《地理五訣》中的十二水口吉兇圖以壬山丙向、子山午向，水出辛戍為第一吉圖。僅以水口就武斷的定為火局，是的，若是火局之地倒也罷了。倘若壬子方來龍，乙辰方來水呢？這不分明是水局嗎？而水仍出辛戍豈不是沖破冠帶嗎？而水出冠帶能說吉嗎？荒唐！《地理五訣》中的十二水口吉兇圖以壬山丙向、子山午向，左水倒右出丁未，為自旺向。而且惟有衰方可去來，發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。屬第二吉圖。假如，來龍為癸丑，來水為巽巳，這顯然是金局之地，而水出丁未也為左水倒右。立丙或午向是火局的旺向，而龍局又不是火局，而是金局。丙或午向只能是金局的沐浴，忌不犯沐浴不立向？丁未為金局的冠帶，水則成了長生來水沖破冠帶，大房丁旺，財(cái)旺，并有小貴。小房則主有墜胎、失青少年之丁的情況發(fā)生。這能叫吉？若是甲卯來水，水出丁未，為木局之地，立丙午向，犯死不立向。多出敗家、淫蕩、不肖之子。吉從何來？綜上，《地理五訣》這個(gè)新法三合夾雜著向上三合的害人之物，就是這樣胡說八道地坑害著一代又一代的百姓人家。《地理五決》中的十二水口吉兇圖，以癸山丁向、丑山未向，水出巽巳為第一吉圖。如果壬子來龍，坤申來水，立丁未向呢？豈不犯水短？一來難以造福，二來主出短壽之人？僅以向上亂起長生， 把來龍、來水拋到九霄云外，違背楊公諄諄教導(dǎo)。還把此圖稱為貴人祿馬上御街，丁財(cái)兩旺，功名顯達(dá)，發(fā)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發(fā) ，三門尤盛，并發(fā)女秀，地理中第一吉向。未免言過其實(shí)吧??！若是癸丑來龍，巽巳來水，再立丁未向，能叫吉嗎？豈不犯冠帶不立向之忌？摟住象腿說象如圓柱，摸住象耳說象如扇子(盲人摸象)。為何不能從整體去觀察此象？來龍，來水，去水，形局。缺一不可，最后再?zèng)Q定立向，只有使向適應(yīng)不可變更的龍局，而不要企圖讓立向改變龍局！理不辯不明，水不澄不清！《地理五訣》中的十二水口吉兇圖以艮山坤向，寅山申向，右水倒左，水出丁未，為借庫消水自生向。合楊公救貧進(jìn)神水法，不作沖破養(yǎng)位論。主富貴高壽，人丁大旺，先發(fā)小房。若乙辰來龍，壬子來水，立坤申向，為水局借庫吉格，主丁財(cái)貴均順。其余之字位來龍，若逢壬子大水朝堂出丁未，可作為借庫之變格運(yùn)用，若來水不合法度，不會(huì)合格。但是，僅就依丁未出水而草率定局或輕易立向起長生，除誤打誤撞外，均為害人之法。如，乾亥來龍，甲卯來水，水出丁未，再立坤申向，則犯絕不立向之病(因坤申為木局之絕位)，先衰敗，后絕亡。再如，艮寅來龍，辛戍來水，葬后不出一代即絕。又如，壬子來龍，水出丁未，立坤申向，沖破向上養(yǎng)位，葬后不發(fā)。《地理五訣》中的十二水囗吉兇圖以癸山丁向、丑山未向，左水倒右出坤申方。為第二吉圖。發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全。假如，壬子來龍，而再坤申出水。這分明是(申子辰三合)水局，而左水到右出坤申必為死絕之水沖破長生，無論立何向，均敗。試問，這種情形下怎能說發(fā)富又發(fā)貴？長生已被沖破，談何人丁大旺？人都沒了，何來福壽？所以說，看問題要全面，要來龍、來水、去水、形局全面考量。三合惟有古法真，新法向上胡弄人。《地理五訣》中的十二水囗吉兇圖自以為是為民造福的法寶，殊不知經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)、經(jīng)不起易理推敲、更經(jīng)不起古法三合的論證。準(zhǔn)確地說它不叫為民造福，而叫使民遭殃。如:乙山辛向，辰山戍向，左水到右，水出坤申。按《地理五決》說，系正養(yǎng)向，名為貴人祿馬上御街，丁財(cái)大旺，功名顯達(dá)，發(fā)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發(fā)，三門尤盛，并發(fā)女秀。是一般的好，并非上述那么夸大其詞的好。但還須看在何種龍水情況下。如果甲卯來龍，癸丑來水，出坤申，只能是48格的變局，而非正局。還須借朩局分金，方可發(fā)跡。其它局勢，均不論養(yǎng)向，否則害人矣。倘若，壬子來水，出坤申，是為水局。水之來去，雖自成一局，但旺水沖生，主有財(cái)無丁。人丁沖盡，要錢何用？由此可知，用胡吹鬼侃，來去無據(jù)，吉地兇斷，兇地吉論，管中窺豹，盲人摸象等等詞匯來形容《地理五訣》均不為過。《地理五訣》中的十二水口吉兇圖，以乙山辛向，辰山戍向，左水到右，出乾亥，為"辛入乾宮百萬莊。"發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全。說是無庸置疑的第二吉圖。是的，若艮寅來龍，丙午來水出乾亥絕位，立辛戍墓向?yàn)榛鹁秩阖宰笮谌?。主大富大貴，人丁大旺。但不能僅憑"左水到右出乾亥"七個(gè)字，而不管來龍、來水就以點(diǎn)代面，以面蓋全地閉著眼睛瞎說這是火局，立乙辛或辰戍即墓向。倘若，來龍恰為甲卯，來水為丁未時(shí)，你仍以"左水到右出乾亥"七個(gè)字決定一切，而無視來龍、來水的現(xiàn)實(shí)情況，那豈不成了(亥卯未)木局中墓庫倒沖長生的壞格局？葬后無絕嗣之憂才怪呢！再如，來龍若為乙辰，來水坤申，是為水局無疑。而乾亥成為水局之臨官，左水到右出乾亥則成長生來水沖破臨官，人丁恐失，當(dāng)為大兇。吉從何來？管中窺豹可見一斑，就說豹子如銅錢？林林總總，咱們從事風(fēng)水業(yè)的人為何不能尊重事實(shí)？