■韋明鏵

    主政揚(yáng)州半年

    揚(yáng)州曾有一座蘇亭，紀(jì)念蘇軾。又有一座三賢祠，紀(jì)念歐陽(yáng)修、蘇軾和王士禛。

    蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。曾因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣，被貶至黃州。一度出任翰林學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、密州、徐州、定州等地。后在常州病逝。蘇軾是宋代文學(xué)的代表。他的詞與辛棄疾齊名，并稱“蘇辛”，文與歐陽(yáng)修齊名，并稱“歐蘇”。因?yàn)樗趽P(yáng)州做過(guò)太守，所以揚(yáng)州人對(duì)他特別崇敬。蘇東坡有一首《送杜介歸揚(yáng)州》的詩(shī)詠道：“歸來(lái)鄰里應(yīng)迎笑，新長(zhǎng)淮南舊桂叢。”這是他寫給友人的詩(shī)句，用在東坡本人身上也很恰當(dāng)。當(dāng)蘇東坡來(lái)到揚(yáng)州的時(shí)候，揚(yáng)州的老百姓都笑了。

    那是元祐七年（1092）二月，蘇軾來(lái)到揚(yáng)州主政，做新一任揚(yáng)州父母官。他在許多地方做過(guò)地方官，細(xì)數(shù)一下不下十個(gè)地方，所到之處都有政聲。宋代為防止官員在任職之地結(jié)黨貪腐，任職時(shí)間一般不長(zhǎng)。蘇東坡在揚(yáng)州的時(shí)間前后只半年，除了人們熟知的廢除萬(wàn)花會(huì)是他在揚(yáng)州的政績(jī)之外，還有兩件事值得一說(shuō)。這些政績(jī)，都是傳頌人口的。

    免除農(nóng)民積欠

    準(zhǔn)許船夫捎帶

    蘇東坡從潁州轉(zhuǎn)知揚(yáng)州的途中，正當(dāng)初春，看到莊稼長(zhǎng)勢(shì)很好，便遣散吏卒，親入村落，訪問(wèn)鄉(xiāng)親父老。他看到揚(yáng)州的農(nóng)民面有憂色，語(yǔ)氣沉痛，說(shuō)豐年還不如兇年好呢。兇年雖然天災(zāi)難熬，只要節(jié)衣縮食，還能將就糊口；豐年盡管多打了糧食，因?yàn)橐U納歷年積欠，胥吏在門，枷棒在身，反而活不下去。說(shuō)到傷心處，父老們淚如雨下。得知這一情況之后，蘇東坡寢食難安，到府署后連夜挑燈上書，寫下《論積欠六事并乞檢會(huì)應(yīng)詔所論四事一處行下狀》，歷述揚(yáng)州農(nóng)民之苦，認(rèn)為農(nóng)民歷年積欠如不免除，現(xiàn)行賦稅也收不上來(lái)，結(jié)果是公私兩困。蘇東坡請(qǐng)求朝廷暫停催欠，但遭到拒絕。到了夏天，揚(yáng)州一帶瘟疫蔓延，死人甚多，官吏還在催逼“積欠”。蘇東坡不得已，又上書《再論積欠六事四事》，終于得到皇帝同意：“不論新舊各種積欠，一律寬免一年。”消息傳來(lái)，揚(yáng)州百姓奔走相告，喜形于色。

    蘇東坡在揚(yáng)州還考察漕運(yùn)，要求恢復(fù)漕運(yùn)舊法，主張準(zhǔn)許官船水手捎帶私貨出售，這樣可以免除船員的生活之憂，以便全心全意以船為家。如果不準(zhǔn)船夫私載貨物，則船民生活窘迫，往往盜竊官物，于公于私都不利。蘇東坡的主張得到了朝廷的采納，船民也因此安居樂(lè)業(yè)。蘇東坡在揚(yáng)州的政績(jī)，讓揚(yáng)州人笑逐顏開。

    力除萬(wàn)花會(huì)

