中山國，一個(gè)由游牧部落白狄鮮虞建立的諸侯國，曾與“戰(zhàn)國七雄”爭鋒逐鹿，司馬遷的《史記》卻沒把它寫入王侯所屬的《世家》系列。很長一段時(shí)間，中山國的形象只存在于零散的非正史記載中。直到沉睡了兩千多年的中山國的都城被發(fā)掘出來，“中山國”的世代譜系和真實(shí)形象才呼之欲出。恢宏的王城與近兩萬件器物的出土，說明《史記》不寫中山國，真是一個(gè)缺憾！

中山國靈壽故城遺址出土的《兆域圖》是一幅王陵的平面規(guī)劃圖：按照該圖比例尺換算，整座王陵規(guī)模極其宏大，地面建筑是用于祭祀先王陵寢的饗堂，兩側(cè)并排著兩個(gè)王后堂，整個(gè)墓區(qū)還分內(nèi)宮、外宮。公元前4世紀(jì)的一天，經(jīng)過長時(shí)間的規(guī)劃、營建，饗堂建筑群正式落成，中山國的全體貴族們?cè)谥猩酵趼暑I(lǐng)下，一起出席了當(dāng)天舉行的祭祀大典。根據(jù)《兆域圖》描繪，結(jié)合相關(guān)歷史記載，插畫師完成了這張歷史場景復(fù)原圖，它描繪了中山王陵饗堂前舉行的宏大祭祀場面   繪圖／劉璠

《史記》為許多不是“王”的諸侯立傳，卻忽略了稱王的中山國

公元前296年，楚懷王客死秦國。這一年，偉大的詩人屈原開始了第二次被流放的苦旅，并在途中自殺?？梢愿嫖壳`的是：史家司馬遷在《史記》中專門為楚國寫了《楚世家》，洋洋灑灑詳述了這個(gè)諸侯國八百年的興衰史，屈原個(gè)人也有列傳一篇，“三閭大夫”之名因此流芳百世。

百家爭鳴、群雄逐鹿的戰(zhàn)國，深深影響了今天的中國版圖和區(qū)域文化。比如，河北省因擁有燕、趙兩國故地而號(hào)稱“燕趙大地”。但實(shí)際上，在冀北的燕故地和冀南的趙故地之間，還存在過一個(gè)與燕趙雙雄并立的諸侯國——中山國。就在楚懷王客死秦地的同一年，中山國被趙武靈王的鐵騎所滅，從此湮沒于歷史的長河。與楚不同的是，中山是個(gè)因缺乏詳細(xì)記載而迷霧重重的神秘古國。屈原詩句中的“迷不知吾所如”，仿佛就是古中山國謎團(tuán)的寫照。

戰(zhàn)國時(shí)期“禮崩樂壞”，先后“僭越”稱王的諸侯有11家，位列正史之首的《史記》為其中十國立了傳：秦有《秦本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》，齊有《齊太公世家》和《田敬仲完世家》；吳有《吳太伯世家》、燕有《燕召公世家》、宋有《宋微子世家》、楚國有《楚世家》、越有《越王勾踐世家》、趙有《趙世家》、魏有《魏世家》、韓有《韓世家》。未稱王的諸侯魯、衛(wèi)、晉、鄭也有一席之地?！扒С酥畤敝猩杰娛聦?shí)力僅次于戰(zhàn)國七雄，又曾經(jīng)稱王，卻沒有進(jìn)入世家系列，頗讓人困惑。

我是帶著這樣的困惑，到中山國故地去尋訪的。這一路上頗費(fèi)周折：從北京坐一個(gè)半小時(shí)高鐵到石家莊，然后坐一個(gè)小時(shí)大巴到平山縣，最后坐半個(gè)多小時(shí)中巴車到該縣的三汲鄉(xiāng)。中巴司機(jī)指了個(gè)方向說：“王城的廢土堆就在那里。”隨后，一臉狐疑的我被撇在了鄉(xiāng)間小道上，呆呆地望著一大片金黃的玉米地。手機(jī)突然有了信號(hào)，地圖導(dǎo)航提示：再步行半個(gè)小時(shí)方能抵達(dá)目的地。

