居仁坊

本是明代駐軍馬廄所在

居仁坊，?？诘睦辖窒铮强墒菫I海城市的“風(fēng)水寶地”。

其實，現(xiàn)在居仁坊的所在地，原先叫“馬廄”，位于“?？谒恰蔽鏖T，是當(dāng)年“千戶府”和“參將署”官員安頓馬匹的地點，也叫“馬房”。

“?？谒恰苯ㄓ诿骱槲涠吣?1394年)，原先是“海南衛(wèi)城池”的拱衛(wèi)。從“馬房”到“馬房村”到“居仁坊”，已經(jīng)走過好幾百年。

是誰取了這么一個風(fēng)雅的名字呢?明清時期，千戶府、同知署等武官大都粗通文墨，把近鄰居處稱為馬房村“有失風(fēng)雅”，于是便改名為“居仁坊”。

今天，漫步騎樓老街，融入熙熙攘攘的人流，審視老街巷口那富有南洋風(fēng)格的“居仁坊”牌坊，會令人感到?？诶辖窒飫e有風(fēng)味。

提起這名字，會使人情不自禁地想起孟子的名言“居仁由義”。這是中華民族的傳統(tǒng)道德價值觀，孟子提倡“仁義”，主張“內(nèi)心存仁，行事循義”。

當(dāng)年，所城武官的坐騎早已跑進歷史長河。不知道當(dāng)年?？谟卸嗌衮E馬，但知道當(dāng)時有個“馬廄”，曾是“馬房村”，到了清代改名“居仁坊”。

這是城市的記憶。城市發(fā)展離不開與“馬”相關(guān)的內(nèi)容。城市文化如果離開馬首是瞻、馬到成功的精神實質(zhì)，歷史將黯然失色，城市將失去活力。

居仁坊保存有極為罕見的太陽太陰廟，那是極有人文價值的歷史遺產(chǎn)。

居仁坊是現(xiàn)代?？诘恼厥嫉?，城市文化發(fā)源地。1924年拆除所城，擴建街區(qū)，相繼建起博愛路、文明路、新華路和新民路等街道。從居仁坊到居仁坊社區(qū)，街區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，但永遠不變的是對“仁”的崇尚與堅守，是居仁地，行仁道，是“首善社區(qū)”。

地名是城市歷史的人文符號，是一處街區(qū)文化的精神風(fēng)貌。居仁坊是“仁”的集聚，除了?？谒菤v史遺址之外，還有中山紀(jì)念堂、關(guān)帝廟和龍井等歷史文化遺存。

聯(lián)桂坊

曾是海府兩地交通要道

聯(lián)桂坊位于文明中路南側(cè)，“?？谒恰钡哪蠅ν?。原先，城墻就筑在水田里，早年?？谙让窭@城居住，聚居村落就叫“田邊村”。雖然所城已拆除，聯(lián)桂坊也聲名顯赫，但墻外那綠油油的禾苗仍在市民眼前閃現(xiàn)，所以他們至今仍習(xí)慣將聯(lián)桂坊稱為“田邊村”。

從“田邊村”到“聯(lián)桂坊”，該坊居民講述一個傳奇故事。據(jù)傳，某年科考張榜，田邊村有兩名士子同中進士?；实塾[榜，聞知兩進士來自海外瓊州，世居“?？谒恰蹦_下，村名叫“田邊”，龍顏大悅，一邊贊賞田邊村地靈人杰，一邊御賜村坊名“聯(lián)桂坊”。

曾有人尋根問底，問兩進士何姓何名。老街坊說一名是王克義，另一名有待考證。明萬歷《瓊州府志》記載：“王克義，瓊山海口人，永樂乙酉鄉(xiāng)薦丙戌進士”。史載，時任瓊州知府王伯貞為表彰王克義，在其居住處建“聯(lián)桂坊”，所謂御賜云云，實屬美麗謊言。

