今天周末,再行三百“磕頭功”! 時(shí)間:10:20---11:30 70分鐘 收功10分鐘,計(jì)80分鐘。 今日行功修改之處: 1、時(shí)間允許,節(jié)奏盡量放緩??蓽p輕體能消耗,伴以深長(zhǎng)勻緩的下呼上吸。 2、三叩首時(shí),每次叩畢,抬身直立,復(fù)叩首;直立,再行叩首。有效鍛煉腰腹肌。 3、起身站立式,改為:先雙手稽首,再盡量上舉,然后雙臂向后擺,盡力抻拉。復(fù)落下稽首,再以腿跪地。 4、跪下三叩首時(shí),雙臂置于兩體側(cè),盡力向后抬起抻拉。 雙臂體式修改的作用:拉開手少陰心經(jīng)的“極泉穴”(腋窩正中),可有效緩解心痛、心悸、肩臂疼痛、脅肋疼痛、臂叢神經(jīng)損傷等癥。 ![三次挑戰(zhàn)---九百“磕頭功” 三次挑戰(zhàn)---九百“磕頭功”](http://image102.360doc.com/DownloadImg/2016/12/2209/87511532_2) 今日練功癥狀與感受: 1、三百磕下來(lái),明顯感覺較前兩天輕松。至最后也未感覺腿膝酸軟。 2、左腿肚右側(cè)中間依然有痛感,奇怪,不知為什么。 3、出汗量減少,無(wú)幻視感。 4、由于雙手上舉動(dòng)作三百次,雙肩感覺異常輕松。 5、磕至一百五十始,開始不間斷打嗝、排氣,濁氣難聞。 6、收功后,平躺放松時(shí),小腹?jié)u漸安靜下來(lái)。只是溫?zé)岣袕?qiáng)。 7、雙大腿肌仍然很酸疼,按摩輔之更甚。行走需緩慢,上樓容易,下樓艱難。 累積九百“磕頭功”,過(guò)程中慢慢體悟身體的反應(yīng)變化。通過(guò)修改一些動(dòng)作,達(dá)到更好的導(dǎo)引氣血周天運(yùn)行之效。 今天,將收集的磕頭功資料介紹如下。有理論,有實(shí)證。 四、道家功法---磕頭功 王德槐在《中國(guó)仙道之究竟》中,提到修煉過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)高低起伏,類似週期情形。他說(shuō):「昔覽西派第四代祖師海印山人復(fù)志真君函中有:『在興教觀見一呂祖像,容貌甚偉,購(gòu)而祠之。昕夕禮拜,以求加被,迄今三年?,F(xiàn)每日三時(shí),每時(shí)禮拜八十一拜。明歲每日擬增至三百拜,日后或有因緣相值,則僕二十五年來(lái)之夙愿遂矣!』一段話。心裡總覺得有些奇怪,呂祖為西派創(chuàng)派師祖,禮敬祖師事所當(dāng)然。但每日增拜至三百拜,或疑有違常態(tài)。而且自云:『法財(cái)已具,侶地未得。然并不生問(wèn)題?!荒屈N還有什麼難處,要這樣殷勤祈求祖師。后經(jīng)返復(fù)瀏覽全書,發(fā)覺他書此函時(shí),尚未達(dá)出陽(yáng)神境界。依照作者經(jīng)驗(yàn),在陽(yáng)神出竅以前,確然須先打破天門,不然神不得出。而海印子在批評(píng)性命圭旨時(shí),卻認(rèn)此為第十二大錯(cuò)??梢娝麑?shí)未曾經(jīng)歷此境,而出陽(yáng)神是少陽(yáng)派功夫最后大成的要?jiǎng)?wù)。而這一段功夫依理應(yīng)在真空煉形之先發(fā)生。但海印前輩在經(jīng)歷真空煉形之后,久久不得出神,那就難怪他有求助祖師,每日禮拜三百拜之舉了。 磕頭功有助打破天門,趙避塵在《性命法訣》中說(shuō)柳華陽(yáng)未得性命雙修真訣之前,每夕二鼓,五體投地,誓盟虔叩。另外道教修士有所謂〝拜玉塔〞的功法,「拜光者懸掛上帝繪像圖,對(duì)諷天皇圣號(hào)……誦揚(yáng)且禮拜,必三年愿滿,始終無(wú)怠無(wú)荒愒……?!惯@種功法就近似皇誥,不知是否有迴向文為蒼生祈禱,還是專為修煉陽(yáng)神。 ------摘自高敏膺《試論皇誥—從各教派的磕頭功談起》 金雞獨(dú)立、推腹法、敲帶脈、磕頭功、補(bǔ)腎功,您認(rèn)真練了嗎?您不必期冀我的新文來(lái)增長(zhǎng)新知,因?yàn)槲乙膊贿^(guò)是新詞唱舊曲。我一直在唱的總是一個(gè)旋律——求醫(yī)不如求己。 ------摘自《求醫(yī)不如求己》
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