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在命理古籍中《滴天髓》的地位是非常高的，然而經(jīng)過多年的傳承，除了原文和原著外，有一些注解實在太有爭議性了。 要與人間開聾聵，順逆之機須理會。 原文的魔性在哪里呢，就在與太過于模糊了，比如原文就那么一句話，這句話的意思是什么呢？ 個人認為：原文的意思是，要與別人的論命方式不同，必須要清楚命理的順逆玄機。 可是問題來了，這個順逆指的是日主還是月令，又或者是八字原局的一種氣勢，這個我們不得而知。 原注：不知命者如聾聵，知命于順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。 劉伯溫先生的注解，道理相差無幾，也是說，一個命理研究者，如果不懂得命理之中的順逆玄機和聾瞎的人有什么區(qū)別？只有理解體會了這其中的奧妙，才能和別人不一樣，達到更高的層次。 任氏曰：此言有至理，惟恐后人學(xué)命，不究順逆之機。妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責(zé)鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關(guān)煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財官等名，為六親取用而列，竟認作財可養(yǎng)命，官可榮身，何其愚也！如財可養(yǎng)命，則財多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。余詳考古書，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。至于奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關(guān)命理休咎。若據(jù)此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉兇之理，昏昧難明矣。書云：“用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。”此四句原有至理，其要在一“用”字。無知學(xué)命者，不究“用”字根源，專以財官為重，不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。順悖之機不理會，與聾聵何異豈能論吉兇，辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！ 不過：個人對任師的觀點是不感興趣的，因為任老師直接否定了神煞、格局，而且從任師的理論看，他對格局、神煞之類的研究不深，并且他的很多觀點值得商討。 庚申 庚辰 戊辰 戊午 大運：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 董中堂造，日干戊土，生于季春午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會申辰，日主過泄，用神必在午火。喜水木不見，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無波，三十余年太平相業(yè)，直至子運會水局不祿，壽已八旬矣。 任老師說；這是董中堂的八字，日干戊土，生在辰月，表面上看是比較旺的，但是春天是濕土，沒有六九月的燥土好，所以把戊土看作是身弱而用印，也就是午火為用。 可是，我對此命抱有懷疑態(tài)度…… 1，此命是不是真實的？ 2，這個理論靠譜？ 庚申 庚辰 戊辰 戊午 根據(jù)淵海子平的觀點來看， 戊土坐辰，自身是有墻根的，戊土在辰月也好還是未月也好，始終是本氣旺盛，濕土也是土，干土也是土，怎么可能濕土就虛了呢？依據(jù)此一點，個人認為是身旺。 另外一個此命三十年的大運即是人生頂峰時期，又恰恰是西方金運… 根據(jù)格局派的觀點來看…… 戊土生辰月，辰中戊土比肩透出，這是比肩格，但是比肩格有一個要求，就是不能單獨使用，年月庚金食神透出而成格，安裝格局派的觀點來看就是庚金為用。 不過此命，土旺必喜金泄， 當然此命能官至中堂，主要食辰中乙木官星未傷，午中印星也是如此。 不過還有一個問題，既然庚金為用，那豈不是暗克辰中乙木，小編認為：正因為是庚金，就算有乙木透出，也不過是相合而已。 回歸到本題… 所謂順逆玄機，比如這個命造，土多必金埋，好在此命有庚金透出天干，地支有根引通天地。 無論從日主的角度，還是從月令的角度看，或者全局五行的角度看… 任何一個五行過于強旺，只能順而不能逆。 如果沒有引通的字在天干或地支，不但不富貴，大多數(shù)是貧賤夭壽之命。 |
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