今河北地區(qū)為燕、趙、中山三個(gè)戰(zhàn)國諸侯國的故地，但是人們關(guān)注河北歷史文化時(shí)，往往只知道燕趙，而忽略了中山。在群雄紛爭、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國，神秘的中山國曾留下過耀眼的光芒。鼎盛時(shí)期的中山，有戰(zhàn)車九千乘，僅次于號(hào)稱“萬乘之國”的戰(zhàn)國七雄。這個(gè)神秘古國曾被大文豪郭沫若先生稱為“藝術(shù)王國”，吸引諸多學(xué)者苦苦尋覓。上世紀(jì)70年代中期，撲朔迷離的中山王陵和都城靈壽古城，絢麗地呈現(xiàn)在人們眼前。靈壽故城之城址，位于東靈山、西靈山以南，滹沱河北岸，有兩條天然河溝為護(hù)城河，城中北部有一座小山崗，與史書中“山在邑中”的描寫吻合   供圖／黃軍虎

中山桓公為中山國第三任君主，他完成了最后以一次復(fù)國大業(yè)，并定都靈壽。長滿荒草的土丘，是位于靈壽城東北部的中山桓公墓，目前尚未進(jìn)行發(fā)掘

司機(jī)說的“廢土堆”坐落于方圓十幾公里的農(nóng)田阡陌間，是中山國在戰(zhàn)國中后期的都城——靈壽故城遺址。在衛(wèi)星遙感圖上，我們輕易就可以看到一座不規(guī)則長方形的城池輪廓。附近還有個(gè)村子叫“故城村”，已經(jīng)有數(shù)百年歷史。吊詭的是，這座城明明就在人們眼皮底下，大家很長時(shí)間都沒想到，這“故城”就是中山國昔日的都城！遠(yuǎn)處低山腳下有一圈與周圍環(huán)境格格不入的圍墻，這里便是靈壽城的城垣遺址。城垣西北角城外，有目前發(fā)掘過的最大一座中山王墓，文物部門所設(shè)的靈壽故城遺址管理所，就守在陵墓邊上。該所所長黃軍虎，近年來癡迷于中山國文化研究，并自稱是“土生土長的中山國人”。按照約定，他早早地在辦公室等候我的到來。隨著他和諸多專家的講述，中山國的前世今生，在我腦海里有了清晰的脈絡(luò)。

中山國與周邊諸侯地緣關(guān)系示意圖   繪圖／孟凡萌

中山國的先祖白狄鮮虞曾在北方漂泊了數(shù)百年，來到太行山東麓之后，其都城曾三次變遷，直到戰(zhàn)國中后期，才定都于靈壽城

從春秋晚期到戰(zhàn)國中晚期兩百多年的時(shí)間里，中山國的軍事、政治地位微妙而重要——這個(gè)“山中之國”夾在燕、趙、齊諸強(qiáng)之間，憑借特殊的地理位置，一度能夠縱橫捭闔而不倒，是維持“爭衡天下”局面的重要砝碼。中山國誕生之前，其先祖白狄曾在北方廣大地區(qū)叱咤風(fēng)云數(shù)百年。中山國先民白狄鮮虞，是游牧民族狄的一支，他們從今陜西西北部先是遷至山西盂縣、昔陽一帶，后來來到河北正定、新樂一帶，以此為根據(jù)地建立中山國，此后都城曾經(jīng)三遷。靈壽故城的遺址，坐落在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)的農(nóng)田阡陌間。面對(duì)農(nóng)田和荒草間規(guī)模宏大的建筑臺(tái)基遺存，我們不能不感嘆這樣的遺存是偉大的奇跡：這是一片位于太行山東麓平原、滹沱河中上游，千百年來被人們反復(fù)開發(fā)而顯得支離破碎的“熟地”。幸好，都城夾在滹沱河的兩大水庫——黃壁莊水庫和崗南水庫之間，所以沒被水庫淹沒。也正因?yàn)樘幱谒畮旌B(yǎng)區(qū)，古城與城外的多處陵墓，沒有被喧囂侵?jǐn)_。