審視大是大非，為人真正尋找造福的方法呢？《地理五訣》中的十二水囗吉兇圖，有巽山乾向，已山亥向。左水倒右出壬子方，合文庫消水楊公救貧水法。書云:"祿存流盡佩金魚。"主發(fā)福貴，福壽雙全。此圖被稱為有名的第三吉圖。乾亥向?yàn)槟揪种?，左邊均為死絕水入堂。此圖多發(fā)兇，萬不可盲目運(yùn)用。倘若，乙辰龍，坤申來水，而仍以水出壬子，為生來破旺，主貧賤。這是上面說的"主發(fā)福貴、福壽雙全"嗎？不加前提條件，口若懸河定吉兇，害了多少蒼生？最最令人痛心的是，直至今天，中國大地仍有相當(dāng)多的地師拜的、用的還是《地理五訣》，還是其中的"向向發(fā)微"十二水口吉兇圖。同道們，咱們應(yīng)該講道理、講道德呵！《地理五訣》中千瘡百孔的十二水口吉兇圖說:丁山癸向，未山丑向。右水倒左出乾亥方，系正養(yǎng)向。名貴人祿馬上御街，合進(jìn)神救貧水法。丁財(cái)大旺，功名顯達(dá)，發(fā)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女高壽，房房即發(fā)，三門尤盛，并發(fā)女秀。此為該向的第一吉圖。此圖中，與其它圖同犯共病，仍只以水口為決定吉兇的唯一依據(jù)，對(duì)來龍自何方、來水自何位，避而不談。或許天上來龍，地下來水也不會(huì)影響所斷吉兇吧。試問，如果只依右水倒左出乾亥，就粗魯?shù)亓⒍∩焦锵?，并斷言這就是:"丁財(cái)大旺，功名顯達(dá)，發(fā)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女壽高，房房皆發(fā)"的好穴。那么，如果恰是坤申來龍，乙辰來水，而水出乾亥。這不明顯成了水局？乙辰為水局之墓庫，(按向上三合規(guī)則，水永遠(yuǎn)為陽，永遠(yuǎn)順排十二長生)乾亥為水局之臨官，而乙辰來水正是墓庫倒沖臨官，即犯黃泉第一大煞，牽涉到福主人丁喪失的塌天大禍。如此，丁財(cái)怎旺？功名何顯？談何發(fā)福？壽高哪來？龍來水到，格局多變，吉兇隨遷。怎能僅以水囗就輕易主宰一家乃至一族之盛??？易理依據(jù)是什么？驗(yàn)證率有多高？倘若，丁未來龍，甲卯來水，而水出乾亥，是為木局。此為旺去沖生(帝旺水來，沖長生)，縱然發(fā)福，卻絕了人丁，何吉？再立癸丑二向，又犯下冠帶不立向之錯(cuò)。向向發(fā)微，可嘆可悲！《地理五訣》中十二水口吉兇圖:辛山乙向，戍山辰向。左水倒右出巽巳方，為水局墓向。書云:"乙向巽流清富貴"是也。發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全。此圖為該向第二吉圖。但如果庚酉來龍，左水倒右出巽巳，必為死絕之水沖破長生，最終結(jié)局必然絕嗣。又，辛戍來龍，艮寅來水，是為火局。而水出巽巳，犯長生水來沖破臨官之黃泉煞，怎能稱吉？因此說，為人點(diǎn)穴必須全面審視堂局情況，來龍，來水，去水，形巒等缺一不可。萬萬不可僅看水口就輕易定局，立向。為他人造福要造真福，同時(shí)也為自己的子孫后代積些正德。暫舉此十例，以說明《地理五訣》之向向發(fā)微中十二水口吉兇圖之謬誤連連，誤人不淺，害人致深之法。務(wù)請大家注意！用 三合古法分析案例記得有一次， 河北一位風(fēng)水先生專程來北京找我(之前與我有過幾次聯(lián)系)。我知道他一直在使用《地理五訣》給人看墳，還勸他也研究一下古法四十八局。但用他的話說：如果對(duì)五訣一書不要''打破砂鍋問到底’’不要深究什么易理、象數(shù)，照著''向向發(fā)微’’中十二水囗圖按圖索驥為人選址簡單快捷，而且已成習(xí)慣，讓他突然改用它法，不順手。但也有一個(gè)經(jīng)常性的問題不好解決：就是用《地理五訣》給人看風(fēng)水，難免遇到'’叫真'’的人，尤其是家中連續(xù)有災(zāi)或出現(xiàn)大兇之事的福主會(huì)找他討說法，有的還三番五次糾纏不休，甚至有過沖動(dòng)與過激行為。他只有高舉《地理五訣》作擋箭牌，并強(qiáng)詞奪理的說：這書也不是我寫的，如果有錯(cuò)也是寫書人的錯(cuò)。我是按書上的圖紙為你家選的墳址，不信咱到墳地看看。他說，有一次到了墳地又?jǐn)[羅盤又翻書，現(xiàn)場情況是：(辛戍來龍，丙午來水。來龍來水雖然重要，但此二項(xiàng)卻是《地理五訣》中''向向發(fā)微’’的忽略對(duì)象。是聾子的耳朵，擺設(shè)，沒用。)水口在乙辰，立乾山巽向?！兜乩砦逶E》中這樣說：''乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出乙辰方，為借庫消水自生向，合楊公救貧進(jìn)神水法，不作沖破養(yǎng)位論。主富貴高壽，人丁大旺，先發(fā)小房。龍、砂好，亦有先發(fā)長房者’’。到現(xiàn)場將水口、坐向再次核對(duì)，與書上圖形完全吻合，這位風(fēng)水先生反倒指責(zé)福主說：好墳地不如個(gè)好心地，先看看自己什么德行，再說了，一命二運(yùn)三風(fēng)水，你命該絕嗣……(一通話變守為攻，把本就因失子而悲哀的福主徹底擊倒)。話雖這么說，類似此類事發(fā)生的多了，這位風(fēng)水先生也不免犯嘀咕：一、懷疑《地理五訣》的應(yīng)用價(jià)值，因?yàn)樵S多事實(shí)并非書上所說的那么百發(fā)百中、萬無一失……而是準(zhǔn)驗(yàn)率極低。甚至有的：是非顛倒，吉地兇斷，兇地吉斷。