我目睹了整個巴丹死亡行軍當中最慘無人道的罪行，當然還有一些暴行也可與之相提并論。日本兵讓我們的隊列暫時停下，等待后面的隊伍趕上來。等后面的隊伍趕上我們的時候，日本人命令我們站起來繼續(xù)前進，就在這時一個瘧疾非常嚴重的兄弟，發(fā)著高燒，人都燒糊涂了，想站起來，但是站不起來。日本兵走到他身邊，用槍托砸他的頭，把他打倒在地。日本兵叫來身邊的兩個戰(zhàn)俘，讓他們在路邊挖坑，他準備把這個生病的兄弟活埋。這兩個戰(zhàn)俘開始挖坑，等坑挖到一英尺深的時候，日本兵命令他們停手，把生病的兄弟抬到坑里，把他活埋了。這兩個戰(zhàn)俘搖著頭，說他們不能那樣做。

日本兵沒有發(fā)出任何警告，舉槍就把兩個挖坑的戰(zhàn)俘當中的大塊頭打死了。他又從我們的隊列里拉出兩個戰(zhàn)俘，命令他們再挖一個坑，把大塊頭也埋了。日本兵在路邊劃了一個十字，意思是“把被他打死的那個戰(zhàn)俘埋在那里”。這兩個戰(zhàn)俘又挖了第二個坑，他們把生病的戰(zhàn)俘和死去的戰(zhàn)俘分別放在坑里，然后往他們身上鏟土。生病的戰(zhàn)俘還沒有死，土扔到他身上的時候，他凄厲地叫喊著。

我們目睹了這場對手無寸鐵的無辜者的屠殺。我悄悄轉過頭去，用手捂住臉，避免讓日本兵看到我嘔吐。這樣的暴行讓我永生難忘，到現(xiàn)在仍然困擾著我。我一遍又一遍地問自己：“我活著就是等著被屠殺嗎？今天輪不到我，那么明天，后天，大后天呢？對于這樣的暴行，我還能忍受多久？”我的決心再次受到了挑戰(zhàn)。我偷偷地抹去淚水和嘔吐的污物，正視路的前方，我在尋找下一個路標。我必須有一個目標；我必須向前走。

在正常的生活條件下，人們的行為方式只有兩種，要么讓生活順應信仰，要么改變信仰來適應生活。選擇了正確的行為方式，我們就能獲得滿足。不過在巴丹死亡行軍途中，我發(fā)現(xiàn)如果我要活下去，我必須兩者兼顧。因此我不斷修改自己的信仰，以順應日本看守的命令，同時我又在實際的執(zhí)行過程中堅持我的信仰。舉個例子，如果日本看守強迫我去活埋一個戰(zhàn)俘，我會很快地意識到，這與我的信仰不符，但為了活命我不得不照做。如果我堅持我的信仰，拒絕活埋依舊在呼吸的戰(zhàn)俘，那么接下來可能就有更多的戰(zhàn)俘要來埋我了，如果還有人拒絕，就會有更多的戰(zhàn)俘被埋葬。在我調整信仰的時候，我對自己說，我要活下來以后幫助別人。在這種條件下，如果一個人不能及時地調整他的生活宗旨，很可能活不下去。

我很難理解日本士兵的行為。因為他們的紀律性很好，絕對服從上級軍官的指揮。我想這些軍官們肯定知道日本的軍事法規(guī)當中關于戰(zhàn)俘待遇的條文。1904年2月日本頒布的第22條軍規(guī)的第1節(jié)第2條明確規(guī)定：“應該尊重戰(zhàn)俘，善待戰(zhàn)俘，不得以殘暴的非人道的方式對待戰(zhàn)俘。”侵占菲律賓的日軍從任何角度來說，都沒有執(zhí)行天皇親手頒布的敕令。日本的翻譯在多個場合告誡我們：“你們比狗都低賤！我們想什么時候喂你們，就什么時候喂你們；我們讓你們休息，你們才可以休息；任何一個日本士兵覺得有必要教訓你的時候，都可以揍你?！?/p>

天皇頒布的善待戰(zhàn)俘的軍規(guī)從來沒有執(zhí)行過，在巴丹死亡行軍的時候沒有執(zhí)行，在任何一個戰(zhàn)俘營里也沒有執(zhí)行，在任何一個工作隊里也沒有執(zhí)行。顯然，這只是一條停留在紙面上的規(guī)定——沒有必要認真對待——日本人制定這條規(guī)定，只是為了讓世界各國覺得日本軍隊是“人道的軍隊”。日本士兵的行為方式恰恰與這些冠冕堂皇的規(guī)定相反，他們更樂意看到戰(zhàn)俘被折磨，這讓他們覺得可以對我們?yōu)樗麨?，滿足他們的民族優(yōu)越感。

目擊了“處決式的葬禮”之后，我的求生意識更加強烈。目睹屠殺暴行時，我處于絕望的頂峰，可是我發(fā)現(xiàn)我可以克服這種絕望。我在想，如果日本兵逼迫我執(zhí)行諸如此類的暴行，為了活下去，我該如何應對。

首先，我要意志堅強，做該做的事情。其次，我要保持積極的生活態(tài)度，這樣我才能做日本人命令我去做的任何事情。第三，我要變得“機靈起來”，知道什么時候該做什么事，比如說，什么時候該走得快一點，什么時候該成為另一隊的成員。我發(fā)誓今后走路要昂首挺胸。這個姿勢會讓我覺得精神一些，日本看守很少欺負看起來健康的戰(zhàn)俘以及具有自我控制能力的戰(zhàn)俘。

我們走了好些天，有的時候夜間也趕路。日本兵只給我們提供過兩次食物和水，每次都很少。從盧保出發(fā)的4到5英里的行軍極其殘酷。日本看守時不時地命令我們奔跑，他們的咆哮次數(shù)更多，聲音更大。幾分鐘之內，有不同的看守，毆打、推搡，甚至用刺刀戳我們。

在這個路段，我們被要求以平常兩倍的步速行軍，日本兵換班頻繁，我們經常要求奔跑以跟上新?lián)Q班的看守。我們好不容易追上了一隊日本兵，看守命令我們停下來。我們看到這隊日本兵的前面跪著一個美國戰(zhàn)俘，戰(zhàn)俘后面站著一個日本軍官。日本軍官從劍鞘中抽出武士刀，在空中揮來揮去，他似乎要展示他砍人的本領。他讓這個美國戰(zhàn)俘順著他揮刀的方向移動膝蓋。熱身練習做完之后，他把武士刀高高舉起，急速揮下，日本士兵高呼“萬歲”，我們只聽到一聲悶響，美國戰(zhàn)俘就身首異處了。這個軍官緊跟著把戰(zhàn)俘的軀干踢到在地。這個軍官“干凈利落”地展示了“高超的斬首技術”。所有的日本士兵都開心地笑著走了。當我看到他的刀鋒下落的時候，我的心都揪緊了，渾身抽搐，我把手放在胸前祈禱。我感到窒息，我不能相信，砍頭竟然是日軍的娛樂方式。

從那天起，我少說也目睹了數(shù)百次斬首的場景；身首異處的恐怖瞬間永遠不能從我腦中抹去。每當那個時刻來臨，我都非常害怕，不過我下決心活下去。我必須活下來告訴全世界日軍對我們這些戰(zhàn)俘做過些什么。