從這個意義上講，聯(lián)桂坊是一個講述勵志故事的文化街坊，是一處具有積極意義的人文街坊，同時，這方熱土也是抗擊倭寇、保衛(wèi)家園、熱血沸騰、眾志成城的老街坊。

在老市民的記憶里，聯(lián)桂坊有一座門庭開闊、氣勢壯觀的“北帝廟”，廟庭的東邊有七星旗座，旗桿高數(shù)十米，旗幟底色墨黑，上面繪有北斗七星，叫做“黑令旗”，每逢遭遇海盜倭寇入侵，村民立即升旗，頓時鑼聲大作，法螺猛吹，人員集結(jié)，同仇敵愾。

聯(lián)桂坊曾是?？谕ㄍ堑慕煌ㄒ?。隨著人口增多，街坊里巷，魚龍混雜，社會矛盾激化。市民甚為憤慨，鄉(xiāng)紳聯(lián)名具報，請求縣府嚴(yán)禁。于是，清光緒十五年(1889年)，瓊山知縣在聯(lián)桂坊刻立“奉縣嚴(yán)禁”石碑。

除了聯(lián)桂坊，?？诶辖诌€有龍繡坊、振龍坊、中橋坊、白沙坊等好些街坊。白沙坊，亦名“蕃坊”，又叫“番坊”“蕃巷”，雖然規(guī)模小，但卻是連結(jié)當(dāng)年海上絲綢之路“廣州通海夷道”外來客商屯聚貨物和交換貿(mào)易的場所，是濱海城市很有歷史價值的街坊。

新聞名片>>>“坊”的來龍去脈

?？谑行氯A南路居仁坊。

“坊”是一個富有特色的地理名詞，它的本義是“城市中街市里巷的通稱”。

這是與城市文脈緊密相連的詞。確切地說，坊巷是城市文明的發(fā)祥地。

不管城市化進程多快，城市規(guī)模多大，文明程度多高，也不管現(xiàn)代城市的“里巷”幾乎已被大小住宅小區(qū)所覆蓋，但“坊”永遠是城市的原點，城市文明的起點。

因為，城市不只是摩天大樓的任性排列，更是人類文明的誕生地。深厚的街坊文化，豐富的人文內(nèi)涵，造就了不同的城市風(fēng)貌，絕不能忽視那些毫不起眼的街坊。

走進街坊，走進那幽深里巷，就是走進一個歷史空間，一個文化空間。

坊的歷史可以上溯到殷商時期。那時候，殷商王朝安陽殷墟的青銅冶煉技術(shù)和陶瓷業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。居住在坊中的能工巧匠，他們制作的精美絕倫的青銅器已在世界青銅器中享有極高聲譽和藝術(shù)價值，它代表中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。

東周列國時期，鐵器的使用帶來了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。其時，里巷縱橫交錯，作坊五方雜陳，工匠紛紜雜沓;商業(yè)的分離以及人口的集聚，促進了城市的興起。反過來，城市的興起也賦予普通里巷、尋常民居和手工作坊更廣闊的生存發(fā)展空間。

秦漢以后，都城建制逐漸規(guī)范，并向封閉的里坊制方向發(fā)展。其時，大的城邑劃分為若干區(qū)，通稱為“坊”。《唐元典》載：“兩京及州縣之郭內(nèi)為坊，郊外為村”，簡稱“村坊”。從街坊到村坊，坊的內(nèi)涵逐漸拓展，外延不斷拓寬，成了古代城市獨特社區(qū)。

坊與市相提并論，稱為“坊市”。唐代曾設(shè)“五坊”，分別為“雕坊”“鶻坊”“鷂坊”“鷹坊”“狗坊”，那是為皇帝養(yǎng)鷹養(yǎng)狗養(yǎng)寵物特設(shè)的擾民坊市，時人稱之為“五坊鷹犬”。永貞革新，時任宰相的韋執(zhí)誼曾因“罷五坊”忤逆權(quán)貴而被貶崖州(在今?？?，外放任司馬。