二、自己內(nèi)心多有愧意(必竟掙了人家?guī)浊г杲?。因此便來北京找我探討此事。先將上例用“向上三合”來做分析。水口在乙辰，立乾山巽向。以《地理五訣》的水口十二圖論，屬于乾山巽向的第二圖(287頁)。書中有這樣的斷語：'’乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出乙辰方為借庫消水自生向，合楊公救貧進(jìn)神水法，不作沖破養(yǎng)位論。主富貴壽高，人丁大旺，先發(fā)小房。龍、砂好，亦有先發(fā)長房者。'’事實(shí)是福主家里反出兇事，實(shí)踐證明《地理五訣》的'’向上三合'’是極其謬誤的，還有龍龍局局隨邊可以借庫是極其混亂的。究竟問題出在哪里呢？咱們找找看。再將上例用'’楊公古法三合'’來做分析。上例情形，有三項(xiàng)硬指標(biāo)：即辛戍來龍，丙午來水，乙辰去水。 有一項(xiàng)軟指標(biāo)：即乾山巽向。以下逐一剖析：(首先必須明白，三合風(fēng)水講的是火、水、金、木四大局中各自本局中的'’生、旺、墓'’三合)。一、定局與借庫的規(guī)則。以古法三合龍水定局的法則：辛戍來龍為火局之墓庫來龍，丙午來水為火局之帝旺來水。乙辰去水為水局中的正庫出水。二來一去(即來龍來水去水)中，火局成份三者占二，此為火局之地，即乙丙交而趨戍。既為火局，本局墓庫被本局之龍所占，水就無庫可歸，只有在無庫出水的情形下，才允許借庫，而且只允許向鄰居借庫，即借木局的丁未庫或金局的癸丑庫。而不能借遙遠(yuǎn)的、直沖的水局之乙辰為庫。為何？如果借本局墓庫所對(duì)沖之庫，借到的水局之庫恰是本局的冠帶，而冠帶出水，會(huì)造成人丁損失(大家自制一個(gè)小轉(zhuǎn)盤，演示一下就明白了，很簡單的道理)。理通情順(這里只講道理，沒有太多的順口溜與嘩眾取寵、標(biāo)榜不凡的囗訣，幾乎沒有死記硬背的東西。本人早年曾在某刊物發(fā)表過詩歌、三句半、快板等，比較了解順口溜的效用。但對(duì)現(xiàn)代風(fēng)水師繼續(xù)使用隱語、模棱兩可的口訣來顯示自己的正確十分反感。多少庸師：口訣一背，不會(huì)也會(huì)，常人不懂，無以應(yīng)對(duì))。二、(重復(fù)一遍)正因?yàn)橐页绞腔鹁值墓趲?，楊公給我們講了千百年：'’冠帶出水失齠齡之童'’。冠帶出水是要傷失人丁的呀！1 、若艮寅生水朝，立丙午旺向，而水出丁未。2、或者丙午旺水朝，立艮寅生向，而水出癸丑。只有這兩種情形才能成為真正的三合古法四十八局中的借庫之地。借丁未出水是左旋水的衰位；借癸丑出水是右旋水的衰位，只有衰方去水，才是三合古法中借庫正局的唯一消水之位。怎么亂借庫借到一個(gè)冠帶出水？且辛戍來龍，若水激蕩直流出乙辰，還易造成水破天心，是為虛花之地，不出兇事才怪呢！總之，受借庫格局嚴(yán)格的條件限定，上述案例中的乙辰出水，不能以借庫論。退一步講，倘若來龍、來水、去水(二來一去)三者均不同局，而水出乙辰時(shí)，屬水局正庫(根據(jù)古法三合定局''三者均不同，以水口定局’’之規(guī)則)，方可定為水局。如果能成水局，若有地，必是坤申(生)、壬子(旺)二水同來，水在明堂匯聚成湖，，水聚天心后，出乙辰正庫，能立乙辰向，方能免強(qiáng)合局(這是三合法中之變局)。綜上所述，河北這位風(fēng)水師為福主所選墳地發(fā)兇如響。由此可知，古法三合與向上三合哪個(gè)方法更準(zhǔn)驗(yàn)！借庫八格(顧名思義:為何要借？自己沒有才借。四大局各局中有兩局是借庫格，火，水，金，木四局共計(jì)八格)。借庫格的正局要求:1，來龍必為庫龍，致使水不能歸庫。2，來龍、來水必為同局。3，只能借左右鄰庫(如借直對(duì)之遠(yuǎn)庫出水，是為冠帶出水，會(huì)有人丁之損失)。也以火局為例:左旋水:來龍為辛戌(庫龍)，來水為艮寅(順時(shí)長生水)，出水借丁未(本局之衰位。木局之正庫)。右旋水:來龍為辛戍(庫龍)，來水為丙午(逆排生水)，出水借癸丑(本局逆排衰位。金局之正庫)。注:該局的主要特色是凡事有貴人相助，逢官得官，逢財(cái)?shù)秘?cái)，遇貴有貴。此八格由唐楊筠松仙師創(chuàng)立。上(借例說明)浙江省 溫州市明朝首輔張聰之祖墳(此墳現(xiàn)已成為溫州市的一大景觀。如有機(jī)會(huì)可前去驗(yàn)證)。未山丑向，水出乙辰。以趙九峰的《地理五訣》論，犯水局衰不立向，主葬后大兇，子孫敗絕。但此地，龍自坤申入首，乾亥來水出乙辰，正符合三合古法父母三般卦左旋水第二卦吉格，且用水局分金，故葬后出宰相之貴。且后代為官不斷，人丁大旺。本人曾做過法律事務(wù)，遇事注重事實(shí)，注重用證據(jù)說話，最忌人云亦云，不是跟著真理走，而是跟著人群哄。當(dāng)然，我無權(quán)干涉大家學(xué)什么，不學(xué)什么，而是希望大家多學(xué)幾門技術(shù)，然后從理性的角度去比較，哪門技術(shù)的效果最好？驗(yàn)證率最高？初學(xué)風(fēng)水的人，最容易接觸的就是趙九峰的巜地理五訣》一書，因?yàn)榇藭S時(shí)隨地可以買到，書店二三十元一本，地?cái)値自槐尽２簧偃速I此書最欣賞的就是其中卷七''向向發(fā)微’’十二水口吉兇斷法(共計(jì)144+12圖)，凡識(shí)字的兒童也能學(xué)會(huì)查找，而且記住—二三圖吉，其余都兇，十二圖慎用就妥了(因?yàn)樗唵蔚綐O限，僅僅以一個(gè)水口就可定向，就可決定一個(gè)家乃至一個(gè)家族的生死存亡，富貴夭壽)。五訣，指地理的龍穴砂水向之五大要素。