 喜歡武俠的朋友肯定會(huì)好奇一個(gè)問題，《笑傲江湖》的朝代究竟是何時(shí)？在金庸應(yīng)邀去臺(tái)灣國立清華大學(xué)時(shí)，有讀者就問過金庸這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)金大俠是這樣回答的： 有些讀者研究是明朝，但創(chuàng)作時(shí)未給予朝代，因?yàn)橹灰恢v到官場(chǎng)，跟朝代背景是沒太大關(guān)系的。 金庸先生已經(jīng)明確表明沒有具體年代了，但我們依舊可以從書中研究出一些蛛絲馬跡。 1、《笑傲江湖》第十四回中祖千秋曾提到： “飲紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強(qiáng)可用，但已有衰敗氣象，至于元瓷，則不免粗俗了?！?br> 本朝人是不會(huì)以如此口吻訴說當(dāng)朝之物的，所以應(yīng)該在元代之后。 2、元朝末年張三豐還健在，而笑傲中的沖虛是張三豐的n傳弟子。可見，《笑傲江湖》肯定發(fā)生在元代之后。在《鹿鼎記》第二十三回中澄觀曾道： “古人說道，武功到于絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨(dú)孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當(dāng)世無敵”。 可見，笑傲發(fā)生在元代之后清代之前。 但也有人對(duì)這點(diǎn)做出了反駁：「前朝」不一定指的是「朝代」，也可以指「某皇帝一朝」。萬歷年間的人，也可以說「前朝嘉靖」。 3、《笑傲江湖》中的日月神教也是論點(diǎn)之一：如果是在清代，為什么不公開叫“明教”呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復(fù)明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢(shì)力當(dāng)上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢(shì)力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為“日月神教”。 4、 那矮胖子喝了幾口茶，將茶壺蓋敲得當(dāng)當(dāng)直響，叫道：“沖茶，沖茶！”又道：“所以哪，這明明是衡山派中的大事，各門各派中都有賀客到來，可是衡山派自己……”他說到這里，忽然間門口伊伊呀呀的響起了胡琴之聲，有人唱道：“嘆楊家，秉忠心，大宋……扶?！鄙らT拉得長長的，聲音甚是蒼涼。眾人一齊轉(zhuǎn)頭望去，只見一張板桌旁坐了一個(gè)身材瘦長的老者，臉色枯槁，披著一件青布長衫，洗得青中泛白，形狀甚是落拓，顯是個(gè)唱戲討錢的。那矮胖子喝道：“鬼叫一般，嘈些甚么？打斷了老子的話頭。”那老者立時(shí)放低了琴聲，口中仍是哼著：“金沙灘……雙龍會(huì) ……一戰(zhàn)敗了……”. ........... 忽然間胡琴之聲漸響，調(diào)門一轉(zhuǎn)，那老者唱道：“小東人，闖下了，滔天大禍……”一個(gè)年輕人喝道：“別在這里惹厭了，拿錢去罷！”手一揚(yáng)，一串銅錢飛將過去，拍的一聲，不偏不倚的正落在那老者面前，手法甚準(zhǔn)...... 這是《笑傲江湖》第二回中的一段，其中兩段唱詞，分別是京劇《碰碑》中的反二黃和《三娘教子》中的二黃原板，而京劇正式形成大概是在道光、咸豐年間。由此可見《笑傲江湖》的故事應(yīng)該是發(fā)生在清晚期。 5、《笑傲江湖》書中第二十五回岳靈珊在提到林遠(yuǎn)圖身為和尚卻在后來娶妻生子時(shí)，說道： “英雄豪杰，少年時(shí)做過和尚，也不是沒有。明朝開國皇帝太祖朱元璋，小時(shí)候便曾在皇覺寺出家為僧?！?br> 如果岳靈珊是明朝人，怎么可能稱本朝為“明朝”，更不可能直呼朱元璋名諱。 有確鑿的證據(jù)表明不是明朝，同樣也有確鑿的證據(jù)表明不是清朝。 所以關(guān)于笑傲江湖的年代我們還是不用繼續(xù)研究了。畢竟，故事本身是那么的精彩。 歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)“淺談武俠那些事兒”，了解更多武俠絕學(xué)。 |
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