巽宮二世卦                     六月卦

兄弟辛卯木 ━━━          飛己丑土

子孫辛巳火 ━━━ 應(yīng)      伏辛亥水

妻財(cái)辛未土 ━  ━          春吉

父母己亥水 ━━━          夏兇

妻財(cái)己丑土 ━  ━ 世 身  秋平

兄弟己卯木 ━━━          冬兇

「家人」是一家人，說明家庭中的倫理道德。利貞兩字，為家人一卦中關(guān)健。自古家道之成敗，罔不由婦人始也，蓋賢婦則稱內(nèi)助，淑女乃能宜家，賢而淑，則貞也，否則“牝雞司晨，惟家之索”，是宜戒也。這一卦，外卦的「九五」，與內(nèi)卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內(nèi)各守正道；所以，命名為「家人」。並且特別強(qiáng)調(diào)，主婦在家庭中的重要性，主婦正，則一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。家人卦，利於女子正固。

家人卦，女人在家內(nèi)地位正，男子在家外地位正，男女都正，這是天地的大義。家人有嚴(yán)格的君長，指的就是父母。父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子，兄長要像個(gè)兄長，弟弟要像個(gè)弟弟，丈夫要像個(gè)丈夫，妻子要像個(gè)妻子，這樣家道就正；家道正，天下就安定了。

巽為風(fēng)，離為火，巽位在巳，離位在午，巳午皆火，故有“風(fēng)自火出”之象。且風(fēng)之發(fā)也，瞬息而遍及，火之起也，傳燃而不盡，喻言教化之行，自內(nèi)及外，其機(jī)甚捷，故曰“風(fēng)自火出，家人”?！拔铩?，事也，“恒”，常也，火附物而生光，“言有物”而可則，風(fēng)得恒而不易，“行有恒”而化成。言行君子之樞機(jī)，風(fēng)火天地之噓氣，發(fā)邇見遠(yuǎn)，其道相同，夫閨門之內(nèi)，以恩掩義，以情奪禮，所恃以懾伏家人者，唯賴此言行而已。風(fēng)從火中生出，這就是家人卦。君子從中得到啟示，說話要有內(nèi)容，行動(dòng)要有常規(guī)。

※外卦巽為風(fēng)，內(nèi)卦離為火，火明于內(nèi)，風(fēng)行于外，為家人之象，閨門中事雖至隱，未有不風(fēng)聞?dòng)谕庹撸枪寿F明不貴暗者也，若一家之風(fēng)，自離明而出，則無暗昧不明之事矣，家道其不正乎，凡有此言必實(shí)有物，凡有此行，必實(shí)有此道，恒者，操履常久而不變也，若妄誕不實(shí)相與為欺，或變或遷，非無定守，此閨門所由暗昧也。巽宮二世卦屬六月，納甲是己卯、己丑、己亥、辛未、辛巳、辛卯，如生于六月及納甲本命者，功名富貴人也。

邵曰：巽入也，離麗也，入而附麗乎，內(nèi)如一家之中，得賢婦而興也，得之者，起家立業(yè)由于內(nèi)助之賢。男子之生宜于春秋；婦人則宜日不宜夜也。

未亂先須謹(jǐn)，逢兇不見災(zāi)，立看東方兔，好事又將來。

五陽

良金美玉內(nèi)含英，切琢須憑巧匠成，大器年來方見用，渭川賢士秉臺衡。

※秉：手持；掌握。 衡：秤桿；衡量，評定。

五陰

家道年來盛，陰功在祖宗，澤沛恩一子，二子又乘龍。

【問時(shí)運(yùn)】：風(fēng)得火而愈旺，火得風(fēng)而益熾，正是時(shí)運(yùn)全盛之會，然入邪則邪，入善則善，言行之間，最宜加勉。

【問營商】：《爾雅》云：“風(fēng)與火為庉(ㄉㄨㄣˋ音頓，房舍，室中藏)”，“庉”聚也，有屯聚貨物之象。爻辭曰“有物”“有恒”，物，貨物，恒，恒久，謂其物不容急售，過後可獲高價(jià)。

