――原載于深圳新聞網(wǎng)2004年06月28日

作者 郭藝田

中國河南省安陽市西南，有一座享譽古今的寶山靈泉寺。1998年9月24日，道佛雙修的當代壽星吳云青的遺體被安放于寶山東崗。2000年12月24日夜，人們掀開蓋缸的大瓷盆，肌發(fā)如初的吳云青金剛身呈現(xiàn)在眼前。猶如靜湖受到巨石的撞擊，寶山靈泉寺再次激蕩了起來。筆者當時有幸，任靈泉寺文物所長，親自經(jīng)歷、目睹這一重大歷史事件，主要過程，今將其實錄，以共海內外有緣之士研究。

1998年9月22日凌晨2時45分，160歲壽星吳云青在河南安陽仙逝，其弟子蘇華仁、宋金蓮、趙履端等將吳老遺體送抵寶山靈泉寺，安放于瓷缸內。跟隨吳老多年的弟子蘇華仁斷言：吳老修煉一百多年必已成金剛之身，若兩年后開啟瓷缸便可見分曉。但大家對此始終將信將疑。

2000年12月24日夜，安陽靈泉寺爆出奇聞，人們按照約定拆開石塔，開啟瓷缸，發(fā)現(xiàn)仙逝兩年的壽星吳云青發(fā)須如初，完好的身體褐紅鮮潤且富有彈性！不朽肉身在中國并非孤例，但兩年后肌體依然柔軟，舉世罕見。

早在隋代，安陽靈泉寺就曾一度輝煌。北齊初期，中國佛們著名的道憑法師及弟子靈裕在寶山東側創(chuàng)建寶山寺；隋開皇11年，文帝楊堅詔請主持僧靈裕至長安，封為佛教國統(tǒng)(相當于佛教主席)，易寺名為“靈泉禪寺’，并親書寺匾賜之，寶山靈泉寺馳名九州，而今，吳老又以其軟金剛稱譽于世。海內外許多人不遠萬里前來瞻拜。踏雪而來者有之，瞻仰流淚者有之，百人結隊共拜者有之。中央電視臺為其制播專題。曾于2002年11月3日晚8點，在央視旅游欄目向海內外播出。此后又播出多日，在海內外引起強烈反響。

一切不平凡皆始于平凡之中，大清道光18年(1838年)臘月13日戌時，河南省滎陽縣(當時叫汜水)高山鄉(xiāng)余頂村一戶農家的寒窗里，突然傳出嬰兒的啼聲。這個嬰兒就是吳云青。瘦弱的母親，簡陋的農舍，尋常的嬰兒，平凡的啼哭。吳云青幼年，家境貧困，懂事后，便幫母親和兩個姐姐干活。他見母親禮拜神龕，也跟著跪拜，畢恭畢敬。但母親做夢也想不到日后母子會因此而分離。吳母節(jié)衣縮食讓兒子到私塾讀書，吳云青學習刻苦，年齡大了讀懂了老子《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》等書。他心地慈悲，每聞屠宰聲，便悲愴欲絕。于是遠離葷腥。家鄉(xiāng)的寺廟，常有他的身影。15歲那年，并且曾到外面謀生。吳云青此候意欲出家，母親不允。18歲時，媒婆為他相了個農家姑娘，他堅決反對，一天深夜，吳云青含淚向熟睡的爺爺、奶奶、母親磕了三個頭后，百感交集地辭別了家鄉(xiāng)。

百余年光陰如箭飛逝。在這百余年中，歷史幾經(jīng)滄桑，清王朝歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)走向了覆滅，國內革命風起云涌，第一、二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)并結束，中華人民共和國成立，中國人邁進了改革開放……經(jīng)過這段足以上演幾代人悲歡離合的時光，道佛雙修的吳云青已是鶴發(fā)童顏，但嫩紅的容顏擊退了衰老，勃勃的精氣神越發(fā)矯健。