其時，同為革新派的劉禹錫也一再貶謫，外放遠郡。劉禹錫憑吊烏衣巷，感慨昔日禁軍坊區(qū)繁華鼎盛而今野草叢生，于是寫下“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的著名絕句。這種滄桑變化見證了“坊間”興盛衰敗。

當(dāng)年，孤懸海外的海島被視為“蠻荒絕域”。雖然漢代開郡設(shè)縣，唐代設(shè)立都督府，但坊市尚未形成。在韋執(zhí)誼眼里，崖州是貶官聞之喪膽的“鬼門關(guān)”。宋開寶五年(972年)，海南衛(wèi)城池初建，歷元而明，府城逐漸擴大，才出現(xiàn)“七井八巷十三街”老街坊。

明代，“瓊臺福地坊”“繡衣坊”和“達士巷”聞名遐邇，盛況空前。作為海島鎖鑰的“?？谒恰眲倓偱d建，現(xiàn)在的居仁坊是?？谒抢锾卦O(shè)的“馬廄”，原叫“馬房村”。

與居仁坊相隔不遠的是人和坊。這個百年街坊追求“人事要和諧，民心要和樂”的至高境界。街坊的先民深諳坊間奧秘，他們致力傳承“天時不如地利，地利不如人和”的千古理念，弘揚傳統(tǒng)美德，和睦相處，互敬互愛，創(chuàng)造并分享濱海城市的文明成果。

原初的坊，也叫坊店，諸如布坊、染坊、衣坊、粉坊、磨坊、油坊等，這些原始的專業(yè)作坊，是墟鎮(zhèn)文明的細胞。比如，海南省白沙黎族自治縣有個七坊鎮(zhèn)，就是由明代逃避倭寇海盜侵擾的難民開設(shè)的糖坊、碳坊、布坊、豆腐坊、酒坊、鐵坊、油坊集聚成的墟鎮(zhèn)。

從這個意義上講，古老街坊就是生活中心，勞動中心，商業(yè)中心?！斗捷浿尽酚涊d：“城內(nèi)外四關(guān)，至元初，(府城)居民蕃盛，市井屋廬相連，雖僻地僻巷，俱有人居。街巷皆石磚砌，園圃果木花竹森列，購物今非昔比。雖雄關(guān)大鎮(zhèn)，想亦無如許之坊巷。”

坊有坊門，那是門面，稱為“牌坊”。比如，“瓊臺福地坊”“繡衣坊”分別是兩處街坊的地理標(biāo)志，同時也是標(biāo)榜功德的歷史豐碑。唐胄《瓊臺志》云：“表坊之立，寓有司崇重激勵之意，并使受表彰者感知而激奮。”民國《瓊山縣志·坊表》記載：僅府城內(nèi)外，就有坊表87個之多。比如，原先府城總兵署左邊的“忠介坊”就是為海瑞立。

?？谂实す糯逵惺品唬扒嘣茦蚍弧绷⒃诖孱^。其余九坊，“進士坊”為知府張學(xué)顏立。“青云坊”為唐舟立;“都憲坊”“省魁坊”“會魁坊”“進士第坊”此四坊為唐胄立;“天衢坊”為進士唐亮立;“聯(lián)璧坊”為舉人唐敬立;“聯(lián)桂坊”為舉人唐卿立。

同為文化古村，?？谛缕聠T山村(今文山村)有十三座牌坊：其中三座為“進士坊”，分別為周賓、周宗本和周世昭立;其余為舉人立的“折桂坊”“文魁坊”各兩座;此外還有“登云坊”“拔尤坊”“毓秀坊”“登科坊”“登俊坊”“光裕坊”“禮魁坊”，牌坊之密集實屬罕見。

歲月流逝，城鄉(xiāng)巨變，里巷拆遷，坊在消失。所消失的，不僅僅是一段歷史，而且是鄉(xiāng)土文脈;保存下來的，是彌足珍貴的城市基因。至于牌坊，除幸存的幾個及殘存的立柱或橫梁外，其余的已躲進歷史典籍，任憑人們在尋尋覓覓中述說它的來龍去脈。