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       佛教與基督教和伊斯蘭教并稱世界三大宗教。相傳公元前6-前5世紀(jì)，古印度迦吡羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子悉達多.喬達摩（釋迦牟尼）所創(chuàng)。是當(dāng)時反婆羅門教的思潮之一，以無常和緣起思想反對婆羅門的梵天創(chuàng)世說，以眾生平等思想反對婆羅門的種姓制度，因此很快得以流行。基本教理有“四諦”、“五蘊”和“十二因緣”等。主張以經(jīng)、律、論三藏，修持戒、定、慧三學(xué)，以斷除煩惱而成佛為最終目的。

        鑄有佛教信息的中國古錢，俗稱花錢，亦稱佛錢。其用途可能與祭祀、供養(yǎng)和符佩有關(guān)。起源何時尚無考證。在筆者的藏品中，最早的應(yīng)為“周元羅汗”背佛紋錢，五代后周世宗于顯德二年（公元959年）所鑄，以后各代均有面世。其錢文和圖案多為佛教真言、佛形及護佛、勸世、告戒等內(nèi)容。充分體現(xiàn)了佛教教義及其思想。在民俗錢中屬極少見品種。按其錢文（紋）可分為以下種類：

        一、供奉類佛錢

        “大漢圣宗”“普照萬方、萬事如意”高浮雕佛錢（下圖）。直徑64.00毫米，重90.00克。青銅質(zhì)入骨老銹包漿，老坑出土品。正面“大漢圣宗”四字對讀，隸書含楷意，筆畫凝重、字體古拙，方穿不透，外郭寬闊并陰刻“S” 紋首尾相接。背面通體高浮雕一尊佛像端坐在蓮花寶座之上，左右分別楷書“普照萬方”、“萬事如意”八個字，佛光環(huán)繞佛像，地章以梅竹紋相襯。。

        該錢正面穿下一字是否讀“漢”尚無考證，查過多版漢語字典無此字。有泉友認為是“漢”的 異體字，姑且讀“漢”。

      根據(jù)該錢的形制、銅質(zhì)及佛像的特點和“漢”字的寫法，遼錢風(fēng)格突出。但就錢文“大漢圣宗”而言與遼錢不符。經(jīng)查閱相關(guān)資料及《遼史》：遼宋雖為敵國，但在很長時間里互派使節(jié)向?qū)Ψ交实?、皇后和太后進呈壽禮，并參加對方的重大祭祀活動。因此，有理由相信該錢為遼使參加北宋祭佛活動（廟會）所鑄的祭祀錢，用于廟中供奉。

        二、真言類佛錢

        六字真言佛錢（下圖）。直徑47.00毫米，重42.60克，厚重型。青銅質(zhì)老坑出土品，明清鑄品，川爐風(fēng)格突出。正面為佛教六字真言“南無阿彌陀佛”，外圈為“己”形紋環(huán)繞，背面為喇嘛教六字真言“唵、嘛、咈、叭、咈、吽”，外圈為“回”形紋環(huán)繞。一般認為喇嘛教六字真言為“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，但該錢將第三個字“呢”和第五個字“咪”改鑄為“咈”，不知是筆誤還是另有其意。

        三、護身類佛錢

        護身符，源于道教，佛教傳入中國后被佛教采用，傳說佩此物可消災(zāi)避邪、保佑平安。護身符多為紙質(zhì)、布質(zhì)和木質(zhì)，金屬較少采用。但紙質(zhì)布質(zhì)和木質(zhì)易漿解和腐蝕，因此我們今天所見到的多為金屬鑄造。

       “將軍箭”真言吊柄佛錢（下圖）。高47.00毫米，重38.60克，青銅質(zhì)傳世品，明清鑄物。正背分別楷書“將軍箭”和 “阿彌陀佛”均立讀，雙面外圈均以規(guī)矩紋環(huán)繞，上部為吊柄。其用途應(yīng)為護身符。

        佛光普照”“護身符”佛錢（下圖）。高58.30毫米，重20.80克。正面為端坐在蓮花寶座上的觀音菩薩像，觀音頭上有象征佛光的光環(huán)，上部書寫“佛光普照”四字，分別置于四個圓環(huán)內(nèi)，頂部為吊環(huán)。背面陰刻“護身符”三字豎讀。青銅質(zhì)，黑漆古老銹包漿，傳世品。應(yīng)為明清時期寺廟所鑄的護身符。