戰(zhàn)國時(shí)期中山國疆域圖   繪圖／孟凡萌

不經(jīng)意間挖出的大瓦片，引出了一座恢弘王都的發(fā)掘

一個(gè)身世撲朔迷離的諸侯國，亟需一次大的考古發(fā)掘，來彌補(bǔ)歷史記載的遺憾。郭沫若生前曾苦苦尋覓中山國的蹤跡，但直到他去世，這個(gè)神秘古國依然毫無蹤跡。

直到1974年冬季，在河北省石家莊市平山縣三汲公社（今平山縣三汲鄉(xiāng)），當(dāng)?shù)貛孜晦r(nóng)民不經(jīng)意間去土丘取土，無意中挖出了一堆瓦片。在此之前，方圓數(shù)十公里范圍內(nèi)有大量土丘被判斷為古墓，幾座大土丘早就編過號(hào)。急忙趕來的考古人員發(fā)現(xiàn)，那是戰(zhàn)國時(shí)期的瓦，按照古代禮制，是用在宮殿上的（板瓦長92厘米，寬55厘米；筒瓦長90厘米，寬23厘米）。

鼎盛期中山國疆域以今河北石家莊為中心，北跨保定地區(qū)南部，南至衡水地區(qū)西部，出土文物上的信息，印證了“中山之地方五百里”的說法。《竹書紀(jì)年》、《左傳》、《史記》等典籍中，不時(shí)會(huì)跳出幾行關(guān)于“中山”的記載。不過，這些零零星星的文字片段不成系統(tǒng)，因此讓中山國被披上了模糊而神秘的面紗。直到中山國戰(zhàn)國都城重見天日后，加上許多出土文物的印證，這個(gè)諸侯國的總體面貌才浮出水面。強(qiáng)盛期中山國的疆域包括今石家莊地區(qū)大部、河北保定地區(qū)南部、衡水地區(qū)西部，南北跨度約200公里，東西跨度約150公里。按中山王墓出土的《兆域圖》上所標(biāo)比例推算，中山國疆土合戰(zhàn)國時(shí)長度單位為南北距離606里，東西距離454里，面積與《戰(zhàn)國策》中“昔者中山之地方五百里”之說基本吻合。經(jīng)過20多年的調(diào)查、勘探和發(fā)掘，靈壽故城遺址中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的城垣、古道和墓葬區(qū)，有的城墻夯土厚度達(dá)50多米，都城的雄偉程度由此可見一斑

這時(shí)，一位農(nóng)民向考古隊(duì)說起了一件往事：村里有個(gè)叫劉西梅的人，有一年夏天下大雨，把他家田壟沖垮了，他就在另一塊空地上起土填埂擋水，結(jié)果挖出一塊有文字的石頭，可他們都不識(shí)字?？脊湃藛T來到劉西梅家，撫去石面上的塵土，看到了19個(gè)古文字。時(shí)任考古隊(duì)隊(duì)長的陳應(yīng)祺先生把文字做成拓片，寄給了北京的著名古文字專家李學(xué)勤。經(jīng)過研究，李先生斷定石頭為戰(zhàn)國遺物，并認(rèn)出了所刻之字是“監(jiān)罟有臣公乘得守丘其舊將曼敢謁后俶賢者”。翻譯成白話就是，一個(gè)叫公乘得和一個(gè)叫舊將曼的人，說“我們兩個(gè)曾為國王看守園囿、給他捕魚，現(xiàn)在又給他看守陵墓”。原來，這是2000多年前兩個(gè)守墓人留下的話?？脊艑W(xué)家據(jù)此推斷：附近應(yīng)該有戰(zhàn)國王陵！

隨著田野調(diào)查和現(xiàn)場發(fā)掘的推進(jìn)，考古人員在大土丘附近發(fā)現(xiàn)了多處制作陶器、銅器和玉器的手工業(yè)作坊遺址；不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了古城墻的夯土地基……經(jīng)過多年持續(xù)勘察，城址范圍不斷擴(kuò)大，面目也越來越清晰：整座城包括了古城城址、城外陵區(qū)以及居民區(qū)，占地面積達(dá)40平方公里。它北靠兩座山頭，分別叫東靈山、西靈山，南臨滹沱河，東西長4公里，南北寬約4.5公里。