人奇招風。1978年，《陜西日報》報道延安發(fā)現(xiàn)了一百多歲老人吳云青。1980年，《新體育》雜志第7期發(fā)表了《訪142歲老人吳云青》。文中說，記者指著選民證上“131”歲一欄贊吳云青高壽，吳老笑道：“說實話，報得不夠啊，我是道光戊戌18年臘月，3日戌時生人。”1980年，吳云青被延安市政協(xié)增補為委員。媒體風起云涌，訪者絡繹不絕。部分人向來有槍打出頭鳥的風氣，說吳云青不可能有一百四十多歲。吳老聞之泰然一笑，后有人問其壽齡，便笑答：記不清了，或答4、50歲啦。

古都安陽人蘇華仁看到《新體育》那篇報道后，于80年8月18日到延安拜師。經(jīng)過幾天考驗，8月25日，吳老收蘇華仁為徒，開始傳授道家內丹養(yǎng)生之道。1994年5月初三，蘇華仁成為其入室傳功弟子。干農活、煉內丹、上香拜祖、吃素食、睡覺、待客、教授弟子練內丹、讀《道德經(jīng)》、《觀世音心經(jīng)》道書經(jīng)典、打太極拳，這便是吳老的日常生活。除了紅銅般的肌色，吳云青年已百歲鶴發(fā)童顏，使人們一看便知是有道之士。

1998年初夏，蘇華仁提議師父到河南安陽走動走動，吳云青欣然答應。到安陽后，吳老在韓王度村佛祖寺住下。8月末，吳老在寺中最后一次辟谷。辟谷后的第十三天，吳老仍然只喝米湯和水，不吃飯。蘇華仁慌了，問吳老是否病了，吳老否認。9月14日，蘇華仁將能通知到的師弟們都趕到了安陽，大家在吳老身前開會。延安、西安、太原的弟子要求將吳老接走，吳老卻搖頭。最后蘇華仁問：“您哪里都不去，想留在安陽？”吳老點頭。又問：“安陽西南有個寶山靈泉寺，您去不去？”吳老這才說：“那里佛光好大啊，道氣好大啊，我去住?！?/span>

同年9月16曰，蘇華仁與安陽縣文化局局長鄧葉君、并通過河南著名作家趙秀琴與靈泉寺文物保管所所長郭藝田取得聯(lián)系。而后局、所領導同意給吳老一席寶地。9月17日上午，鄧葉君、郭藝田等前去探望吳老，吳老雖身體虛弱但仍紅光滿面。9月18日，蘇華仁與幾個師弟選定靈泉寺西側寶山之東崗為吳老安身之地。1998年9月22日凌晨，吳老仙逝，并于9月24日被安放于靈泉寺內。兩年多后，當人們開啟瓷缸時，便出現(xiàn)了本文開頭難忘的一幕。

， 12月26日，《安陽日報》記者王安琪、王慶華率先“采訪吳老全身并拍照。12月28日，該報刊登《吳云青老人的不朽肉身在安陽縣靈泉寺現(xiàn)世》，轟動豫北。次日，《大河報》張自立也作出報道，在河南產生了巨大影響。新華社駐河南記者在吳老弟子蘇華仁與著名作家鄧葉君，《安陽日報》老記者馮湘平，帶領下到靈泉寺采訪，此后以報道。于是，海內外媒體競相轉載，靈泉寺成為熱點。

與此同時，當?shù)氐闹鞴苷邊s在發(fā)愁：把吳老請出來了，下一步該怎么走？到“新飛”冰箱廠定制冰柜，研制費高昂。做個水晶棺？更無巨資。只好先把吳老請進宣傳窗里，用石灰圍起以防菌，用電扇吹拂以使其干燥。天無絕人之路。2月19日，在安陽市藥用玻璃廠老技師耿德興的指導下，一項創(chuàng)造性的工程開始了。人們?yōu)閰抢咸刂屏艘粋€木沙發(fā)，在底座和靠背內放進木炭、生石灰、檀香、等幾種物質，起干燥、防腐、增香作用。沙發(fā)上鋪上黃綢，讓吳老入座定身，為仍然柔軟的肩背披上黃綢。為了使防腐氣體能進入?yún)抢系膬惹?，郭藝田強調必須扎孔。蘇華仁親自在吳老兩肋各扎一小孔；人們將吳老請進鉆有進出氣小孔的內層玻璃柜，封柜后，將內柜置于外層玻璃柜底座上，制成了帶有進出氣閥的外層玻璃柜。次日，充進安陽化肥廠捐贈的氫氣，推出了柜中原有的空氣。柜中，吳老銀須靜垂，褐色的身軀巍然挺拔，鐵一般的強健；外柜兩側，磨刻著大名鼎鼎的隸休書法家徐學萍書節(jié)寫的挽聯(lián)。