趙氏之書對(duì)五大要素中的形巒部分高度概括，簡單易懂。寫作比較成功，值得做為形巒知識(shí)一讀。但就其水法，向法懇請大家擦亮眼睛，以一個(gè)準(zhǔn)科學(xué)家的工作態(tài)度去做認(rèn)真的核對(duì)和公證的評(píng)判。巜地理五訣》一書，總是用''驗(yàn)墳千萬，百發(fā)百中，斷無不準(zhǔn)’’等不實(shí)之詞來夸大其正確性。其中也有個(gè)四十八局，但僅有二十四圖，這與古法風(fēng)水之四十八局完全相悖。趙氏的四十八局只以水口立局，全然不顧來龍與來水的具體方位。其中有很多局是不能自圓其說的。包括自生，自旺等局，于理不通，且難以解釋。所謂精華部分的十二水口圖，更是錯(cuò)誤百出，僅憑水口定局，亂起長生，胡言斷語。輕則應(yīng)驗(yàn)率低下，重則吉地兇斷，兇地吉斷，試問，是為人造福？還是讓人遭災(zāi)？再舉二例。一，陰宅。甲卯向，水出乙辰。以趙氏所著論，屬借庫消水自旺向吉地，應(yīng)屬于百發(fā)百中大發(fā)富貴之吉地。實(shí)為庚酉來龍，癸丑來水，左水到右出乙辰。庚酉龍，癸丑水，以龍水論之，(二來一去，三者占二)可定為金局之地，癸丑來水為金局墓庫倒沖，主大兇。(這是一實(shí)例，事實(shí)證明此地葬后，后代大房患得大病)。二，浙江蒼南一陰宅，壬子來龍，坤申來水(配以乾亥，丁未小水)，水出巽巳。明堂方圓，能容萬馬。前案五重，最遠(yuǎn)處有尖峰與形巒相應(yīng)。此處同葬二墓，均扦于民國時(shí)期。一墳立艮山坤向，一墳立丑山未向。前者大發(fā)財(cái)丁，后者卻是孤丁之墳。其敗之就是因?yàn)椴活櫺尉?，而亂用十二水口圖。為何？以形局論，壬子龍，坤申來水，且水出巽巳，分明為水局之地。立艮山坤向者發(fā)丁又發(fā)財(cái)，因向合局勢矣。而丑山未向，以向論乃為木局。如此，坤申就成了木局的絕位來水，丁未之向又成了木局之墓庫倒沖，是故丁財(cái)不旺。不至于絕者，乃因乾亥長生有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口圖論，丑山未向出巽巳，為第一圖水，理應(yīng)大發(fā)?？上У氖抢碚撆c事實(shí)相悖。古法四十八格，其中向水朝元，三合聯(lián)珠共十六格，不難理解，都是長生或帝旺向而水歸正庫。父母三般卦，水口則劃分為墓和絕(衰也行)。而借庫八格(顧名思意，因?yàn)樽约簾o庫才借庫，即本局庫龍入首，非山即高地，水就失去了歸庫，只得向鄰庫求借)。并非《地理五訣》所云的龍龍局局均可以借庫。學(xué)三合地理的人，受水口十二圖的影響，很容易進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)。即凡到—地，先把能立的向與水口相比對(duì)，看是第幾圖水。若是一二三圖，則以為是吉。在論來水時(shí)，只以左水到右，右水到左馬虎論之，而全然不顧其具體方后，更別說來龍了。實(shí)際上，風(fēng)水之法應(yīng)該首重來水。因?yàn)闂罟鞔_告誡后人：人丁實(shí)系于長生，官祿必根于帝旺。是否有吉水上堂？具體是什么水？一問三不管，不知其至關(guān)重要的性質(zhì)。水口雖重要，但來水更為重要。由此可如，左水到右，右水到左，何等粗陋。也許有易友問，三合古法好學(xué)嗎？我可以負(fù)責(zé)任地告訴大家：比向上三合更容易接受。因?yàn)橄蛏先峡傋?’疑疑惑惑'’四字伴隨大家，一，驗(yàn)證率為何如此低？二，用易理為何講不通?三，為何總被其它派別指責(zé)？怎不見自己理直氣壯指責(zé)別派？四，有現(xiàn)成的好方法為何不試一把？難道還把藝多壓人嗎？本人不材，也是剛剛?cè)腴T三合古法，但愿以一顆真摯的心與各位易友共同學(xué)習(xí)，共同提高。知無不言，言無不盡，說對(duì)了，希望大家參考，說錯(cuò)了，歡迎大家批評(píng)。叩謝龍上八煞(又稱：八宮黃泉、八曜、八殺)在古法三合中有著重量級(jí)的作用，但不是盲從原歌訣中的死法。應(yīng)該說是在原歌訣的基礎(chǔ)上又有必須變通的法則。如執(zhí)定死法，不做變通，四十八大局就無法充分運(yùn)用。原歌訣:坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭。艮虎離豬為曜煞，墳宅逢之一旦休。而古法三合在原歌訣不允許(或者說禁區(qū))的情況下，特在''禁區(qū)’’中增加可立之向、以及其它宜忌情形。(大意解釋：以首句為例。'’坎龍坤兔震山猴'’一句中的'’坎龍'’——即后天八卦中的坎宮，無論陰陽宅凡來龍入首、或主房坐山、或大門坐山。只要是坐坎宮中的壬子癸三山，在辰即龍的方向忌見：又近又高之山峰、刀槍、惡石、墻角、煙囪、電桿、水塔、樹木、來水等煞物。但如見較遠(yuǎn)、不為最高，且清秀山峰，可轉(zhuǎn)煞為官，有催官神速的功效。再之，根據(jù)三合古法以下變通法則，坐壬子山可立辰向。但坐癸山不能立辰向。其余同理推之)。一、坎宮中的壬子龍，可立乙辰向，是為本局墓向。二、震宮中的乙龍，可立申向，是為同局生向。三、巽宮中的巽已龍，可立庚西向，為同局之生龍旺向。四、離宮中的丁龍，可立亥向，為本局之生向。五、乾宮中的戍龍，可立午向，為同局之旺向。六、兌宮中的庚酉龍，可立巽巳向，為同局之生向。七、艮宮中的來龍，本身不可能立寅向。八、離宮的丁龍，立亥向?yàn)楸揪珠L生向。其它宜忌情形(以照片代之)上一篇文章論述中，已將真正的黃泉秘決——呈現(xiàn)給大家。但其中全是隱語，不做解釋無法理解。