陳應(yīng)祺等人仔細(xì)觀察出土實(shí)物，對(duì)照相關(guān)文字描述，做出初步判斷：這埋藏地下2000多年的廢墟，很有可能是迷失已久的中山國都城，而且是其鼎盛期的都城——靈壽！接下來，考古學(xué)家和文字學(xué)家要做的就是，盡快找到國君墓地，如能從中發(fā)現(xiàn)文字，中山國的各種謎團(tuán)才有可能一一解開。經(jīng)過一段調(diào)查，他們將王陵區(qū)分為兩部分：靈壽故城西兩公里的西靈山南坡高地上有大墓兩處，分別編號(hào)為1、2；靈壽故城內(nèi)西北部有墓地4處，分別編號(hào)為3、4、5、6。

1號(hào)墓是體型最大的一個(gè)，雖經(jīng)兩千多年風(fēng)雨侵蝕，封土仍高達(dá)15米，東西底邊長92米，南北底邊長110米。封土上的建筑，應(yīng)該是文獻(xiàn)中所說的“饗堂”，在古代喪葬制度中，是王侯級(jí)陵墓的重要組成部分。雖然“饗堂”早已坍塌，但根據(jù)現(xiàn)場遺跡判斷，這個(gè)墓頂建筑共由一層饗堂、兩層回廊組成，氣派恢弘，可知墓中主人地位顯赫。

1975年秋天，6號(hào)墓發(fā)掘工作正式開始。主墓室被打開那一刻，人們十分掃興，因?yàn)檫@里遭到了嚴(yán)重盜掘，里邊是空的。然而，幫助挖掘的民工在主墓室側(cè)面不小心踩空了一腳。“天哪！”圍觀的人驚呼道。親歷發(fā)掘過程的陳應(yīng)祺回憶說：“哧溜一聲，那只腳就下去了，一個(gè)大窟窿。因?yàn)槟估锱c墓外溫差大，冒出了一股熱氣?！睙o意中的一腳踩下去，一個(gè)之前從未見過的墓葬格局出現(xiàn)了：兩側(cè)竟有兩個(gè)與主墓室互不相連的陪葬倉庫。

這種超常規(guī)的墓室結(jié)構(gòu)，此后被證明是戰(zhàn)國中山國王陵墓所獨(dú)有。幾百件精美的器物，正在那里沉睡，它們幸運(yùn)地躲過了盜墓賊的搜掠。其中，最引人矚目的當(dāng)屬一組山字形青銅大禮器，最高者143厘米，重達(dá)50多公斤。這種造型罕見的禮器，可列于帳前和城頭，以象征國家和王者權(quán)威。此類禮器，是前所未有的發(fā)現(xiàn)，為中山國所特有，堪稱中山國之“國徽”。

山字形青銅禮器。兩組共11件巧奪天工的山形銅器，是戰(zhàn)國墓葬中前所未有的發(fā)現(xiàn)，也是中山國所獨(dú)有的一種大型禮器。圖中的銅山字形器是一種儀仗禮器，中山成公墓出土了一套6件，每件高達(dá)143厘米；中山王墓中出土了一套5件，每件通高119厘米。器物上部呈“山”字形，反映了中山國崇山的文化習(xí)俗；器物下部中間有安插木柱的圓筒狀銎，出土?xí)r銎內(nèi)還殘留朽木。山字形器插在木柱上豎立排列，氣勢雄偉。這種禮器為中山國所特有，造型莊重，立于木柱之上排列在帳前，象征著中山國王高高在上的權(quán)威

6號(hào)墓有兩個(gè)庫室，1號(hào)墓有3個(gè)庫室。遺憾的是，清理完4個(gè)庫室之后，依然沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文字。最后一個(gè)庫室，終于沒讓人失望：除了琳瑯滿目的珍寶，文字終于有了！在一件高63厘米、重28公斤的巨大方壺上，四面刻滿450個(gè)字銘文。它的內(nèi)容告訴后人，這里埋葬著中山國一位最有作為的君王，他的名字叫“錯(cuò)”。