為解決冬寒夏熱，經(jīng)研究決定挖地下室安放吳老。2001年4月12曰，建于寺西寶山東崗的拱券形地下室建成：吳老肉身在十幾條大漢簇擁下，被請進了四季如春的地下秘窯在建秘窯中。安陽著名醫(yī)師魏秀亭、楊俊英幫了大忙給予資助。

平常人活一百一二十歲屢見報端，吳老恒養(yǎng)精氣神活了160歲是必然現(xiàn)象。盡管暫時難以明釋，但吳老早現(xiàn)金剛體無疑與煉內丹有著直接關系。其次，吳老仙逝前十幾天不吃飯，腹內空凈，也是個重要原因。

然而奇跡并未到此了結，2001年冬，人們發(fā)現(xiàn)吳老的左眼不知何時微睜了起來，水份最多、最易液失的眼球雖然失主了部分水份；但令人震驚地存在著，完好無損地存在著；看著這個滄?；プ兊氖澜?！這只震撼心靈的眼睛和他的金剛身一樣，是道家內丹的杰作！

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吳云青出家后，曾到登封一帶云游。他在嵩山中岳廟、少林寺，拜道長、拜高僧，學習打坐、入靜，深感道佛兩家功夫博大精深。期間學會掌握了幾路太極拳、少林拳真諦，受益終生。

20多歲時，吳云青來到濟源縣王屋山，在這里，他學到了中華圣祖黃帝、老子秘傳九轉還陽金丹大道(即內丹術)全法全訣。王屋山宏偉險峻，山洞幽秘，是道教界公認的第一洞天。該山既是內丹術創(chuàng)始人軒轅黃帝設壇祭天之所，又是元代道教首領丘處機煉內丹的圣地，常有道家高人隱修。在王屋山后的王母洞，吳云青見到一個銀發(fā)披肩面若童顏的老者在靜坐修煉，猶如雕像。見老翁長坐不動，吳云青也盤腿而坐靜靜等待。直到第二天下午，老翁才收住了功態(tài)，吳云青顧不得腰酸腿疼急忙磕頭認師：“師父！請受我三拜?！崩衔绦Φ馈昂冒?，你能一天一夜坐下來就證明你還有道緣。本來我昨天就要出定了，就是想考考你！”道翁見吳云青既誠懇又有慧根，便向他傳授九轉還陽內丹術。

九年后，吳云青學會了內丹術動功與靜功的要領，同時精通了師父所授的內丹術全法全訣。此后，吳云青登華山成為華山道士。此后的數(shù)十年，吳云青來到陜北延安青化砭青化寺，感到與該寺甚為有緣，便在此安身。多年后，長老圓寂，吳云青被寺僧共同推舉為長老。

靈泉寺及石窟群，在安陽市區(qū)西南25公里的寶山之麓，位于安陽縣善應鎮(zhèn)南坪村南。這里山青泉碧，谷幽林深。

靈泉寺原名寶山寺，東魏高僧道憑法師于武定四年(公元546年)創(chuàng)建，隋開皇十一年(公元591年)隋文帝詔寺僧靈裕法師(道憑的弟子)到長安，封為國統(tǒng)僧官，管理全國寺院僧尼；又將寶山寺改為靈泉寺，賜綾錦衣物、絹3OO段助營山寺。從此寺名大振。唐時，這里高僧云集，著疏佛經(jīng)，興盛之極，為北方佛教圣地，規(guī)模宏大，稱“河朔第一古剎”寺院東西兩山，造石窟，山巖遍刻塔龕，是全國最大的浮雕塔林，俗稱“萬佛溝”，又名“小龍門”。

