在很多人的思維中，習(xí)慣于10進(jìn)制，或者百進(jìn)制。

幾天前，一位朋友對每日漢字編輯說，重量是10進(jìn)制，公里是10進(jìn)制，為啥時間不是十進(jìn)制呢？

朋友的問題，可能是很多人關(guān)注的，包括小編也不太清楚。

于是，每日漢字編輯就找了很多資料和老師，弄白了這個問題。

今日，編輯成文章，和大家一起分享。

上圖就是一個鐘表。

如果給你出個計算題，2.3個小時是多少分鐘?。抗烙嬆愕盟阋粫?，2.3乘以60，才會有結(jié)果。

但是，讓你說2.3公里時多少米?。磕蔷秃芎盟?，乘以1000，就可以了。

人有10個指頭，10進(jìn)制是最好算的，為啥時間就非得要60進(jìn)制呢？

談到這個問題，就要從古代的計時說起。

嚴(yán)格意義來說，古代計時不一定具備嚴(yán)格的時間意義，而是根據(jù)太陽的升落，自己起一個名字而已。

一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。

太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。

古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。

沒有一個計時工具，人們是無法感受時間快慢的。

古時計時工具有許多中，常見的有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。除了以上的計時方法之外，我國古代人們還用“沙漏”、“火計時”、“燭光計時”等方法來計時。

日晷（讀作guǐ）又稱“日規(guī)”，是我國古代利用日影測得時刻的又一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“晷針”， 石制的圓盤叫做“晷面”。使用時，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時間。

日晷的計時精度能準(zhǔn)確到刻（15分鐘）。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據(jù)日影的位置以確定當(dāng)時的時辰或刻數(shù)。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機(jī)械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 大家應(yīng)該在北京故宮里和觀象臺上見過。

銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計時的水鐘便應(yīng)運(yùn)而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標(biāo)有時間刻度的標(biāo)尺。

漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數(shù)據(jù)來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。在機(jī)械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。我國發(fā)明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時器要早的多，應(yīng)用也普遍，成為歷代計時的重要工具。

我們中國人都在用10進(jìn)制，使用60進(jìn)制的很少。

六十進(jìn)制最初起源于巴比倫，至于巴比倫人為什麼要用60進(jìn)位，說法不一。

有人把巴比倫人最初認(rèn)為一年為360天，太陽每天走一步，也就是1度，和巴比倫人已熟悉六等分圓周相結(jié)合而得60進(jìn)位；也有人認(rèn)為60有2、3、4、5、6、10、12等因數(shù)，使運(yùn)算簡化等等。

1小時等于60秒，與中國的天干、地支的記年法學(xué)來的。

在古老的社會，人們使用天干地支來計年，60年一個輪回。那么，由年及時到秒，都和天干地支相關(guān)。

人們最初的時候，把一天分成了12個時辰，感覺每個時辰過程，于是就有了一天有24個小時，之后就有了1個小時60分鐘。

在1879年，加拿大鐵路工程師伏列明提出了“區(qū)時”的概念，這個建議在1884年的一次國際會議上得到認(rèn)同，由此正式建立了統(tǒng)一世界計量時刻的“區(qū)時系統(tǒng)”。

“區(qū)時系統(tǒng)”規(guī)定，地球上每15°經(jīng)度范圍作為一個時區(qū)（即太陽1個小時內(nèi)走過的經(jīng)度）。 這樣，整個地球的表面就被劃分為24個時區(qū)。各時區(qū)的“中央經(jīng)線”規(guī)定為0°（即“本初子午線”）、東西經(jīng)15°、東西經(jīng)30°、東西經(jīng)45°……直到180°經(jīng)線，在每條中央經(jīng)線東西兩側(cè)各7.5°范圍內(nèi)的所有地點(diǎn)，一律使用該中央經(jīng)線的地方時作為標(biāo)準(zhǔn)時刻。

這種世界時區(qū)的劃分以本初子午線為標(biāo)準(zhǔn)。從西徑7.5°到東經(jīng)7.5°(經(jīng)度間隔為15°)為零地區(qū)。由零時區(qū)的兩個邊界分別向東和向西，每隔經(jīng)度15°劃一個時區(qū)，東、西各劃出12個時區(qū)，東十二時區(qū)與西十二時區(qū)相重合；全球共劃分成24個時區(qū)。各時區(qū)都以中央經(jīng)線的地方平太陽時作為本區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時。 “區(qū)時系統(tǒng)”在很大程度上解決了各地時刻的混亂現(xiàn)象，使得世界上只有24種不同時刻存在， 而且由于相鄰時區(qū)間的時差恰好為1個小時，這樣各不同時區(qū)間的時刻換算變得極為簡單。因此，一百年來，世界各地仍沿用這種區(qū)時系統(tǒng)。

規(guī)定了區(qū)時系統(tǒng)，還存在一個問題：假如你由西向東周游世界，每跨越一個時區(qū)，就會把你的表向前撥一個小時，這樣當(dāng)你跨越24個時區(qū)回到原地后，你的表也剛好向前撥了24小時，也就是第二天的同一鐘點(diǎn)了；相反，當(dāng)你由東向西周游世界一圈后，你的表指示的就是前一天的同一鐘點(diǎn)。

為了避免這種“日期錯亂”現(xiàn)象，國際上統(tǒng)一規(guī)定180°經(jīng)線為“國際日期變更線”。當(dāng)你由西向東跨越國際日期變更線時，必須在你的計時系統(tǒng)中減去一天；反之，由東向西跨越國際日期變更線，就必須加上一天。

可以說，中國古老的天干地支計年方法，也影響了時區(qū)的劃分。