用文字做解釋又壞了''師傳口授’’的規(guī)矩，再發(fā)表在人人能看得到的網(wǎng)上更要遭到同道的指責(zé)(也許有人會(huì)說我是在賣官子，可是我在網(wǎng)上從來沒有發(fā)現(xiàn)哪位同仁發(fā)表過與我相似的內(nèi)容)。但為了使廣大易友對(duì)古法三合從認(rèn)識(shí)到認(rèn)可再到充分利用，使其成為真正的為人類造福的工具，我也只能以''背上罵名’’為代價(jià)，來'’道破天機(jī)'’了(不僅如此，而在今后還要更多的道出不為人知的天機(jī))。在三合水法中，論述四大局時(shí)，有四句名訣，即：乙丙交而趨戍；辛壬會(huì)而聚辰；斗牛納丁庚之氣；金羊收癸甲之靈。這四句話中的：乙丙、辛壬、丁庚、癸甲，分別代表火、水、金、木四大局。聯(lián)想一下，前篇的黃泉秘訣中依次有：庚丁、乙丙、甲癸、壬辛八個(gè)字，而這八個(gè)字也正是用來代表四大局的暗語。庚丁，代表金局，金局以'’坤申'’為臨官方位。乙丙，代表火局，火局以'’巽巳'’為臨官方位。甲癸，代表木局，木局以'’艮寅'’為臨官方位。辛壬，代表水局，水局以'’乾亥'’為臨官方位。記得有位學(xué)員曾問我：'’甲癸向上憂見艮'’。這''甲癸’’二字是坐山？還是朝向？我答：既不是坐山，也不是朝向。甲癸二字在這里隱喻四大局中的''木局’’。而木局中最擔(dān)憂的是艮寅(即臨官)位這個(gè)方向有出水。黃泉秘訣每句的前半句指的是水從臨官方出去為大兇;若水從臨官方進(jìn)來又是大吉。后半句指的是水從臨官方進(jìn)來，同時(shí)配以其它方位的水來去的情況。如:"星入巨門出狀元":指若有臨官水來，消往衰方而去在合局的情況下，則能出狀元之貴。" 若兼辰水出魁無":指臨官水與冠帶水同來，則出魁元之貴。"貪巨齊臨出三元":指臨官水來，再配上長生水，衰方水來，則能出三元之貴。"武曲兼廉富貴全":指臨官水與帝旺水同到，消往病死方，在合局的情況下定能出富貴。(狀元、魁元、三元，是古代科甲制度的三種名稱。都是用來代表后代子孫學(xué)業(yè)優(yōu)秀，登科為官的。黃泉訣中的后四句，則用來說明臨官水與墓庫水配合的情況。墓庫來水倒沖出臨官，是最兇的黃泉水，其發(fā)兇的速度極快，重之葬后不出百日即死人，輕之葬后不出一年死人。如堪得我老家一婦女之墳:庚山甲向，屬木局。丁未來水，為墓庫倒沖，水出艮寅方，為出臨官。犯殺人大黃泉。葬下之人因車禍致死，葬后七十多天，其孫即中煤毒而死。八路，指寅申巳亥四臨官加辰戍丑未四墓庫，共八方。"八路黃泉能救人":即指臨官水再配以冠帶水同來的，因冠帶來水，主財(cái)富。臨官來水為祿水，主官祿，故云能救人。"八路黃泉能殺人":即指四局之墓庫水倒沖。破軍即指墓庫水，這里的墓庫，指的是本局的墓庫。即水局見乙辰水來，出乾亥。火局見辛戍水來，出巽已。木局見丁未水來，出艮寅。金局見癸丑水來，出坤申。"乾坤艮巽四黃泉，兇星疊見哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜相照福自然"。此二句仍然是強(qiáng)調(diào)臨官水來去，與其它吉兇水相配的情況。乾坤艮巽四臨官，水出即為黃泉，若再見兇方水來則必主喪成材之子。臨官水，又號(hào)稱御街水。吉曜相照，指配上長生貪狼水，帝旺武曲水，衰方巨門水，冠帶武曲水等吉水的情況。臨官水來，得以上之吉水相配，自然就是發(fā)福臨門了。總而言之，這首古老的，難得的，然而卻是真正的黃泉秘訣總共只有八句。一直圍繞火、水、金、木四大局與乾、坤、艮、巽四臨官轉(zhuǎn)圈，特別加上臨官水與辰、戍、丑、未四墓庫的關(guān)系。這個(gè)秘訣里并沒有說還有其它黃泉水。可見，民間俗流的各種關(guān)于黃泉水說法全是無根據(jù)、憑意想而來的。比如:"庚丁坤上是黃泉"一句是說金局中坤申位是臨官方，此方進(jìn)水為救炃黃泉，出水為殺人黃泉，這是對(duì)的，是真理。但被一知半解的人加上"坤向庚丁水莫言"，立即從真理變?yōu)檎`人之說。而《地理五決》完全類屬如此這般的俗流。這里插寫一件事，以增加大家對(duì)中國風(fēng)水真?zhèn)伪鎰e的知識(shí)(即唐朝皇帝秘旨將正宗風(fēng)水術(shù)收繳皇庫封鎖，然后借名人之手制造虛假風(fēng)水術(shù)，向外傳播):著名的易經(jīng)學(xué)者、堪輿學(xué)家，北京的寶通老師曾在他的《堪輿的秘密》一書中彼露這樣一件鮮為人知的事:盛唐時(shí)期，風(fēng)水術(shù)在中國大地尉然成風(fēng)，這股風(fēng)同時(shí)也吹到了鄰國日本、高麗(今朝鮮半島)。為了皇權(quán)的利益，為了統(tǒng)制階級(jí)的利益，唐皇旨意以假亂真，即將真正的風(fēng)水技術(shù)收繳皇宮封鎖，再命有影響的風(fēng)水大家、和尚道師作代言人對(duì)外發(fā)布錯(cuò)誤的風(fēng)水技術(shù)。如唐朝的一行禪師就領(lǐng)授皇上旨意將偽風(fēng)水術(shù)傳輸給東洋日本、朝鮮半島。楊筠松的弟子、曾求己在其所著《靑囊序》中特意點(diǎn)明了當(dāng)年的這件風(fēng)水造假事件所造成的無窮后患，他在書中用四句話總結(jié)此造假事件，即:蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。后來，明未清初的一代風(fēng)水宗師蔣大鴻在注釋《青囊序》時(shí)寫到:"蓋唐以后，諸家五行雜亂而出，特以擾外國，而實(shí)以禍中華。至今，以訛傳訛，流毒萬世，曾公所以辨之深切也。"