    蘇東坡在揚(yáng)州最大的政績(jī)，是廢除萬(wàn)花會(huì)。他并不是不愛揚(yáng)州芍藥，他有《題趙昌芍藥》詩(shī)云：“揚(yáng)州近日紅千葉，自是風(fēng)流時(shí)世妝?！痹?shī)人看到趙昌觀的芍藥，就聯(lián)想到了揚(yáng)州芍藥盛開的情景。他說(shuō)趙昌芍藥宛如一群身著翠袖薄裳的少女風(fēng)姿婀娜，而揚(yáng)州紅藥像一群身著流行時(shí)妝的仙姬時(shí)尚風(fēng)流。芍藥古稱千葉紅花，故以“千葉”代指芍藥。宋人對(duì)花草尤感興趣，洛陽(yáng)牡丹、揚(yáng)州芍藥一時(shí)齊名。歐陽(yáng)修曾作《洛陽(yáng)牡丹記》。陳淏子《花鏡》云：“芍藥唯廣陵天下最。”芍藥的栽培史，據(jù)說(shuō)已有三千年。

    蔡京到揚(yáng)州主政，也仿效洛陽(yáng)牡丹萬(wàn)花會(huì)之例，辦起了芍藥萬(wàn)花會(huì)。第二年，王存接任蔡京，也如法炮制。栽花、養(yǎng)花、賞花本是人類愛美的天性，但也要考慮老百姓的實(shí)際生活水平和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。如果把好事辦成強(qiáng)迫黎民非辦不可的行政命令，那就將一件本來(lái)風(fēng)雅的事情搞得天怒人怨了。

    蘇東坡到揚(yáng)州后，按照慣例也該舉辦芍藥萬(wàn)花會(huì)。不過(guò)他了解到舉辦一次萬(wàn)花會(huì)，需費(fèi)芍藥十萬(wàn)余朵，名為與民同樂(lè)，舉城同慶，其實(shí)是長(zhǎng)官意志，勞民傷財(cái)。那些用百姓血汗栽培出來(lái)的鮮艷的芍藥花，被無(wú)償?shù)卣魇?，編成花籃，扎成花轎，壘成花寶塔放置于街頭，也不過(guò)就熱鬧了十幾天時(shí)間，然后就成了殘花敗葉，一掃了之。這種看起來(lái)風(fēng)雅實(shí)際上作孽的事情，究竟做還是不做呢？

    “雖殺風(fēng)景，免造業(yè)也”

    在蘇東坡剛來(lái)?yè)P(yáng)州履新的時(shí)候，蘇門四學(xué)士之一的晁補(bǔ)之正在揚(yáng)州做通判。晁補(bǔ)之向老師提出想辦好萬(wàn)花會(huì)，但他沒(méi)有想到，蘇東坡對(duì)于萬(wàn)花會(huì)毫無(wú)興趣，顯示了愛民的吏風(fēng)和清醒的意識(shí)。蘇東坡在《以樂(lè)害民》中申明了他的主張：“揚(yáng)州芍藥為天下冠，蔡延慶為守，始作萬(wàn)花會(huì)，用花十余萬(wàn)枝。既殘諸園，又吏因緣為奸，民大病之。予始至，問(wèn)民疾苦，遂首罷之。萬(wàn)花會(huì)本洛陽(yáng)故事，而人效之，以一笑樂(lè)為窮民之害。意洛陽(yáng)之會(huì)，亦必為民害也，會(huì)當(dāng)有罷之者?！?/P>

    蘇東坡并不是不懂得欣賞揚(yáng)州芍藥之美。他在《東坡志林》中說(shuō)：“揚(yáng)州芍藥為天下冠?！彼苑磳?duì)萬(wàn)花會(huì)，是因?yàn)槠鋰?yán)重?cái)_民，因此必須廢除。但廢除萬(wàn)花會(huì)的措施，不像免除農(nóng)民積欠、放寬水手?jǐn)y物那樣，讓所有的人贊成。因萬(wàn)花會(huì)看起來(lái)是一件舉城同慶的好事，美化家園，優(yōu)化環(huán)境，本無(wú)過(guò)錯(cuò)，況且花花草草的事歷來(lái)被視為風(fēng)雅之舉，一旦廢除，豈不是大煞風(fēng)景？對(duì)這種反應(yīng)，蘇東坡早有預(yù)料。他針對(duì)當(dāng)時(shí)的一些非議，在給友人王定國(guó)的信中坦然談了自己的看法，宋人《墨莊漫錄》中記道：“元祐七年，東坡來(lái)知揚(yáng)州，正遇花時(shí)，吏白舊例，公判罷之，人皆鼓舞欣悅。作書報(bào)王定國(guó)云：‘花會(huì)檢舊案，用花千萬(wàn)朵，吏緣為奸，乃揚(yáng)州大害，已罷之矣。雖殺風(fēng)景，免造業(yè)也?！?/P>

