán)境，這以難道不值得慶賀嗎？知足常樂(lè)，此之謂也。

2005、學(xué)佛的目的其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是通過(guò)學(xué)佛的過(guò)程，掌握一種生活的方式和態(tài)度。了生死、斷煩惱，以豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待生活，到達(dá)自由自在的境界。佛教教義，則教我們諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，自己尋找自己的道路；找好自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完成自己的愿望，圓滿自己的功德。

2006、選擇決定命運(yùn)，環(huán)境影響人生。一切因緣而起，因念而生。執(zhí)著患得患失，煩惱接踵而至；如能看開(kāi)一切，心無(wú)掛礙，就能無(wú)所畏懼?？吹檬Аo(wú)謂成敗之時(shí)，會(huì)順風(fēng)順?biāo)⒂鲭y成祥。人生最寶貴的是有一顆平常心，遠(yuǎn)離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷，用行動(dòng)控制情緒，讓心靈啟迪智慧。

2007、禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺?，空下的雙手，才能拾起新來(lái)的幸福。

2008、有人活了一輩子都不明白什么才算是有意義的事情，在很多人看來(lái)，自己實(shí)在太渺小了，干不了什么驚天動(dòng)地的大事。其實(shí)一件事有沒(méi)有意義并不在于這件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，只要是你該做的，你用心把它做好了，這就是有意義的。

2009、刻意養(yǎng)生，已經(jīng)是對(duì)自己的健康缺乏信心，而憂心傷身，怎及順應(yīng)自然、心無(wú)掛礙，無(wú)為而無(wú)不為有益？于此紛擾塵世，或品茗讀書(shū)，或傾聽(tīng)音樂(lè)，或焚香靜坐，若能放下一切人我是非，忘卻心中執(zhí)著觀念，心地上無(wú)波濤，隨處皆風(fēng)恬浪靜，如宋儒所言：“習(xí)忘者可以養(yǎng)生！”

2010、外在的財(cái)富，隨時(shí)可能因?yàn)樗⒒?、盜賊、貪官及不肖子孫等而消失。然而我們心內(nèi)的財(cái)富，是偷不去，也失不了的。比方：信仰、般若、慈悲、道德、精進(jìn)、喜舍、慚愧等等，都是心中的財(cái)富，這是取之不盡、用之不竭的。生活在世間，唯有找到自家寶藏，心里才會(huì)開(kāi)朗，才會(huì)踏實(shí)，無(wú)論什么樣的生活，都得自在。