【問功名】：風(fēng)行遠(yuǎn)，火炎上，有高升遠(yuǎn)到之象；言行者，出身加民之具，功名可必。

【問家宅】：防有火災(zāi)。

【問婚姻】：家人一卦，象取夫婦，離火巽風(fēng)皆女，或長女為姊，中女為娣之象，或?yàn)閮尚諏Y(jié)之親。吉。

【問疾病】：是風(fēng)火上升，痰多氣喘之癥，一時(shí)不治。

【問六甲】：生女。

“閑”者，如閨有範(fàn)，女有箴(音貞，勸告，勸戒)，皆所以教誡之也。為女之始，先立其閑，使知所謹(jǐn)守，而不敢隕越，猶如蒙之必先養(yǎng)正也。若家瀆(輕慢，對人不恭敬)而後嚴(yán)之，志變而後治之，則有悔矣?！搁e」是防範(fàn)的意思?！赋蹙拧篂檫@一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然，就不會有後悔的後果發(fā)生。這一爻，說明在家庭中應(yīng)防患於未然，才能保持和諧。

※以家人全卦六爻言之，以上體三爻，為男正乎外，下體三爻，為女正乎內(nèi)，其初為女，二為婦，三為母，四為子，五為夫，六為父叔，考爻辭之象甚明也，分爻而言之其理亦通，則以初為有家之始，閑者防也，于初而防閑之，則種種過失自然不作，而悔可亡矣，何也，志未變故也，若待志變，而後防之，有如隄已決，而閑之又如火已燎，而撲之何及也哉。如元數(shù)他卦協(xié)吉，心性至明，才德至大，見微慮遠(yuǎn)，正身齊家，以至定國安邦，不變始終之一志也。數(shù)卦不協(xié)，心志不一，先明後暗，弱懦無立，又看他卦相應(yīng)何如，或富貴不出食祿，或富而守父祖家業(yè)，若是陰人能主立不變遷。歲運(yùn)逢之，閑官有進(jìn)用之榮，在仕則退而閑居，在選人未見改秩，士人進(jìn)取亦未成就，如常俗謀事卻利，如人未娶者見親也，如僧道則見住持矣。

邵曰：初九為始家之象，不能無悔，然而有道防閑，則可悔亡。得之者，起家立業(yè)，能為無咎，然而家人奴婢亦有小災(zāi)。

千里路何夷，前程已有期，欲知乘駟馬，應(yīng)在兔籠時(shí)。

桃李照門庭，溪山繞屋清，天香凝不斷，風(fēng)送逐時(shí)榮。

【問征戰(zhàn)】：當(dāng)行軍之始，正宜整其步伐，嚴(yán)其號令，得以有勝無敗。

【問時(shí)運(yùn)】：目下好運(yùn)初來，正當(dāng)自知檢束，斯無災(zāi)悔。

【問營商】：是初次販運(yùn)，宜恪守商規(guī)。

【問功名】：是初次求名，宜遵公令，不得妄意幹進(jìn)。

【問家宅】：此宅墻圍堅(jiān)固，門戶肅穆，治家者有條有則，約束詳明。四年後，可致饒富。吉。

【問疾病】：病是初起，宜自謹(jǐn)慎保養(yǎng)，必?zé)o災(zāi)害。初若不治，必致變癥，則難治矣。

【問婚姻】：當(dāng)初訂姻好，知是家風(fēng)清白，閨門素謹(jǐn)。可成。

【問訟事】：初訟罷之則吉。

【問六甲】：是初胎，生女。

「饋」是供應(yīng)食物，「中饋」是在家中負(fù)責(zé)烹飪供應(yīng)食物的人，指妻子?！噶龟庁酬幬?，過於柔順，本來並不能主動(dòng)遂行任何事物；但得正，又在內(nèi)卦的中位，柔順中正，是主婦應(yīng)有的德性。因而，對家庭中，主持烹飪供應(yīng)食物的主婦來說，則是正當(dāng)而且吉利的?！赶髠鳌拐f：這是由於具備柔順又謙遜的德性。這一爻，說明主婦應(yīng)具備柔順謙遜的中正德性。

※以家言之，此婦道也，以國言之，此臣道也。數(shù)卦協(xié)吉為中正之大臣也，有德有才，不僭不傲，陰人多是命婦也。數(shù)卦不協(xié)，亦是足衣食，優(yōu)游享福。歲運(yùn)逢之，仕路入朝，其中字應(yīng)官職銜，常俗見喜成家，營謀獲利。