    關(guān)鍵是“雖殺風(fēng)景，免造業(yè)也”這句話。揚(yáng)州芍藥有許多著名而美好的傳說(shuō)，流傳最廣的是“金帶圍”故事。關(guān)于新品種“金帶圍”芍藥的形狀和顏色，根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》描述是“芍藥一干，分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊間之”。以前揚(yáng)州芍藥未有此一品，又稱“金纏腰”。宋代官制，只有宰相穿紅色官袍，系金色腰帶，因此“金帶圍”的出現(xiàn)就成為一種即將出現(xiàn)宰相的吉兆，人稱花瑞。蘇東坡說(shuō)，揚(yáng)州萬(wàn)花會(huì)動(dòng)不動(dòng)用花千萬(wàn)朵，官吏乘機(jī)假公濟(jì)私、敲詐勒索，給老百姓帶來(lái)無(wú)限的困擾和損失。他毅然廢除萬(wàn)花會(huì)，即使被人說(shuō)成是“殺風(fēng)景”，也心甘情愿，因?yàn)椤懊庠鞓I(yè)也”，即避免了作孽。

    東坡與揚(yáng)州風(fēng)物

    揚(yáng)州是東南繁華之地，物產(chǎn)豐富，生活優(yōu)裕，這讓喜好口腹之欲的蘇東坡正中下懷。東坡愛吃。揚(yáng)州的時(shí)鮮讓他大快朵頤，一首《揚(yáng)州以土物寄少游》道出了他對(duì)嘗新的見解：“鮮鯽經(jīng)年秘醽醁，團(tuán)臍紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥勝肉。鳥子累累何足道？點(diǎn)綴盤飧亦時(shí)欲?；茨巷L(fēng)俗事瓶罌，方法相傳竟留蓄。且同千里寄鵝毛，何用孜孜飲麋鹿?！痹?shī)中提到了鮮鯽、紫蟹、春莼、姜芽、鴨蛋等時(shí)令美食，他自己嘗了新還不夠，還要把它們送給朋友一起大快朵頤。東坡嗜茶。揚(yáng)州蜀岡新茶在唐代就已出名，及至宋代被列為貢品。這年端午，東坡本來(lái)身體欠佳，但有朋友送來(lái)蜀岡的好茶，再配上“天下第五泉”的好水，讓東坡霍然病愈。他揮毫寫了一首《到官病倦，未嘗會(huì)客，毛正仲惠茶，乃以端午小集石塔》，詠道：“為君伐羔豚，歌舞菰黍節(jié)。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應(yīng)訣。遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜。”殺豬宰羊，煮泉品茗，端午的美食讓蘇東坡忘記了病痛。

    揚(yáng)州的盆景一向知名，東坡在揚(yáng)州獲得兩塊奇石，他專門為此寫了《雙石》詩(shī)，并在序中詳細(xì)回憶在揚(yáng)州尋獲奇石的情形：“至揚(yáng)州，獲二石。其一綠色，岡巒迤邐，有穴達(dá)于背。其一正白可鑒，漬以盆水，置幾案間。”他回想在潁州時(shí)，曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中看見一個(gè)地方叫做“仇池”。他把在揚(yáng)州獲得的奇石名為“仇池”，還把自己的一本雜著題作《仇池筆記》。

    平山堂與谷林堂

    蘇東坡與揚(yáng)州的關(guān)系十分密切。他在《淮上早發(fā)》中說(shuō)：“此生定向江湖老，默數(shù)淮中十往來(lái)?！痹?shī)中說(shuō)他十次來(lái)往于江淮間，也就是說(shuō)他曾十過(guò)揚(yáng)州。后來(lái)歐陽(yáng)修離世，當(dāng)他再經(jīng)過(guò)揚(yáng)州時(shí)，這里已是他寄托對(duì)恩師哀思之地。位于大明寺側(cè)的平山堂，是他的恩師在揚(yáng)州興建的風(fēng)雅唱和之所，而在平山堂的后面，就是蘇東坡所建的谷林堂。東坡用"深谷下窈窕，高林合扶疏"的詩(shī)句，表達(dá)出對(duì)老師的敬重和仰慕。東坡調(diào)任湖州路過(guò)揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州知州鮮于侁在平山堂宴請(qǐng)他，目睹庭前佇立恩師手植之柳，蘇東坡深感人事變幻，光陰倏忽，寫下了一闋《西江月·平山堂》，以“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)”之句表達(dá)了對(duì)恩師的懷念。無(wú)論是從政還是為文，揚(yáng)州在蘇東坡心中都留下了難以磨滅的印象。