由此可見，歷史上真正的風(fēng)水之法被視為"國之利器"、"皇家至寶"，隱藏是很深的。絕不會(huì)象《地理五訣》那樣浮淺的俗流一樣，以訛傳沎，遍地泛濫，害人成災(zāi)。更不會(huì)是玩童之輩都會(huì)查對(duì)的"十二水口之吉兇"那個(gè)混淆黑白的低級(jí)的玩具。綜上所述，本人認(rèn)為，除本論述中公開的黃泉秘訣外，對(duì)民間俗流的其它"雜亂而出"的黃泉稱謂，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)摒棄。天機(jī)道盡，望獨(dú)居慧眼的有識(shí)之士珍而視之。三合水法中，格定水口的正確位置應(yīng)該是整個(gè)明堂的水系結(jié)集后與局外大的河流之交匯點(diǎn)(在此點(diǎn)下羅盤，看水流去的方向字位，即為本局之水口的字位)。而并非俗流——站在穴位上測量交匯點(diǎn)那根提前豎好的標(biāo)桿。為什么？因?yàn)?space> 只有站在上述交匯點(diǎn)上測量去水，得出的數(shù)據(jù)才最正確、才最符合楊公:"水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤"七個(gè)字的全部含意。而俗流所說的:在二水交匯點(diǎn)豎立一根標(biāo)桿，然后將羅盤放置穴位中心，測出此標(biāo)桿的字位，即為水口。是，這叫水口。那"細(xì)認(rèn)蹤"三字呢？怎就給削掉了呢？不講道理。正因?yàn)檫€有"細(xì)認(rèn)蹤"三個(gè)字，所以不能只測水口，而不管"認(rèn)蹤"。務(wù)必注意！昨天，就此論述我已發(fā)表。但不知何故沒有能夠顯示出來。所以今天補(bǔ)發(fā)一次。我之前已經(jīng)說過，《地理五訣》—書的巒頭部分還是值得初級(jí)入門者一讀的。下面就其沒有寫到的、或錯(cuò)誤的有關(guān)內(nèi)容再論述一下(隨后將化較多時(shí)間列舉案例，以增加同道的認(rèn)知度)。有許多俗流之書，分不清來龍、入首、束氣三者之間的不同關(guān)系。要么是囫圇吞棗說說、要么干脆稱三者為同一個(gè)意思。古法三合是如此確立三者的關(guān)系的:來龍:指少祖山到穴位的走向。入首:指父母山到穴位的走向。束氣:指穴后八尺到穴星的走向。以最后的"束氣"最為緊要，它管葬后的最初十二年。"入首龍"，于葬后的一紀(jì)年(即十二年)以后才能起效，—直到葬后的六十年，實(shí)際有效時(shí)間為四十八年。"來龍"，則往往是葬后二三十年以后，才慢慢開始發(fā)跡。在格"束氣龍"時(shí)，于穴后起脊之脈上，對(duì)準(zhǔn)父母山下的"穴星"來格，用七十二龍來格龍，看其走向。只有格得丙、丁、庚、辛四龍，方為旺氣龍。而這一龍的數(shù)據(jù)，又是三合立向、擇日的根本。其次，有些龍?jiān)谑鴼馓幐竦玫臄?shù)據(jù)，難以符合立向的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，可以求其次借助"入首龍"來決定。"入首龍"符合要求，仍能發(fā)富貴，速度慢些而已。如入首龍也不能符合立向的標(biāo)準(zhǔn)，又無其它更好的地，此時(shí)則須看"來龍"了。這是三合古法真正的格龍標(biāo)準(zhǔn)。來龍、來水、去水(簡稱二來一去)，據(jù)古法三合的定局法則:一、三者占二法。二、正庫定局法。三、依龍定局法。(前面已詳述，不再重復(fù)。)先定局，再依據(jù)形巒立向。切記，立向是使之適應(yīng)所定之局，而不會(huì)因不同的立向改變所定之局。如以形巒立向后能夠符合四十八局之地必然是大吉格局。如不能符合48局，但山環(huán)水抱、龍真穴的，當(dāng)以楊公秘法分金充分利用好的形巒，也能發(fā)福。若形巒毫無起色，甚至有瑕疵，另擇它地。以下分述48局各局要領(lǐng)。旺水朝元八格(旺水:又稱向水，逆水，朝水。朝元:即所立之向是迎著來水之向立的。八格:也稱八局。四大局各局中有兩局是旺水朝元格。火，水，金，木四局共計(jì)八格)。向水局的要求:旺龍起租，生龍入首，旺水來，出正庫，立旺向。生龍起祖，旺龍入首，生水來，出正庫，立生向。(另有變格，須實(shí)地堪察，以形運(yùn)用。)注:該局的主要特色是發(fā)富貴極速。三合聯(lián)珠八格(又稱連珠格?；穑?，金，木各兩格，四大局共八格)。聯(lián)珠格的要求是:來水或生、或旺，去水歸正庫。即來水與去水自成—局，依局立向補(bǔ)缺項(xiàng)。如:火局，來水若是艮寅(長生)位，歸辛戍正庫位，立丙午(帝旺)向，即為三合聯(lián)珠正格。來水若是丙午(帝旺)位，歸辛戍正庫位，立艮寅(長生)向，即為三合聯(lián)珠正格。(另有變格，須實(shí)地堪察定奪)注:該局的主要特色是官貴齊催，號(hào)稱:三合聯(lián)珠貴無價(jià)。與前面的"旺水朝元八格"共十六格，為風(fēng)水仙師黃石公所創(chuàng)。若來水生旺，能歸正庫時(shí)，可不考慮來龍。古法三合，對(duì)來水"屬何字位"的要求十分嚴(yán)格。正如楊公曰:"人丁實(shí)系于長生，財(cái)?shù)摫馗诠偻Ｉ教?，螽斯千古。旺神聚局，食祿萬鍾…"均是告誡人們來水是生、是旺、或是其它字位的重要性。偏偏《地理五決》等同流合污的書籍違背楊公教導(dǎo)，不在乎來水字位重不重要，僅以"左方"或"右方"來水胡弄后學(xué)者。左方可以包括十多少個(gè)字位，右方也可以包括十多個(gè)字位。