靈泉寺遺存的基址座北朝南，中軸線上有山門、天王殿、玉皇閣、大佛殿、菩薩殿、千手千眼觀音殿。僧房、寮舍連成一片，寺西北現(xiàn)存一對單層方形石塔，由塔基、塔身、塔頂組成，型制較小，僅有2.5米高，雕飾樸素。二塔相距4米，乃道憑法師的燒舍利塔，上刻“寶山寺大論師道憑法師燒身塔”，塔銘“大齊河清二年(公元563年)三月十七日的題記。這是我國最早的石塔。寺中有唐代九級方石塔一對，為密檐樓閣式，通高6米，由塔座、塔身、塔剎組成，四角呈拋物線形，很是優(yōu)美。塔身鐫佛祖、弟子及護法神王，神態(tài)各異，栩栩如生。塔座雕飾的樂伎，各持笛、笙、鼓、琵琶、箜篌等樂器，正在動情地演奏姿態(tài)，由此可見盛唐燦爛文化之一斑，是研究古代音樂史的珍貴資料。

由寺院向東西方向延伸的寶山溝。即萬佛溝，現(xiàn)存石窟2座，塔(殿宇)龕245個，佛、僧雕像數(shù)百尊高僧銘記百余篇。位于寺東的大留圣窟，由道憑法師鑿造?？邇如潩h白玉石佛3尊，軀體雄渾高大，雕琢光潔柔美，可惜頭被竊去。位于寺西的大住圣窟，隋開皇九年(公元589年)開鑿?？唛T雕迦毗羅和那羅延神王，身軀魁偉，頂盔貫甲，手持劍叉法器，腳踏牛羊，威然挺立?？咄獾膲Ρ谏媳殍彿瘕惣暗穹鹂探?jīng)?？邇鹊耒濁屽取浝盏确鹣窠僮??？唔敵蕦毾嗌徎ㄔ寰?，周圍環(huán)繞凌空飛舞的飛天，為沉寂的洞窟增添了無限情趣。

以兩窟為中心，從東到西千米有余，淺龕造像密布山崖，刻于南北朝至北宋時期，歷時600余年，靈泉寺萬佛溝按年代編排，可看出塔式的沿革，可謂“寶山塔林”，堪稱全國最大的高浮雕塔林，是研究古代建筑史、石刻藝術史、佛教史的珍貴文物。靈泉寺石窟直996年被國務院公布為第四批重點文物保護單位。

寶山靈泉寺的名字很響亮，關于這個名字的由來，當?shù)赜袃煞N說法。一種說法跟唐太宗李世民有關，相傳李世民起兵抗隋的時候，曾經(jīng)將大批金銀財寶埋藏在這個小山峰。當?shù)匕傩樟鱾鬟@樣一首歌謠：“東坡到西坡，金銀兩大鍋。要問藏何處，請問皂角棵?！绷硪环N說法是，寶山上數(shù)百座摩崖淺窟，是河朔地區(qū)600多年歷代高僧的灰身塔，就是放置他們骨灰的所在，他們的骨灰都是用金棺銀槨盛裝，擱置在淺窟的石雕坐像之下。在被破壞的坐像下，確實鑿有方形的小石坑，安陽市文聯(lián)主席張堅先生認為，這些地方或許真的放置過金棺銀槨。

但實際上，早在東魏年間道憑法師開始建造這座寺廟時，就把這里叫做寶山寺，寶山之名顯然另有來歷。張堅先生說，雖然這里還沒有出土過金棺銀槨，但這里是河朔地區(qū)600多年歷代高僧墓地，卻是確鑿的事實。

道憑和靈裕死后都安葬于靈泉寺，后世河朔高僧慕他們之名，往往在道憑的大留石窟或靈裕的大住石窟附近建安放舍利塔，授名之為‘‘寶山塔林”，認為它具有極高的歷史、藝術價值，1996年，國務院公布其為國家重點文物保護單位。

傳奇老人吳云青在靈泉寺沉寂百年之后，他以一種奇異的方式，選擇此處作為自己的歸宿，讓這座千年古剎再次走出寂寞山谷，進入人們的視線。人們對靈泉寺已經(jīng)所知甚少了，但實際上曾經(jīng)有數(shù)百位吳云青那樣的“高人”，選擇這座山寺作為自己靈魂安息的所在。