    從韓琦到歐陽(yáng)修，再?gòu)臍W陽(yáng)修到蘇軾，前任與后任、老師與學(xué)生之間的獎(jiǎng)掖、提攜和尊重成為中國(guó)政壇的千古佳話。

    【評(píng)點(diǎn)】

    蘇軾一生，其豪放的詩(shī)文掩蓋了他為官的政績(jī)。其實(shí)，他歷經(jīng)王安石和司馬光的新法之爭(zhēng)，卻因既反對(duì)新法中害民之例，也反對(duì)廢除新法中的利民之約，故不能容于兩端，沉浮輾轉(zhuǎn)。然而他卻未曾消沉，無(wú)論貶擢，既有把酒問(wèn)青天的豪情，也有躬身問(wèn)鄉(xiāng)親的溫情，“去民之患，如除腹心之疾”。

    蘇軾在揚(yáng)州僅半年，但就在這短短的半年里，他反復(fù)上書，為農(nóng)民減負(fù)講話，免去賦稅積欠，為農(nóng)民贏得喘息；為船夫講話，恢復(fù)漕運(yùn)舊法，使船民安居樂(lè)業(yè)；為百姓免遭敲詐講話，叫停萬(wàn)花會(huì)，還芍藥之本原。這些事都關(guān)系到民眾的疾苦，雖然千百年過(guò)去了，至今揚(yáng)州人仍津津樂(lè)道。    馬家鼎

    【鏈接】

    生平

    蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。蘇洵子。北宋著名文學(xué)家、書畫家。神宗時(shí)任祠部員外郎，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。唐宋八大家之一。有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等傳世?！端问贰肪砣擞袀?。

    評(píng)說(shuō)

    器識(shí)之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。        ——《宋史》本傳

    蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。    ——林語(yǔ)堂

    理念

    差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸……法相因則事易成，事有漸則民不驚。

    天下治亂，出于下情之通塞。至治之極，小民皆能自通；迨于大亂，雖近臣不能自達(dá)。

    印記

    元祐七年（1092），蘇軾知揚(yáng)州，主政揚(yáng)州半年，上書朝廷免除民間積欠，允許運(yùn)河上船夫私載貨物，罷除勞民傷財(cái)?shù)娜f(wàn)花會(huì)，深得民心。創(chuàng)谷林堂，紀(jì)念其師歐陽(yáng)修。清有三賢祠，紀(jì)念歐陽(yáng)修、蘇軾、王士禛。除揚(yáng)州郡城，高郵、邵伯、儀征等地都曾留下他的足跡，高郵文游臺(tái)因其得名。

    【名詞解釋】

    烏臺(tái)詩(shī)案

    烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于宋神宗元豐二年（1079），當(dāng)時(shí)御史上奏疏彈劾蘇軾，稱蘇軾在所上謝恩表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，并羅列其四大罪狀。后又從其所作大量詩(shī)詞中搜尋證據(jù)，指控蘇軾反對(duì)變法新政，如稱其《山村五絕》中“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”諷刺青苗法。七月，蘇軾被捕，八月，押解御史臺(tái)受審。結(jié)果被貶謫黃州，任團(tuán)練副使，王詵、王鞏、蘇轍等人受牽連。此案因御史而起，御史臺(tái)署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息，又有烏臺(tái)之稱，烏臺(tái)詩(shī)案因而得名。

    蘇門四學(xué)士

    蘇軾弟子眾多，而他對(duì)黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之四人格外賞識(shí)，稱他們“皆世未之知，而軾獨(dú)先知”，四人得蘇軾推介，很快名滿天下，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。其中秦觀字少游，高郵人，為婉約派一代詞宗，其他三人都曾在揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶為官或居住，高郵文游臺(tái)、邵伯斗野亭等名勝都留下了東坡師生的足跡與詩(shī)篇。

    東坡志林

    蘇軾所著《東坡志林》，五卷，記述宋神宗元豐至哲宗元符二十年間的朝野掌故、人物事跡，并涉及夢(mèng)幻幽怪、神仙方技等，內(nèi)容豐富駁雜，篇幅短小精悍，有史論，有雜說(shuō)，有作者的宦游經(jīng)歷和生活感悟。是一部影響很大的筆記體名著，對(duì)于研究作者生平事跡及宋代歷史文化具有一定的史料價(jià)值。