這件夔龍紋刻銘青銅方壺銘文中還特別記載了中山國征伐燕國的戰(zhàn)爭，即公元前314年，中山與燕、趙、韓、魏“五國相王”（相互承認(rèn)“稱王”）后，中山國攻打燕國之戰(zhàn)——史料對(duì)此記載語焉不詳，銘文則詳述了戰(zhàn)爭經(jīng)過。為了紀(jì)念勝利，中山人專門筑了這尊鐵足大鼎，并雕刻銘文記之。銘文特別提到，王“錯(cuò)”之前還有文公、武公、桓公、成公4位先王?？脊艑W(xué)家據(jù)此考證出，此前發(fā)掘的6號(hào)墓，埋葬的就是戰(zhàn)國中山國第四代君王——成公，而1號(hào)墓的主人“錯(cuò)”是中山國第五代國君。而《呂氏春秋》等典籍中記載，此后中山還有一個(gè)王叫“（妾子）（次蟲）”，以及被趙扶持的傀儡王尚。如此推算：中山國君歷7代，一半以上不見于文獻(xiàn)記載。

都城遺址的發(fā)現(xiàn)及19000余件出土文物，彌補(bǔ)了歷史記載的缺憾，豐滿的中山國形象呼之欲出。

北方游牧民族建立的“千乘之國”，歷經(jīng)磨難，數(shù)次復(fù)國重建

在一則叫《中山狼傳》的故事中，東郭先生遇狼的地方正是中山國所在，獵狼的晉國權(quán)臣趙簡子，后來成為趙國的開國之君。故事中，被趙簡子追擊的狼向東郭求救，東郭先生將狼裝進(jìn)麻袋里，支走了獵人。脫離險(xiǎn)境后，狼不但不感激東郭，竟還想吃掉他。在這里，“中山狼”是恩將仇報(bào)之人的代名詞。故事其實(shí)是明代人演繹出來的，并非一定真的發(fā)生在中山國。但是我們可以看出：古人對(duì)中山國的認(rèn)知，多以負(fù)面印象為主。

中山王墓車馬坑陪葬的馬車裝飾極其華美，甚至每一個(gè)零部件都有鑲金嵌銀的工藝，制作水平之高讓今人難以想象。雖破碎不堪，但有不少金屬配件完整地保留了下來，使我們對(duì)當(dāng)時(shí)車輛的形制結(jié)構(gòu)有了細(xì)致入微的了解。車馬坑剛出土?xí)r，還殘存著紅色、黑色等各色漆痕，有的車上有絲織物朽跡，可能是車上華麗的帷幔。中山王墓的車馬坑、雜殉坑共葬10輛車，其中王車的形體最大、裝飾最華美。中山國馬車的形狀與中原所出基本相同，但形體較小，車輪直徑僅有80厘米左右，可能同中山國丘陵山地為主的地形有關(guān)，而小車便于在崎嶇不平的山路上行駛。根據(jù)考古發(fā)掘?qū)嵨锖拖嚓P(guān)信息，我們繪制了這張中山國戰(zhàn)國馬車復(fù)原圖   繪圖/付大偉 

先秦時(shí)期，我國北方游牧地區(qū)的部落聯(lián)盟統(tǒng)稱“狄”。關(guān)于狄之疆域，梁啟超先生在《春秋夷蠻戎狄考》中說：“春秋時(shí)代……蓋自陜西之延安、山西之隰州、吉州、洛安、太原，直隸之廣平、順德、正定、保定、永平，河南之衛(wèi)輝，皆為狄也?！痹陂L期的征戰(zhàn)融合和生活交往中，狄的草原游牧文化與華夏諸國農(nóng)耕文化相互碰撞、吸收，他們逐漸學(xué)會(huì)了說漢語，并接受了部分中原習(xí)俗。

