|
獨(dú)孤信原名獨(dú)孤如意，匈奴血統(tǒng)。公元524年，22歲的獨(dú)孤信卷入了“六鎮(zhèn)兵變”，經(jīng)歷一系列的戰(zhàn)亂，他從一個(gè)邊民到一名將軍，又從一名將軍到八大柱國(guó)成員之一。 根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)和出土碑文的資料，獨(dú)孤信有3位妻子、8位兒子、7位女兒。 獨(dú)孤信的第一位妻子羅氏是鮮卑人、第二位妻子郭氏疑似是漢人、第三位妻子崔氏確認(rèn)是漢人。在南北朝，清河崔氏是著名的望族。 胡漢通婚、多妻制是那個(gè)時(shí)代常見(jiàn)現(xiàn)象，而獨(dú)孤信家庭的特別之處在于出了3位皇后。 獨(dú)孤信的長(zhǎng)女嫁給了宇文泰的長(zhǎng)子宇文毓[yù]，后來(lái)，她被追封為北周的明敬皇后。 獨(dú)孤信的七女兒嫁給了楊忠的長(zhǎng)子楊堅(jiān)，后來(lái)，她被尊封為隋朝的文獻(xiàn)皇后。 獨(dú)孤信的四女兒嫁給了李虎的兒子李昺[bǐng]，后來(lái)，她被追封為唐朝的元貞皇后。 不可思議的是，獨(dú)孤信一家串起了三個(gè)朝代。 更加不可思議的是，史官只記錄了獨(dú)孤信長(zhǎng)女的生母是郭氏，七女兒的生母是崔氏，卻沒(méi)有記錄四女兒的生母是誰(shuí)。 這位四女兒是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的母親，是唐朝的國(guó)母。 西魏、北周、隋朝史料都是唐朝史官編撰的。既然唐朝史官知道獨(dú)孤信長(zhǎng)女、七女兒的生母是誰(shuí)，也應(yīng)該知道四女兒的生母是誰(shuí)。唐朝史官避而不談這位國(guó)母的身世，一定不是疏忽。 后來(lái)有人猜想，獨(dú)孤信的四女兒可能由獨(dú)孤信的一位妾婢所生，因?yàn)閻?ài)情，生出了一位優(yōu)秀的女兒，又因?yàn)槌錾肀拔ⅲ瞥饭俟室獗芏徽劇?br> 這個(gè)猜想符合唐朝的邏輯，不符合西魏的邏輯。 西魏時(shí)期，宇文泰、獨(dú)孤信和李虎都是八大柱國(guó)成員，他們的社會(huì)地位是“等夷”的，李虎的社會(huì)地位比楊忠（十二大將軍之一）還高一級(jí)。李虎的長(zhǎng)子早逝、次子戰(zhàn)死、排行第三的李昊當(dāng)屬爵位的繼承人。在南北朝門(mén)閥社會(huì)中，“士庶不婚”有法律規(guī)定，所以，李昊不能迎娶一位由妾婢所生的女兒。 這位四女兒的生母有多種可能性，但必須是獨(dú)孤信的妻子所生。 在獨(dú)孤信的戎馬生涯中，會(huì)不會(huì)另有一段不為人所知的奇妙姻緣呢？ 獨(dú)孤信被卷入歷史漩渦是在公元534年，當(dāng)時(shí)，他還是賀拔勝軍團(tuán)中的一名將軍，在荊州服役，由于賀拔勝的兄弟在關(guān)中離奇被殺，他被派往關(guān)中。 就在獨(dú)孤信離開(kāi)荊州的時(shí)候，李虎正在趕往荊州。 李虎是死者手下的一名將軍，李虎主張投靠賀拔勝，連夜從關(guān)中奔赴荊州報(bào)信。 是時(shí)，平?jīng)龀侵邪l(fā)生了中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)的一次選舉，不在選舉現(xiàn)場(chǎng)的夏州刺史宇文泰成為新首領(lǐng)。 史書(shū)描述，獨(dú)孤信與宇文泰“相見(jiàn)甚歡”，這合乎情理，兩人從小是在武川鎮(zhèn)一起長(zhǎng)大的；史書(shū)還描述，宇文泰要求獨(dú)孤信去洛陽(yáng)向朝廷請(qǐng)示，這不合乎情理，當(dāng)時(shí)宇文泰還指揮不動(dòng)獨(dú)孤信，但宇文泰有理由支開(kāi)獨(dú)孤信。 獨(dú)孤信北上可能負(fù)有雙重使命，一是吊唁死者，二是試圖收編死者的部眾。 事實(shí)上，獨(dú)孤信已經(jīng)成為平?jīng)龀侵卸嘤嗟娜?，他離開(kāi)關(guān)中后確實(shí)去了洛陽(yáng)，有可能是一時(shí)難以回荊州復(fù)命；也有可能是出于私人的原因，他的父母和妻子都在東邊。 北魏政局風(fēng)云突變。 丞相高歡率領(lǐng)北線(xiàn)重兵南下，孝武帝離開(kāi)洛陽(yáng)倉(cāng)促西逃，途中，獨(dú)孤信追趕上了孝武帝及隨行人員，孝武帝對(duì)獨(dú)孤信舍家單騎護(hù)駕大為感動(dòng)，稱(chēng)獨(dú)孤信為亂世中的忠良。