一提到王羲之，幾乎沒有人不知道他作為“書圣”所書寫的“天下第一行書”《蘭亭序》無論是在書法藝術(shù)上還是在文學(xué)史上都是難以超越的作品。而王羲之的“書圣”的稱號(hào)是來自唐太宗李世明所賜予的。

對(duì)于唐太宗對(duì)于王羲之的喜愛，在歷代的歷史中都多有記載，最出名的莫過于唐太宗派蕭翼智取《蘭亭序》的故事

唐太宗能夠得到《蘭亭序》真是喜出望外，每天抱著不說，還命令朝中擅長書法的大臣來臨寫《蘭亭序》，比如我們現(xiàn)在能看到的藏在故宮博物院的褚遂良的臨本、虞世南的臨本等等，最著名也是最常見到的就是馮承素摹的“神龍本”的《蘭亭序》

，除此之外，臺(tái)北故宮博物院藏有一卷拓本，據(jù)說是歐陽詢臨摹的刻本，加上藏在日本的的殘本趙孟頫臨本，看來《蘭亭序》一直是歷代書法家的楷模。

王羲之不僅是魏晉時(shí)期的名門望族之一，也是朝中的重臣，書法只是王羲之抒發(fā)自己情懷的一件事情，但除了這些的身份之外，大家往往忽略了一件重要的事情。那就是王羲之還是一位父親，其中最以王羲之的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之的書法水平和成就最高，后世也將王羲之、王獻(xiàn)之父子稱為“二王”，這就是日后書法上最傳統(tǒng)的流派。

在眾多的兒子中，王羲之也發(fā)現(xiàn)自己的小兒子王獻(xiàn)之最能繼承自己的書法，于是就將自己對(duì)書法學(xué)習(xí)的心得記錄下來傳給王獻(xiàn)之，這就是書揚(yáng)文化本期要給大家推送的王羲之小楷名作《樂毅論》。

據(jù)記載，王羲之在《筆勢(shì)論》中對(duì)王獻(xiàn)之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾臧之，勿播于外，緘之秘之，不可示諸友?！睆耐豸酥倪@段話中，我們可以得知《樂毅論》絕對(duì)是王羲之畢生學(xué)習(xí)書法的心得