邵曰：此爻女正乎內(nèi)，主中饋，奉祭祀，而無所專也。得之者，事業(yè)之成，起于內(nèi)助，而且進(jìn)人口也。

兩處同心事必成，天恩未到必先臨，從來蘊(yùn)蓄曾中意，今日鳴琴遇賞音。

食祿皆從池上逢，飄香月桂逐百風(fēng)，牛行別有生成路，遠(yuǎn)漢雲(yún)開月又中。

詞曰：一鏡破，照兩邊，內(nèi)中言，合同心。

【問征戰(zhàn)】：此是偏將，必非主帥，或是後營，主管糧食軍餉，最為緊要，謹(jǐn)防勿失。

【問時(shí)運(yùn)】：目下正當(dāng)大運(yùn)，但爻象重陰，只宜因人成事，不能獨(dú)斷獨(dú)行。

【問營商】：想是販運(yùn)糧食生意，吉。

【問功名】：難以遂意。

【問家宅】：此宅朝南，宅主必是婦人，家事不能專斷，唯灶基最吉。

【問疾病】：幸胃口強(qiáng)健，可以無咎。

【問六甲】：生女。

「嗃嗃」是冷酷的意思?！妇湃乖趦?nèi)卦的最上位，是一家之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴(yán)厲，以致一家人都冷冰冰的。治家過於嚴(yán)厲，難免會有後悔的情形，但結(jié)果還是吉祥。相反的，如果治家不嚴(yán)厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。所以，治家寧可過於嚴(yán)厲，不可過於鬆懈?！赶髠鳌拐f：一家人冷冰冰的，雖然過於嚴(yán)厲，但並未違失正道。妻子兒女笑嘻嘻的，家中就失去節(jié)制了。這一爻，說明治家寧可嚴(yán)，不可寬。

※嗃嗃按說文云：嚴(yán)酷貌。觀此爻下體之上，陽剛而正，不可為酷，止是過嚴(yán)也，嘻嘻是驕佚喜笑之聲，蓋正身之道，在乎嚴(yán)明，嚴(yán)明之過，則至于嗃嗃，和家之道，在乎和樂，和樂之過，則至于嘻嘻，三爻為內(nèi)卦之主者，母道也，母道貴嚴(yán)，雖悔雖厲，亦吉，而未為失也，本無嘻嘻之象，特因爻取義以明，反是必至嘻嘻，失家之節(jié)，其害大也。數(shù)卦協(xié)吉，處心之正，見事之明，嚴(yán)而有制，剛而不虐，于家于國，善始善終，陰人稟此，為命婦不施嚴(yán)惡自然服人。數(shù)卦不協(xié)，喜怒不常，尊卑失序，或忻或忿，乍得乍失。歲運(yùn)逢之，處富貴職守者，御下貴嚴(yán)去邪貴勇，如是則無過失之患也，仕人進(jìn)取，又當(dāng)執(zhí)一定之見，不可二三或疑或怠，皆無所就矣，常俗憂喜相半。

邵曰：以剛居剛下近離火，治家貴嚴(yán)而不可過，雖悔而終吉，婦人則大治家之志。得之者，陰人是非啾唧不安。

圖事憑人為主張，兩頭牽惹恁彷徨，他時(shí)終得風(fēng)雲(yún)便，目下心忙未得忙。

燈花落地何曾悔，燭影搖紅再可圖，家治不妨生悔吝，猴鳴犬吠悔應(yīng)無。

詞曰：家人怨，婦子嘻，凡事吉，少留連。

【問征戰(zhàn)】：號令嚴(yán)明，萬軍畏服，縱不免殺戮過甚之患，而所問自得成功。

【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)限平平，終貴自勉，嚴(yán)謹(jǐn)刻苦，不自憚勞，當(dāng)必獲吉。若一昧取樂，百事無成。