胡說八道、荒唐透頂、粗陋淺錯(cuò)。父母三般卦24格(左旋之龍為父，配以右旋之水為母。龍與水陰陽交媾，夫婦正配生生不息，故稱父母。龍為一般，水為一般，向?yàn)橐话?，合成三般。龍水之交配，不但指來龍與去水要合局，而且要求來水也要符合吉的要求。完全不能以左水到右、右水到左籠統(tǒng)代替，這就是古法與《地理五訣》等俗流三合法的最大不同處之一。四大局各局中有六局三般卦，火，水，金，木四局共計(jì)24格)。三般卦的正格要求:左水到右順排十二長生，陽水陰龍，冠帶來水，歸正庫，立旺向。臨官來水，歸正庫，立衰向。帝旺來水，歸絕方，立墓向。右水到左，逆排十二長生，陰水陽龍，冠帶來水，歸正庫，立旺向。臨官來水，歸正庫，立衰向。帝旺來水，歸絕位，立墓向。舉火局為例:左旋水:艮寅(長生)方來龍，乙辰(冠帶)方來水，水出辛戍(正庫)方，立丙午(帝旺)向。右旋水:丙午(逆旋之生方)來龍，乙辰(冠帶)來水，水出辛戍(正庫)，立艮寅(逆旋之旺方)向。(其余同理)。(另有變格，須實(shí)地堪察，以形運(yùn)用)注:父母三般卦的主要特色是:較能適合大多數(shù)龍局，如果合理運(yùn)用，丁，財(cái)，貴平穩(wěn)發(fā)展。此24格為東晉風(fēng)水鼻祖郭璞所創(chuàng)。其科學(xué)性、易理性極其令人信服。比如，還有其它的組合，郭師為何不立？假如臨官來水，不立衰向，而要立帝旺向，此為來水過短，去水過長(臨旺緊貼)，難造福，故不用。又如，冠帶來水，不立帝旺，而立衰向，出正庫。非夲局之向，也不用。再如，臨官來水，去水為絕位，立墓向。因臨官與絕都為四長生，長生互沖，恐人丁有失，不用。還有，立墓向，水又出墓庫，為牽動(dòng)土牛，也不宜用。我的老師曾一再諄諄教導(dǎo):易卦，即以理象數(shù)為一切的風(fēng)水基礎(chǔ)。理不辨不明，一辨即知。以上解釋又犯了門規(guī)，雖泄盡天機(jī)，不知能喚醒幾人?但我有一個(gè)愿望:希對(duì)吾之言寶而珍之，盼能為天下人造福。借庫八格(顧名思義:為何要借？自己沒有才借。四大局各局中有兩局是借庫格，火，水，金，木四局共計(jì)八格)。借庫格的正局要求:1，來龍必為庫龍，致使水不能歸庫。2，來龍、來水必為同局。3，只能借左右鄰庫(如借直對(duì)之遠(yuǎn)庫出水，是為冠帶出水，會(huì)有人丁之損失)。也以火局為例:左旋水:來龍為辛戌(庫龍)，來水為艮寅(順時(shí)長生水)，出水借丁未(本局之衰位。木局之正庫)。右旋水:來龍為辛戍(庫龍)，來水為丙午(逆排生水)，出水借癸丑(本局逆排衰位。金局之正庫)。注:該局的主要特色是凡事有貴人相助，逢官得官，逢財(cái)?shù)秘?cái)，遇貴有貴。此八格由唐楊筠松仙師創(chuàng)立。首先古法48格，要求的水必須是明水或明顯的水溝，即本明堂內(nèi)流域的主干流。并非穴左右蝦須、蟹眼之水。在確定來水、去水時(shí)，必須注意。一般情況下，以大明堂的主干流為確定依據(jù)。但在某些情況下，也往往以中明堂的來水、去水立局。因地制宜，作選擇。確定了來龍、來水、去水三者情況，再選擇立向，而不是僅以水口就能立向。愧對(duì)福主、愧對(duì)良心、必有報(bào)應(yīng)。但48局，往往都是真龍之大結(jié)，可說求之不易。在實(shí)踐中不可能完美無缺，面面俱到。怎辦？即采用三合古法48格的變格了。運(yùn)用變格時(shí)，首先要根據(jù)來龍、來水、水口三者確定龍局，而不是無原則的胡變。前面介紹了四大局的六字水口(與俗書有別)。三合48格，對(duì)于水口的要求，是墓、絕、衰(本局之衰，它局之墓)。龍分陰陽，水分陰陽。左水到右為陽水陰龍。右水到左為陰水陽龍。十二長生陽順陰逆排列。古法三合四大局的六字水口(與俗書有別):火局:庚西、辛戍、乾亥。水局:甲卯、乙辰、巽巳。金局:壬子、癸丑、艮寅。木局:丙午、丁未、坤申。即將每局的正水口置于六字中間位置。因?yàn)楣欧ㄈ纤谝蠓悄辜唇^，最為恰當(dāng)。而俗書的六字水口中公然不避胎方放水之論，與古法有別，宜注意。以上全部介紹了古法三合風(fēng)水中的四十八大局的正格情況。凡能符合此48格的地均屬大吉地，希望各易友多多實(shí)地驗(yàn)證。至于48局的變格(即不合正格，但能打"擦邊球"的，如果不犯禁忌，可列為變格使用，但必須正確使用分金之法)。由此可見，古法三合48格中的法則既符合邏輯、又符合易理、有來源、有根據(jù)。只所以十分隱秘，是因?yàn)樗F氣。而不象《地理五訣》之流，一局中可以有兩個(gè)長生、兩個(gè)帝旺(既從向上起長生，又以局論長生，什么自生、自旺、亂借庫，均難以自圓其說，少有令人信服的解釋。僅以一個(gè)水口就可以定局，亂起長生。驗(yàn)墳千萬，百發(fā)百中，卻通書無一個(gè)案例。驗(yàn)證率低下，甚至是非顛倒，黑白混淆，著實(shí)害人不淺。送大家一句話:一、無論哪門哪派，無論何師何祖，經(jīng)的起驗(yàn)證的再崇拜。二、擦亮慧眼，多信古的、老的、深藏的。少信現(xiàn)代的、新的、浮淺的。三合四大局風(fēng)水立向用法八卦中的乾坎艮震是四陽卦，巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯未和巳酉丑組成，四陽卦是有寅午戌和申子辰組成，陽卦是水局和火局組成，陰卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風(fēng)水是沒有土局的。先天羅經(jīng)十二支后天添加干與維組成了羅盤二十四山。二十四山分八宮大家都明白。