人生即短暫又匆匆，很多人都沒(méi)有時(shí)間去思考活著的意義，只是跟隨著別人的腳步在前行，卻又不知自己為什么這樣前行，也不知自己最后能走到何處，更不知自己本應(yīng)該去往何方。關(guān)于自我本質(zhì)的一切，都成了一個(gè)謎，很多人放棄了尋找這個(gè)謎的答案，只是可有可無(wú)的存在著。當(dāng)我們?cè)诤谝估?，登上一座城市的最高處，去俯視這座城的繁華，或登上一座山頂，去遙望云層下的波瀾壯闊，會(huì)感到我們活的是多么的渺小，我們的追求是多么的微不足道。人生只有一次，是活出一個(gè)微不足道，還是活出一個(gè)波瀾壯闊，在于我們的選擇。多數(shù)人選擇了微不足道，只有極少數(shù)的人選擇了波瀾壯闊。

現(xiàn)實(shí)中的我們，很少有人認(rèn)真的思考活著的意義，可悲的是很多人都認(rèn)為思考這些人生哲理很可笑，或者是毫無(wú)意義。因?yàn)楦嗟娜苏J(rèn)為這樣的思考并不能改變自己生存的現(xiàn)狀，所以很多人只是平庸的活了一次。一個(gè)人的平庸與偉大，在于我們做的事是一種私利，還是一種責(zé)任，一個(gè)人的責(zé)任越大，他存在的價(jià)值就越大。一個(gè)人只肩負(fù)著自己的責(zé)任，只能是一個(gè)小人。一個(gè)人肩負(fù)了一個(gè)家庭的責(zé)任，只能是一個(gè)平庸的人。一個(gè)人肩負(fù)了更多人的責(zé)任，會(huì)是一個(gè)成功的人。一個(gè)人肩負(fù)了某段時(shí)期里整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，會(huì)是一個(gè)偉大的人。一個(gè)人肩負(fù)了整個(gè)人類更好發(fā)展的責(zé)任，注定會(huì)成為不朽。多數(shù)人只是肩負(fù)起了自己的責(zé)任與家庭的責(zé)任，并沒(méi)有意識(shí)到肩負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任才能讓我們活得更有價(jià)值。

做一個(gè)什么樣的人，值得我們深思，這樣的思考不僅能改變我們的命運(yùn)，甚至能改變整個(gè)社會(huì)與整個(gè)人類的命運(yùn)。為什么我們的思考沒(méi)能改變我們的命運(yùn)，更沒(méi)有改變這個(gè)世界，因?yàn)槲覀兯伎嫉倪€不夠。突然間意識(shí)到自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，這樣的頓悟是一種人生的機(jī)緣。不是所有人都能真正感悟到自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人。多數(shù)人只意識(shí)到成為一個(gè)有錢的人，成為一個(gè)有名的人，這是一個(gè)很糟糕的思考與自我價(jià)值的意識(shí)。因?yàn)橐磺械挠顾着c罪惡，都是從名利與財(cái)富開始的。

真正的頓悟是一種看淡名利，不求回報(bào)的肩負(fù)起一種感化與拯救別人的使命。人的頓悟有兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是以自我為中心的頓悟，認(rèn)為人都是可以大有所為的，應(yīng)該讓自己轟轟烈烈的活一回，獲取非凡的名利。第二層次是以社會(huì)為中心的頓悟，認(rèn)為人都是具有巨大潛能的，都應(yīng)該為了改變這個(gè)世界而活一回，但不是為了獲取任何的名利，只是為了去完成一種使命。第二層次的頓悟是這個(gè)世界急需需要的，有這種頓悟的人，同時(shí)為了這樣的使命而行事的人注定會(huì)成為不朽。有第一個(gè)層次頓悟并以此而行事的人，會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的精英，但他們的價(jià)值經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，最后只能被歷史遺忘。

悟道比財(cái)富更重要，只注重追求名利而不懂得悟道的人，永遠(yuǎn)只是一個(gè)小人，因?yàn)檫@個(gè)世界永遠(yuǎn)不缺少名利，更不缺少財(cái)富與金錢，永遠(yuǎn)缺少一種思維，一種真理，一種精神，一種無(wú)私的大愛(ài)。

印度圣書的格言“唯有真理得勝”。真理是人對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但現(xiàn)實(shí)中的我們，是否展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而正確的自己？好像沒(méi)有，我們多數(shù)只活出了一個(gè)虛榮與虛假的自己，把最真的自己藏的很深，這也是我們?yōu)槭裁磿?huì)時(shí)常感到不安與彷徨，因?yàn)槲覀儾](méi)有跟隨自己的心去活著。

猶如阿育王為了坐上皇位，幾乎殺了自己的所有兄弟，為了擴(kuò)張國(guó)土，屠殺了10萬(wàn)人，掠走了15萬(wàn)人，照成了被侵占的國(guó)家生靈涂炭。當(dāng)他被尸體成山、血流成河的場(chǎng)面所震撼時(shí)，深感痛悔，他內(nèi)心的佛性被感召，意識(shí)到了自己的殘忍，命令停止一切的戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺，開始向全印度及全世界宣揚(yáng)佛教的仁愛(ài)慈悲精神，并興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，自己也真正的皈依佛門。如果阿育王沒(méi)有后來(lái)的頓悟，把仁愛(ài)的種子播散更遠(yuǎn)處，印度就不會(huì)多一個(gè)護(hù)法名王，只會(huì)多一個(gè)暴君，更不會(huì)有一個(gè)影響世界的阿育王。

多數(shù)人的一生追求，不過(guò)是為了滿足膚淺的欲望，往往只有當(dāng)我們奄奄一息的時(shí)候才會(huì)感悟到，人活著需要更多的去寬容別人，去愛(ài)別人，需要更多的精神去感知?jiǎng)e人，需要維護(hù)這個(gè)世界的和諧與溫暖，需要為了正義與真理去做些事，這樣我們才不會(huì)無(wú)所謂的存在過(guò)。我們應(yīng)該坐下來(lái)、靜下來(lái)認(rèn)真思考一回生命的意義，而不是盲目的趕路，匆忙的去滿足自己庸俗的欲望。我們應(yīng)該先去獲取一種難得的頓悟，因?yàn)槿魏我淮晤D悟都是上天給予的恩賜，猶如李叔同突然感到自己應(yīng)該出家，因?yàn)樗麉拹汗賵?chǎng)的勾心斗角，痛心社會(huì)的不公。他深刻的感受到了，任何的名利財(cái)富都不是活著的真正意義。就像阿育王停下了一切的戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄了所有版圖的擴(kuò)張，而是播散和平與仁愛(ài)的種子。我們要學(xué)會(huì)自我頓悟，悟出讓自己有所蛻變的信念與真理。因?yàn)槌宋覀兡w淺的欲望之外，還有很多更偉大的事值得我們?nèi)プ?，甚至值得我們付出生命?/p>