【問營商】：想是外作商店，內(nèi)作住家，內(nèi)外齊肅，家政嚴(yán)，店規(guī)謹(jǐn)，乃能獲吉，否則，過和而流，將有名可問。

【問功名】：爻象專在宜家，功名尚緩。

【問家宅】：此宅家規(guī)嚴(yán)肅。吉。

【問婚姻】：九三之應(yīng)在上九，曰“有孚”，知兩姓相從，吉。

【問疾病】：九三屬離為火，宜進(jìn)涼劑，雖危得愈。

【問失物】：宜嚴(yán)急查問，可得，若寬緩則失矣。

【問六甲】：生女。

離巽二卦，為二女，皆自坤生，坤為富，為財(cái)，又為戶，有“富家”之象。六四以陰居陰，處上卦之首，與初相應(yīng)，初曰“閑有家”，蓋保家有法，克勤克勤，日積月累，至四面儼成富家也，故曰“富貴，大吉”?！噶摹龟庁酬幬坏谜质峭庳浴纲恪怪t遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理家，當(dāng)然會使家庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是因?yàn)橘阖允琼槪株庁酬幬辉谡坏木壒?。這一爻，說明理家應(yīng)順從本分。

※以一家論之，此爻為人之子，子之正必克家，以一國論之，此爻為近君之大臣，臣之正者，必能治國，故曰：“富家，大吉?！鄙聘患艺?，不寶珠玉，而以父慈子孝為珠玉，不豐粟帛，而以夫義婦聽為粟帛。故六四之富而吉，吉而大，聖人釋之曰：六四之富，非以富而富也，父子夫婦各順其位而不相踰越，是謂富矣。易之富家，即記之家肥也。數(shù)卦協(xié)吉，其才之清，其德之順，足以正心、修身、齊家，為當(dāng)時(shí)重望之大臣；數(shù)卦不協(xié)，豐厚栗帛，為鄉(xiāng)黨之吉人，如是女人，則有賢德，主家不剛不悍。歲運(yùn)逢之，閑官得仕，貧士獲福，患難者得安樂，孤寡者有子，親姻者必合，進(jìn)取者必成矣。

邵曰：陽實(shí)陰虛，六四以陰居陽，所以不自富而富其家也。得之者，主有克家之子，能富其家而善任幹蠱之責(zé)也。

文字還須兩處求，佳人借力事方周，若逢天上人開口，一札天恩不阻留。

有祿方榮富，成名卻見稽，貴人相引處，水畔立金雞。

珠玉走盤中，日用足阜豐，休言謀未遂，此去一時(shí)通。

【問征戰(zhàn)】：國富兵強(qiáng)，糧餉充足，可進(jìn)可退，吉無不利。

【問時(shí)運(yùn)】：目下正當(dāng)盛運(yùn)，已富者克保其家，未富者即發(fā)其財(cái)，大吉之象。

【問營商】：“利市三倍”，立致富饒，吉可知也。

【問功名】：官與財(cái)多相反，必須破財(cái)，乃可成名。

【問家宅】：必是巨室閥閱之家。大吉。

【問訟事】：財(cái)可通神，事無不了。

【問疾病】：必是身體肥胖，膏梁過度所致，藥之即愈。

【問六甲】：生女。

「假」與格的音義相同，至的意思，『禮記』「祭統(tǒng)」中有「王假有廟」，就是當(dāng)?shù)竭_(dá)解釋?！感簟故菓n。五爻剛健中正，位居至尊，與六四相比，與六二相應(yīng)，四以順在位，二以順相從，順則情性相通，纏綿固結(jié)，交相愛悅，假之所由來也。一家之中，父子兄弟夫婦，情意如一，王者家大人眾，推之天下，無不各長其長，各幼其幼，所謂“王假有家”假之至矣?！拔鹦?，吉”者，謂王者感化之神，勿用憂恤，而自無不吉也?！妇盼濉箘偨?、中正、在君位，又與內(nèi)卦柔順中正的「六二」相應(yīng)。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女家，相親相愛，無憂無慮，結(jié)果吉祥。這一爻，說明一家人應(yīng)當(dāng)相親相愛，和睦甘處。

※假訓(xùn)至字，五為一家之主，乃己身也，以一國言之此君位也，故曰王假有家，一卦之內(nèi)，在初為防家之始，在五為家道之成，故皆曰有家，有家非謂男女女居室，長幼聚處也，設(shè)或骨肉睽而不合，閨門否而不通，則事之可憂，安得勿恤而吉乎，惟陽剛中正，能盡刑家之道，誠意浹(融洽)洽，和氣薰蒸，人無異需，此其所以有家歟，有家者，人人交相愛也，自非九五以德睦之心感之，安能如是乎。數(shù)卦協(xié)吉，言行中正足以標(biāo)準(zhǔn)于當(dāng)時(shí)，非惟我憂于人，人皆愛于我，所謂交相憂者矣，數(shù)卦不協(xié)，亦主栗帛豐盈，親眷和睦。歲運(yùn)逢之，仕路最顯，士人進(jìn)取有成，常俗多遇尊上之提攜，無不吉者，數(shù)兇兼卦兇者，變賁于丘園，為終壽也。