但二十四山雙起五行也是出于坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以雙山以四大局，艮寅同宮丙午同宮辛戌同宮為火局，巽巳同宮庚酉同宮癸丑同宮為四大局金局，乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮為木局，坤申同宮壬子同宮乙辰同宮為四大局水局，這就有了下句叫八干四維輔支位子母公孫此中推。我們把壬子坤申乙辰放在一起，是因?yàn)楣?jié)氣所致我們都知道每月都是有一個(gè)節(jié)氣和中氣組成，地支為中氣天干為節(jié)氣，如艮寅同宮艮為立春寅為雨水，正好是一個(gè)月，風(fēng)水以中氣用事，又如十一月建子節(jié)氣大雪尚屬陰氣之地，到了冬至中氣一陽始生可知大雪與冬至為陰極陽生之界。當(dāng)我們明白節(jié)氣和中氣雙山后我們就有依據(jù)進(jìn)行最后的擇日了。我們分完二十四山五行后就要龍分四式，以辛戌 乾亥 壬子為北方四式，癸丑 艮寅 甲卯為東方四式，乙辰 巽巳 丙午為南方四式，丁未坤申庚酉為西方四式。也就是戌隨北方化水，丑隨東方化木，辰隨南方化火，未隨西方化金。大家都知道事物分陰陽，陽水是壬水陰水是癸水，陽金是庚陰金是辛，陽木是甲陰木是乙，陽火是丙陰火是丁。甲丙庚壬具屬陽順推五行祥，乙辛丁癸都是陰逆推論五行，正所為十二陰陽一路排,總是卦中來。

風(fēng)水用事離不開節(jié)氣，因?yàn)槊恳粋€(gè)月都是由節(jié)氣和中氣組成，而且節(jié)氣也會(huì)隨流年閏月不同，而又有進(jìn)氣平氣 退氣現(xiàn)象。節(jié)氣就是風(fēng)水用事的天時(shí)，八宮圖就是地利。缺少這些基本東西又何談人和呢？八宮行龍圖中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是斗牛納庚丁之氣，南方四式右向左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了從生到死的自然過程，水之生是龍之旺，龍之生是水之旺。玄關(guān)通竅富貴綿

風(fēng)水講的是格局，至于如何定局很多人窮極一生也是盲人摸象，最后無從參透就開始對(duì)某些事物來個(gè)歪批，對(duì)于這些耳熟能詳?shù)墓耪Z，要從形局著眼才能理解。有的人以向定局，這是不全面的，如圖：

艮寅入首，乙辰來水出辛戌，坤申立向。有的人就說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫天罡犯貪狼之位，難招半子之榮，這地發(fā)脈艮寅水口辛戌，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的火局第一卦，只要坐到艮寅脈氣收水得法，必出富貴。但立向不真假局，到地運(yùn)坤申會(huì)與火形局征戰(zhàn)，必有不順。但如果坤申沒高砂則災(zāi)輕，如果有砂會(huì)來水口則大敗，這就是文曲戰(zhàn)廉貞，水若克龍人丁傷。丙午立向則局真。這里我要闡述一下我們用的羅盤，節(jié)氣在羅盤上有兩種排法，一個(gè)就是左旋的太陽節(jié)氣排法，一種是右旋的太陰排法。但透地六十龍的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我們隨流年不同透地六十龍是要變化排列的。

如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春節(jié)氣，假如庚寅日用事，進(jìn)氣一度，立向?yàn)檎樔缮奖蚩胀觯环婚g對(duì)于什么空亡坐度五行反而爭論不休，更對(duì)于空亡坐度發(fā)丁發(fā)貴一片遐想猜悟。皆是不明龍向水格局天地人和之妙用。風(fēng)水立向分為正針立向和縫針立向，三般卦和借庫納水是立內(nèi)向要用正針，而三合連珠是行水自成格局，所以是立外向用縫針，但立正針要以縫針三十度為界限，才能向不出卦，多言衰不立向者，都是不明正針縫針立向之法，四局皆然舉一而反三。風(fēng)水環(huán)境有內(nèi)外堂局之分，內(nèi)堂吉富甲一方，外堂吉立業(yè)他鄉(xiāng)，脈有翔舞才能靈動(dòng)何必懼三節(jié)四節(jié)，氣又以收珠寶為最貴，水是以天干來去為清純，主山又有印比之論，然入首必明五行，移山換水只在彈指之間，風(fēng)水現(xiàn)場沒有一模一樣的，但明白其中道理后什么一地雙結(jié)弓腳側(cè)腦曲乳蛇形就都可以信手捏來，看地首先取格龍，脈之盡頭下羅庚，背水面山觀龍脊，背山面水看水行，覺得有用就琢磨琢磨，覺得沒用也不要和我爭論，我沒那功夫陪你

在下以為四勢五行，以乾坤艮巽為界，亥子丑為水，對(duì)應(yīng)縫針雙山，應(yīng)該是乾亥、壬子、癸丑。寅卯辰屬木，對(duì)應(yīng)縫針雙山，應(yīng)該是艮寅甲卯乙辰。巳午未屬火，對(duì)應(yīng)縫針雙山，應(yīng)是巽巳、丙午、丁未。戌隨西方化金，丑隨北方化水，辰隨東方化木，未隨南方化火。非也！左旋是斗建排法，右旋才是太陽排法。就曆法而言，全是地心座標(biāo)，不過斗建左旋根據(jù)赤道。太陽右旋依據(jù)黃道。若中氣用事，旺極則衰。慕羲以為令師孫先生的主張，有待商榷。據(jù)紀(jì)大奎的《地理末學(xué)》的說法，以一個(gè)月為對(duì)象，節(jié)氣為清，為氣之始；中氣為濁，為氣之終，取清不取濁。若取衝擊濁氣，三合太歲流年，極易敗事！