文章來源于：陜西人事網(wǎng)

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。關(guān)于思維與存在誰是第一性，誰是第二性，可將哲學(xué)分成兩個流派，即唯物主義與唯心主義。唯物主義認(rèn)為存在是第一性，思維是第二性，存在決定思維，而唯心主義認(rèn)為思維是第一性，存在是第二性，思維決定存在。關(guān)于對世界本源的不同認(rèn)識，可將唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。筆者將在下文著重論述什么是主觀唯心主義、什么是客觀唯心主義以及如何解答這兩類題目。

主觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是人的心靈、意識、觀念、感覺、意志、經(jīng)驗等等，其認(rèn)為世界上的一切事物都是個人的心靈產(chǎn)物。笛卡爾：“我思故我在”，其將人存在的原因歸結(jié)于意識。陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，其認(rèn)為宇宙依托于人心而存在。王陽明：“萬物皆在吾心”，“心外無理，心外無物”，其認(rèn)為世間萬物都是依托于人心而存在。貝克萊：“物質(zhì)是觀念的集合體”，其認(rèn)為觀念決定物質(zhì)。馬赫：“物是感覺的復(fù)合”，其認(rèn)為感覺決定物。叔本華：“意志是世界的物自體”，其認(rèn)為意志決定物質(zhì)。杜威：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”，其認(rèn)為觀念和經(jīng)驗決定物質(zhì)。以上各位哲學(xué)家的觀點都都明顯帶有主觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于人的感覺、心靈、意識、觀念、意志、經(jīng)驗等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解這些哲學(xué)家的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)“我思”、“吾心”、“觀念”、“感覺”、“意志”、“經(jīng)驗”等與人的心靈有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為主觀唯心主義，如下題：

【2014-安康-單選】法國哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的思想體現(xiàn)了（）的觀點

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.歷史唯物主義D.樸素唯物主義

【答案】A

【解析】笛卡爾的觀點周年出現(xiàn)了“我思”這樣的與人的心靈有關(guān)詞語，其為主觀唯心主義，故先A。

客觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是既獨立于物質(zhì)又獨立于人的意識，其往往為一種信仰，如上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。老子：“道是天地之根，萬物之母”，其認(rèn)為道生萬物。程頤：“萬物皆是一理”，“有理則有氣”，其認(rèn)為萬物依托于理存在。朱熹：“理在物先，理在事先”，其認(rèn)為理先于物質(zhì)而存在。黑格爾：“世界是絕對觀念的異化”，“物質(zhì)世界是絕對精神的外化”，其認(rèn)為絕對觀念、絕對精神決定物質(zhì)世界。柏拉圖：“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”，其認(rèn)為理念決定物質(zhì)?！墩撜Z·顏淵》：“生死有命，富貴在天”，以孔子為代表的的儒家認(rèn)為人的生死及貧富由天來決定，這是典型的宿命論。以上各位哲學(xué)家的觀點都明顯帶有客觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解他們的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等與信仰有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為客觀唯心主義。

【2015-四川簡陽-單選】中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點屬于（）。

1. 主觀唯心主義

2. 客觀唯心主義

3. 形而上學(xué)唯心主義

4. 辯證唯物主義

   【答案】B

   【解析】朱熹的觀點中出現(xiàn)了“理”這樣的與信仰有關(guān)的詞語，其為客觀唯心主義，故正確答案選B。

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。關(guān)于思維與存在誰是第一性，誰是第二性，可將哲學(xué)分成兩個流派，即唯物主義與唯心主義。唯物主義認(rèn)為存在是第一性，思維是第二性，存在決定思維，而唯心主義認(rèn)為思維是第一性，存在是第二性，思維決定存在。關(guān)于對世界本源的不同認(rèn)識，可將唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。筆者將在下文著重論述什么是主觀唯心主義、什么是客觀唯心主義以及如何解答這兩類題目。

主觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是人的心靈、意識、觀念、感覺、意志、經(jīng)驗等等，其認(rèn)為世界上的一切事物都是個人的心靈產(chǎn)物。笛卡爾：“我思故我在”，其將人存在的原因歸結(jié)于意識。陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，其認(rèn)為宇宙依托于人心而存在。王陽明：“萬物皆在吾心”，“心外無理，心外無物”，其認(rèn)為世間萬物都是依托于人心而存在。貝克萊：“物質(zhì)是觀念的集合體”，其認(rèn)為觀念決定物質(zhì)。馬赫：“物是感覺的復(fù)合”，其認(rèn)為感覺決定物。叔本華：“意志是世界的物自體”，其認(rèn)為意志決定物質(zhì)。杜威：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”，其認(rèn)為觀念和經(jīng)驗決定物質(zhì)。以上各位哲學(xué)家的觀點都都明顯帶有主觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于人的感覺、心靈、意識、觀念、意志、經(jīng)驗等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解這些哲學(xué)家的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)“我思”、“吾心”、“觀念”、“感覺”、“意志”、“經(jīng)驗”等與人的心靈有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為主觀唯心主義，如下題：

【2014-安康-單選】法國哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的思想體現(xiàn)了（）的觀點