邵曰：九五以陽居尊，正王假有家之道，然自家以至天下，不用于憂恤，自然獲吉矣。得之者，夫婦興而家道成，是非散而憂慮無，終無大害。

暗事生陰寶，佳人鎖洞房，連枝人不見，獨(dú)自恐悲傷。

位尊家有喜，勿恤總成昌，忙走東西地，擡頭見太陽。

詞曰：相愛相助，和氣盈前，名成利就，不用憂煎。

【問征戰(zhàn)】：王者之師，所向無敵，吉。

【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)來福至，人心自然感通，何憂不吉。

【問營商】：想此商業(yè)，必是奉公謀辦，或是貢獻(xiàn)品物，為王家之業(yè)也，吉。

【問功名】：恰如渭水付巖，有夢卜感通之象，吉。

【問家宅】：此宅想是公卿巨邸。吉。

【問疾病】：人身以心為君，五居巽木，必是肝木太強(qiáng)生風(fēng)，心火生熱。藥宜熄火定風(fēng)，使心氣開通，可勿憂也，吉。

【問婚姻】：有選入宮闈之象。

【問六甲】：生女。

「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一家之主的家長。「上九」又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠(yuǎn)法則。治家不可缺少誠信，家長以誠信治家，必然就能感化家人，一心向善。何況，治家的對象，是自己的親人，往往溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴(yán)，禮儀不足，變成散漫。所以，家長必須誠信，而且威嚴(yán)，這樣治家，才會吉祥?！赶髠鳌拐f：威嚴(yán)所以吉祥，是說自己應(yīng)當(dāng)反省，嚴(yán)於律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產(chǎn)生威嚴(yán)，而能服從?！好献印弧副M心下篇」中說：「自己做不到的，就不能要求妻子?！惯@一爻，說明治家的基本原則，在誠信與威嚴(yán)。

※家人有嚴(yán)君，此爻是也，故曰，威如，又是家道已成之後，人情易縱，宜有孚威，如可保終，吉。威非暴猛也，反身而誠，則人人自有而畏之，有家之初，在閑，保家之終，在嚴(yán)，然後見一家之主，交相愛也，不閑不嚴(yán)，交相賊也。數(shù)、卦協(xié)吉，文章高世，威望大人，足以勝朝廷之重任也。數(shù)、卦不協(xié)者，亦是謹(jǐn)身節(jié)用之人，終不負(fù)志。歲運(yùn)逢之，官途躬高權(quán)重，士人轉(zhuǎn)身進(jìn)取成名，僧道庶俗皆有變動(dòng)則吉。

卲曰：陽剛居家人之上，有孚信威嚴(yán)，得治家之道，宜乎其獲吉也，得之者，家道有成，有危即解。

利破方成立，先憂喜後來，朱門可衝繫，冗處卻成財(cái)。

名重威權(quán)重，先危後吉昌，萬山松柏茂，走馬履堅(jiān)霜。

心下事悠然，周全事未全，逢龍終有慶，人月又團(tuán)圓。

【問征戰(zhàn)】：行軍之道，有信則人不我欺，有威則人不我狎(ㄒㄧㄚˊ親近而態(tài)度不莊重)，賞罰無私，號令必行，王者之師也，故吉。

【問時(shí)運(yùn)】：得人信服，得人敬畏，事無不成，往無不利，可行于近，亦可行于遠(yuǎn)，萬事皆吉。十年好運(yùn)，過此而終。

【問營商】：有信則萬金可托，有威則百務(wù)皆修，商道之正也。

【問功名】：上爻處極位之地，必是身居上位，信義早孚，威望素著之大人也。

【問家宅】：此宅地位必高，為一鄉(xiāng)之望也。吉。

【問婚姻】：兩姓允從，吉。

【問六甲】：生女。