人們在靈泉寺看到了玻璃罩后面的吳云青“不朽身”，不能不連連稱奇。

靈泉寺建在群山環(huán)繞的小盆地正中，周圍由寶山、嵐峰山、馬鞍山、懸壁山等八座山峰環(huán)抱，小氣候特別，每年10月前后，山坳里的野生梨樹還能開出燦如云霞的花朵。吳云青安放在這里，成就不朽肉身并不是偶然的，靈泉寺過去曾有一位唐代和尚的“包裹塑”，保存了1000多年，50多年前神和尚和“包裹塑”才被人毀壞。

除了工作人員之外，還有一個人常住靈泉寺，就是79歲的常家麟老人。他原是附近村里的農民，老了喜歡清凈，愿意生活在這山谷里。靈泉寺西側有一座用古磚和古碑建起的平房，如今閑置了，老人就住了進去。

靈泉寺眾多的殿宇房舍早已被毀。常家麟說，他小的時候這寺院還完整，大殿的柱子一個人抱不住。中軸線上有山門、天王殿、玉皇閣、大佛殿、菩薩殿、千手千眼觀音殿等建筑。僧房、寮舍連成一片。那時候每年有廟會，十分熱鬧，廟里廟外都是人。綁的旱船有10多米長，人們都上去求個平安，一次能上去一二百人。

大概抗日戰(zhàn)爭的時候，靈泉寺就剩一個和尚了，寺里有田產，那和尚日子過得富裕，還抽大煙。附近井玉村有幾個無賴來寺里要東西賣錢，和尚不答應他們。這些入夜里就來把和尚殺了，點了火，拖上去燒了。沒和尚管了，就越來越亂，山上的石像大批被毀，究竟是什么人毀的，都搗騰出去些啥，那是誰也說不清楚了。

常家麟說，靈泉寺以前有個很有名的“包裹塑”，大概跟吳云青的“不朽身”差不多，但用泥包裹著，擱在一座帶窗戶的磚塔里面，跟神像似的。老人們都說那是唐朝的“神和尚”，有知識的人說那是在靈泉寺出家的一位唐朝將軍坐化而成。解放前后，附近的村莊要拆了靈泉寺的材料蓋房子，當時村支書讓常家麟和另外一個人去掀神和尚的塔，常家麟跟他說：“我爹行善一輩子，你爹也行善一輩子。掀了遭罪惡，還是別掀?！笨墒呛髞砻癖€是把那塔掀了。

“神和尚”的包裹泥去掉后，僧衣還結實得撕都撕不破，那僧衣是紫緞子做的，有一個大銅子那么厚。“神和尚”人干了，皮兒都還好，跟吳云青的“不朽身”一個樣。民兵們看了稀罕，就把“神和尚”扔下不管了。村里有好心的人看了，覺得很不恭敬，想著是入土為安，就在“神和尚”的胳肢窩插上杠子，抬到靈泉寺東邊的和尚墳埋了。常家麟說，抬“神和尚”去埋的人叫周土山(音)，比他小幾歲，如今還健在。

靈泉寺早已面目全非了，但殘存下來的東西彌足珍貴。靈泉寺大門前有一座漢白玉石橋，橋洞上雕刻二龍戲珠及飛天形象，精美逼真，栩栩如生。門前有隋代石獅一對，威武雄壯。院內舊址更有唐代九級方石塔一對，高約6米，據(jù)專家考證，這是現(xiàn)存最早的唐代雙塔。這兩座塔由塔座、塔身、塔剎組成，四角呈拋物線形，很是優(yōu)美。21塔身鐫佛祖、弟子及護法神王，神態(tài)各異，栩栩如生。塔座是方形束腰須彌座，四壁均雕刻八幅不同姿勢的樂舞伎，各持笛、笙、鼓、琵琶、箜篌等樂器，正在動情地演奏的姿態(tài)，展示了盛唐文化的多姿多彩，是研究古代音樂史珍貴的直觀資料。