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.歷史唯物主義D.樸素唯物主義

【答案】A

【解析】笛卡爾的觀點周年出現(xiàn)了“我思”這樣的與人的心靈有關(guān)詞語，其為主觀唯心主義，故先A。

客觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是既獨立于物質(zhì)又獨立于人的意識，其往往為一種信仰，如上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。老子：“道是天地之根，萬物之母”，其認(rèn)為道生萬物。程頤：“萬物皆是一理”，“有理則有氣”，其認(rèn)為萬物依托于理存在。朱熹：“理在物先，理在事先”，其認(rèn)為理先于物質(zhì)而存在。黑格爾：“世界是絕對觀念的異化”，“物質(zhì)世界是絕對精神的外化”，其認(rèn)為絕對觀念、絕對精神決定物質(zhì)世界。柏拉圖：“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”，其認(rèn)為理念決定物質(zhì)?！墩撜Z·顏淵》：“生死有命，富貴在天”，以孔子為代表的的儒家認(rèn)為人的生死及貧富由天來決定，這是典型的宿命論。以上各位哲學(xué)家的觀點都明顯帶有客觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解他們的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等與信仰有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為客觀唯心主義。

【2015-四川簡陽-單選】中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點屬于（）。

1. 主觀唯心主義

2. 客觀唯心主義

3. 形而上學(xué)唯心主義

4. 辯證唯物主義

   【答案】B

   【解析】朱熹的觀點中出現(xiàn)了“理”這樣的與信仰有關(guān)的詞語，其為客觀唯心主義，故正確答案選B。

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。關(guān)于思維與存在誰是第一性，誰是第二性，可將哲學(xué)分成兩個流派，即唯物主義與唯心主義。唯物主義認(rèn)為存在是第一性，思維是第二性，存在決定思維，而唯心主義認(rèn)為思維是第一性，存在是第二性，思維決定存在。關(guān)于對世界本源的不同認(rèn)識，可將唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。筆者將在下文著重論述什么是主觀唯心主義、什么是客觀唯心主義以及如何解答這兩類題目。

主觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是人的心靈、意識、觀念、感覺、意志、經(jīng)驗等等，其認(rèn)為世界上的一切事物都是個人的心靈產(chǎn)物。笛卡爾：“我思故我在”，其將人存在的原因歸結(jié)于意識。陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，其認(rèn)為宇宙依托于人心而存在。王陽明：“萬物皆在吾心”，“心外無理，心外無物”，其認(rèn)為世間萬物都是依托于人心而存在。貝克萊：“物質(zhì)是觀念的集合體”，其認(rèn)為觀念決定物質(zhì)。馬赫：“物是感覺的復(fù)合”，其認(rèn)為感覺決定物。叔本華：“意志是世界的物自體”，其認(rèn)為意志決定物質(zhì)。杜威：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”，其認(rèn)為觀念和經(jīng)驗決定物質(zhì)。以上各位哲學(xué)家的觀點都都明顯帶有主觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于人的感覺、心靈、意識、觀念、意志、經(jīng)驗等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解這些哲學(xué)家的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)“我思”、“吾心”、“觀念”、“感覺”、“意志”、“經(jīng)驗”等與人的心靈有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為主觀唯心主義，如下題：

【2014-安康-單選】法國哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的思想體現(xiàn)了（）的觀點

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.歷史唯物主義D.樸素唯物主義

【答案】A

【解析】笛卡爾的觀點周年出現(xiàn)了“我思”這樣的與人的心靈有關(guān)詞語，其為主觀唯心主義，故先A。

客觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是既獨立于物質(zhì)又獨立于人的意識，其往往為一種信仰，如上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。老子：“道是天地之根，萬物之母”，其認(rèn)為道生萬物。程頤：“萬物皆是一理”，“有理則有氣”，其認(rèn)為萬物依托于理存在。朱熹：“理在物先，理在事先”，其認(rèn)為理先于物質(zhì)而存在。黑格爾：“世界是絕對觀念的異化”，“物質(zhì)世界是絕對精神的外化”，其認(rèn)為絕對觀念、絕對精神決定物質(zhì)世界。柏拉圖：“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”，其認(rèn)為理念決定物質(zhì)?！墩撜Z·顏淵》：“生死有命，富貴在天”，以孔子為代表的的儒家認(rèn)為人的生死及貧富由天來決定，這是典型的宿命論。以上各位哲學(xué)家的觀點都明顯帶有客觀唯心主義的傾向，其認(rèn)為物質(zhì)或者世界來源于上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等等。但是在實際的公務(wù)員或事業(yè)單位考試中，學(xué)員往往難以理解他們的觀點，從而導(dǎo)致其無法下手。針對這樣的情況，教師可以通過讓學(xué)員記關(guān)鍵詞的方法來解答此類題目。如當(dāng)哲學(xué)家的觀點中出現(xiàn)上帝、天、道、理、宿命論、絕對觀念、絕對精神、理念等與信仰有關(guān)的詞語時，可直接判斷其為客觀唯心主義。

【2015-四川簡陽-單選】中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點屬于（）。

1. 主觀唯心主義

2. 客觀唯心主義

3. 形而上學(xué)唯心主義

4. 辯證唯物主義

   【答案】B

   【解析】朱熹的觀點中出現(xiàn)了“理”這樣的與信仰有關(guān)的詞語，其為客觀唯心主義，故正確答案選B。

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