然而，“信單騎及之于瀍澗”中的“單騎”表述不夠準(zhǔn)確，獨(dú)孤信的副將楊忠也在場(chǎng)。 就在高歡率軍南下的時(shí)候，賀拔勝正在率軍離開(kāi)駐地北上，高歡向西追擊孝武帝，賀拔勝也向西尾隨高歡，高歡不得不反向布防，以阻斷賀拔勝軍團(tuán)與宇文泰軍團(tuán)聯(lián)手。 高歡的另一支部隊(duì)乘虛襲擊了荊州，賀拔勝軍團(tuán)回撤途中被高歡全線(xiàn)擊潰，賀拔勝僅帶著數(shù)百名騎兵逃往南梁。 孝武帝進(jìn)入關(guān)中，獨(dú)孤信護(hù)送有功，獲得的封賞之地竟是荊州失地。 獨(dú)孤信和楊忠?guī)ьI(lǐng)數(shù)千騎兵奪回荊州，高歡兵馬隨后就到，獨(dú)孤信判斷敵眾我寡，率領(lǐng)數(shù)千名騎兵也逃往南梁。 至此，中國(guó)歷史已經(jīng)進(jìn)入了東魏、西魏、南梁“后三國(guó)”時(shí)代。其中，鮮卑人主導(dǎo)的東魏最強(qiáng)，漢人主導(dǎo)的南梁與鮮卑人主導(dǎo)的西魏建立了非敵非友的關(guān)系。 南朝梁武帝對(duì)逃往南方的將軍禮遇有加，賀拔勝滯留了2年返回西魏，獨(dú)孤信與楊忠滯留了3年返回西魏，西魏同意他們回歸，并赦免了他們的投敵罪行。 在南朝，有關(guān)獨(dú)孤信的史料只有一段簡(jiǎn)略文字。 公元537年，獨(dú)孤信申請(qǐng)回北方，梁武帝允許了。梁武帝問(wèn)獨(dú)孤信將去哪里，因?yàn)楠?dú)孤信的父母與第一位妻子都在太行山以東（東魏），獨(dú)孤信的回答是：“事君者不敢顧私親而懷貳心”。梁武帝很贊賞獨(dú)孤信的忠義，送給他豐厚的禮物。 這段簡(jiǎn)略文字疑點(diǎn)重重。 首先，梁武帝的提問(wèn)有點(diǎn)莫名其妙，梁武帝不會(huì)不知道，3年前獨(dú)孤信與高歡爭(zhēng)奪荊州，失利后才逃往南梁，獨(dú)孤信已經(jīng)無(wú)法進(jìn)入東魏探親。 其次，獨(dú)孤信的回答是背誦儒家教義，不像是這位邊鎮(zhèn)成長(zhǎng)起來(lái)的驍將口吻。 再次，梁武帝只饋贈(zèng)獨(dú)孤信、不饋贈(zèng)賀拔勝、楊忠不合禮儀。 據(jù)傳獨(dú)孤信人稱(chēng)“獨(dú)孤郎”，他是一位美男子，喜歡穿戴色彩華麗的盔甲，勇于在兩軍陣前單挑獨(dú)斗。在南方3年，這位性格張揚(yáng)的男人是不是過(guò)著僧侶般生活？南梁的君臣是不是企圖通過(guò)婚姻來(lái)羈絆他？他回西魏時(shí)身邊是不是伴有一位顯貴之女？ 假設(shè)，僅僅是假設(shè)，獨(dú)孤信在南方迎娶了一位南梁顯貴之女。 西魏是可以接受這宗婚姻事實(shí)，因?yàn)樵凇昂笕龂?guó)”博弈時(shí)代，這種政治婚姻不失為一種有效的外交渠道。 這位南梁顯貴之女成為獨(dú)孤信妻子之一，以后生出了四女兒，這位四女兒長(zhǎng)大成人，談婚論嫁，李虎和他的兒子李昊可以接受這門(mén)親事，并視為榮耀。 北朝的漢人，視南朝為正朔。 當(dāng)歷史進(jìn)入了唐朝，唐朝天子們威震四方，唐朝史官賦予獨(dú)孤信這位先人忠義形象，他投靠南梁是形勢(shì)所迫，在此期間娶敵國(guó)之女則是失節(jié)行為，這是唐朝天子們所不愿意再提的。 這個(gè)假設(shè)既符合西魏的邏輯，又符合唐朝的邏輯。 目前還找不到任何證據(jù)可以證明這個(gè)假設(shè)。或許，這個(gè)假設(shè)并不重要，重要的是，獨(dú)孤信一家串起了三個(gè)朝代，那段時(shí)期的改朝換代，皇權(quán)只是從這家親戚的手中又轉(zhuǎn)到了那家親戚的手中。 更為重要的是，獨(dú)孤信一家是民族大融合的縮影，南北朝末期的民族大融合不僅僅表現(xiàn)為胡漢混血，還表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)的高僧云游四方，當(dāng)時(shí)的商賈通行東西南北，當(dāng)時(shí)的流民倒逼“后三國(guó)”政權(quán)出臺(tái)政策以吸引人口的導(dǎo)入。 獨(dú)孤信在出任西魏秦州刺史的期間，某日，他外出打獵晚歸，縱馬快奔回城，微風(fēng)把頭上帽子吹歪了。這位美男子的“側(cè)帽風(fēng)流”引起仿效，次日，秦州滿(mǎn)街都有側(cè)帽人?？赡苓@是有史以來(lái)第一次有文字記載的流行時(shí)尚。 |
|
|