靈泉寺東側，還保存了珍貴的“安道一刻經(jīng)碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。

當然，最珍貴的財富，還是大留、大住石賭以及安息著數(shù)代高僧靈魂的247座殿宇塔龕。六百年造像傳瑰寶靈泉寺西側，吳云青‘不朽身”存放處附近，有兩座單層方形石塔，兩米多高，造型穩(wěn)固而美觀，塔身中部呈束腰狀，別具一格。塔頂呈覆缽狀，雕刻華麗，四面雕卷葉狀紋飾。兩塔相距4米許，狀如一對小轎。其中西塔為道憑法師的灰身塔，上刻有“寶山寺大論師道憑法師燒身塔”塔銘和“大齊河清二年(公元563年)三月十七”的題記；東塔為陪塔。這兩座看似尋常的石塔，其實是中國現(xiàn)存野外最早的石塔，被認為有著重要的價值。

東魏時，道憑法師選中了這處幽僻的山谷，并使它成為河朔地區(qū)數(shù)百年的佛教文化中心。道憑在此創(chuàng)建寶山寺，并在寺東的嵐峰山西麓斷崖開鑿大留圣窟，大留圣窟比大住圣窟規(guī)模略大，現(xiàn)存漢白玉坐佛3尊，但也都殘缺不全了，東面為盧舍那佛，頭部已毀，北為阿彌陀佛，頭部、右手均失，南為彌勒佛，頭部也被盜去。

在這一帶，大留圣窟開鑿最早。東魏之前的北魏太武帝曾發(fā)起了第一次滅佛運動，下令全國僧尼一律斬首，經(jīng)卷全部燒毀，遠不如北周武帝的第二次滅佛來得“文明”。東魏與北齊的統(tǒng)治者雖然尊佛，但有了第一次佛難，卓有遠見的道憑選擇在距離都城不遠的山中鑿窟造像，也許是一種自覺的傳留佛法的護法行為。

1000多年過去了，盡管歷經(jīng)劫難，但最終還是這些被賦予靈性的石頭，給我們留存了更多的東西。

在大留石窟和大健石窟的招引下，東魏至唐宋各代高僧慕名而來，以兩大石窟為中心，開鑿自己的摩崖淺窟石龕。

從發(fā)現(xiàn)的資料看，造像活動持續(xù)600多年，上千年來山體滑坡掩埋的石龕無法統(tǒng)計，留存下來的摩崖淺窟達247個，從東到西遍布寶山、嵐峰山。用靈泉寺文物保護所所長孟憲偉的話說，這247個摩崖淺窟每個都曾經(jīng)有著豐富的內容，幾乎每個淺窟都代表著一位得道的高僧，一般僧人來不了這里，只有高職位的和尚才有資格在這里造像。這里實際上成了河朔地區(qū)的高僧墓地。

人們看到，淺窟石龕造型精致，樣式各異，生動靈異。殿宇和石塔雕刻著承重的衛(wèi)士，個個在重壓下張著大嘴，面部扭曲，瞪圓雙眼，眼珠似要進出，四肢與腰背彎曲，全身的肌肉突起，給人以力量感，顯示出拼命托扶的艱難。

安陽市文聯(lián)主席張堅介紹說，石龕分別為四個種類，有佛龕、碑龕、屋龕和塔龕，其中佛龕多題銘供養(yǎng)人姓名，塑一佛二弟子或二菩薩造像；碑龕為得道高僧的功德碑，下有龜馱，上有佛像；屋龕是古代建筑的浮雕，直觀而真實再現(xiàn)了隋唐時期的房屋建筑造型，其中那些中西合壁的建筑樣式尤其珍貴；塔龕多有題銘傳略，刊刻高僧所屬寺院名稱與高僧生平，塔室內有該高僧造像或配有弟子造像，事實上，一座座塔龕組成了一部石刻高僧傳。

石龕一般都刻有開鑿時間，按年代編排即可看出當時600余年中國佛像造型藝術的演變及不同時代的社會風貌，有極高的藝術和史料價值。

號稱“小龍門”的寶山石窟雖然規(guī)模比不上洛陽龍門，卻也有著自己獨特的內涵和價值。如今海內外著名壽星吳云青選擇了的靈泉寺是寂寞的，但既然當初道憑和靈裕主動選擇了進山清修，而今，海內外著名壽星吳云青選擇了的靈泉寺為安息之地，那么也許安于寂寞就是這座山寺的天性。(全文完)