        六字真言、八卦、符紋三教一體護身符（下圖）。高57.50毫米，重21.80克。青銅質(zhì)黑漆古老銹包漿，老坑出土品。正面中心“阿彌陀佛”四字，外層為八卦圖環(huán)繞，背面為喇嘛教八字真言，中心為 “雨”“漸”“耳”組成的一個字，應(yīng)為符文?！鞍浲臃稹睘榉鸾陶嫜?，“八卦”為《易經(jīng)》主經(jīng)內(nèi)容，“符”為道教之的產(chǎn)物，該錢集三教為一體，充分表現(xiàn)了我們祖先的寬容和大度。以該錢的包漿和銅質(zhì)判斷，應(yīng)為明清時所鑄的護身符。

        千觀音背四字真言佛錢（下圖）。直徑60.00毫米，重81.00克。正面高浮雕千手觀音端坐在蓮花寶坐之上，背面梵文四字真言“阿彌陀佛”。

        四、取經(jīng)類佛錢

        取經(jīng)圖佛錢（下圖）。直徑46.40毫米，重23.50克。青銅質(zhì)生坑出土品。正面為一匹背馱經(jīng)書艱難前行的老馬和相伴而行的兩個和尚，經(jīng)書上有紫氣升騰，背面為玄奘西行前接受觀音菩薩教誨的畫面。有資料記載，該錢表現(xiàn)的是玄奘取經(jīng)的故事。宋代鑄品。

        五、告誡類佛錢

        “特界”“常行菩提之心”佛錢（下圖）。直徑36.00毫米，重13.90克。青銅質(zhì)水坑出品，金、元時鑄。正面上下圓圈內(nèi)為“特”“界”二字，左側(cè)橄欖形圈內(nèi)一“佛”字，右側(cè)為一手持兵器的武士，背面圓圈內(nèi)分別為“常行菩提之心”六字旋讀。該錢告誡人們：常行菩提之心，多行不義者來生將被打入地獄或被斬首。

        六、羅漢類佛錢

        羅汗，亦稱羅漢、阿羅訶，簡稱羅漢。釋迦牟尼的十種稱號之一，或小乘佛教修行四果位之最高果位。謂之通過修行達到了殺賊、應(yīng)供、不生的修學(xué)頂端。

        “周元羅汗”背佛錢（下圖）。直徑26.40毫米，重10.40克。青銅質(zhì)生坑出土品。正面“周元羅汗”四字對讀，地章飾以三葉花紋，背面為羅漢圖紋。該錢應(yīng)為五代后周世宗柴榮于顯德二年（公元959年）熔佛像所鑄，與“周元通寶”同期。當(dāng)時廣傳此錢佩之可治瘧疾和難產(chǎn)、避災(zāi)保平安，故為民間所偏愛。

         七、八寶類佛錢

         佛教“八寶”分別為寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、吉祥結(jié)、寶幢和法輪，佛家的吉祥圖騰。各自寶物都有不同的象征和所代表的愿望。寶傘，象征遮蔽魔障，代表權(quán)威和平安；金魚，象征自由和超越，代表富裕和祥和；寶瓶，象征財運和吉祥，代表財富和長壽；蓮花，象征圣潔和清凈，代表純潔的心靈；法螺，象征威震四海，代表名滿天下；吉祥結(jié)，象征心靈的溝通，代表永恒和愛；寶幢，象征解除煩惱，代表心安神泰；法輪，象征永不停息，代表與時俱進。

         “咸豐元寶”當(dāng)百“八寶”圖佛錢（下圖）。直徑46.23毫米，重27.10 克。白銅質(zhì)黑漆古老銹包漿,傳世品。正面“咸豐元寶”四字對讀，地章內(nèi)分別雕有佛教“八寶”中的寶傘、金魚、吉祥結(jié)和蓮花，外郭以“回”紋環(huán)繞。背面“當(dāng)百”二字豎讀，穿口兩側(cè)為滿文“寶泉”二字，地章內(nèi)分別雕有佛教“八寶”中的法輪、寶幢、法螺和寶瓶，外郭飾以“回”紋。該錢應(yīng)為清宮廷所鑄，用于祭佛的祭祀錢。

      “咸豐元寶”當(dāng)五百“八寶”圖佛錢（下圖）。直徑54.50毫米，重61.00克。清鑄，紅銅質(zhì)包漿溫潤，傳世品。正面“咸豐元寶”對讀，背面“當(dāng)五百”滿文“寶泉”，正背外廓雕刻工形紋，地章雕刻佛教“八寶”圖。發(fā)行背景及用途同前品。