中山國的先民白狄鮮虞，就是狄的一支，他們從今陜西西北部先是遷至山西盂縣、昔陽一帶，后來進(jìn)入河北正定、新樂一帶活動(dòng)。公元前506年起，鮮虞改稱中山，一直到公元前406年被魏國攻占都城——這100年時(shí)間為“早期中山國”。滅國后，白狄鮮虞人經(jīng)過25年奮發(fā)圖強(qiáng)，于公元前381年復(fù)國，一直到公元前296年亡于趙國——這一階段為“晚期中山國”。

北方游牧民族在漢文古籍中常被視為“狼族”，作為狄之白狄鮮虞部建立的諸侯國，中山跟狼聯(lián)系在一起，也就不難理解了。改名中山后的鮮虞人，從游牧過渡到定居。公元前489年春，《中山狼》中那位追狼的晉大夫趙鞅率軍大破中山。此后20余年間，中山一度名存實(shí)亡，記載完全空白。一直到了公元前414年，乘趙國內(nèi)亂，中山武公率部落向太行山東平原遷徙，在一個(gè)叫“顧”的地方（今河北定州市）建立新都，按照華夏諸國的組織方式和禮制，規(guī)范了中山國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、制度。武公之后是成公，然后就是青銅器銘文中提到的桓公。他在位時(shí)的公元前406年，強(qiáng)大的魏國消滅了建國剛剛8年的中山，其殘余勢力，在桓公帶領(lǐng)下退回太行山打游擊戰(zhàn)。公元前381年前后，鮮虞余眾隨國君復(fù)出，向東殺出太行山，再次完成了復(fù)國之業(yè)。

復(fù)國后的桓公痛定思痛、勵(lì)精圖治，遷都于靈壽城，也就是考古發(fā)掘中重見天日那座規(guī)模宏大的靈壽故城遺址！從此，靈壽一直是中山國的都城，也是使用時(shí)間最長的都城，是中山國鼎盛期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。

中山利用其“樞轄”之利，在燕趙夾縫中頑強(qiáng)生存，成為爭衡天下的砝碼

夾在燕趙兩強(qiáng)之間的中山國強(qiáng)敵環(huán)伺——被燕、趙、齊等強(qiáng)大的國家所包圍。不過，在險(xiǎn)惡的外部環(huán)境下，中山國做到了“縱橫捭闔，交相控引，爭衡天下”（史學(xué)家王先謙語）。王先謙在其著作中指出：“戰(zhàn)國所以盛衰，中山若隱為之樞轄?！睉?zhàn)國歷史舞臺(tái)上的中山國，是中原與塞北、平原與山地間的樞紐。利用“樞轄”之便利，中山國附魏而魏強(qiáng)，入趙則趙盛，宛如一塊舉足輕重的砝碼，本身重量雖輕，卻常常能左右大局。

出身游牧地區(qū)的中山人擅長騎射，在地薄人眾的基本國情下，其民形成了濃厚的經(jīng)商之風(fēng)。因?yàn)樯蕉嗟鬲M，中山比占有大量平原的諸侯國更重視商業(yè)，其商賈遍布各諸侯的名都大邑。依托其樞紐位置和太行山中的銅、鐵、金等礦產(chǎn)，中山國還形成了發(fā)達(dá)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。王墓內(nèi)出土的金子做的王車構(gòu)件、劍柄、金佩飾，連同寵物狗的金銀項(xiàng)圈等，可見其手工藝水平之超群。

中山還利用其“樞轄”優(yōu)勢，在國君之下設(shè)直屬的“相邦”，被國君授予管理政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、祭祀等行政大權(quán)，相當(dāng)于最高行政長官。戰(zhàn)國中山1號(hào)墓出土的大鼎和方壺銘文中，記載了相邦司馬（貝周）的政績，說司馬（貝周）是王錯(cuò)的“賢才良將”。公元前314年，燕國內(nèi)亂，司馬（貝周）率軍討伐獲勝。司馬氏曾三任相邦，協(xié)助過成王、王錯(cuò)及王（妾子）（次蟲）。除設(shè)相邦外，中山還在都城培養(yǎng)了一批通曉歷史和各國事務(wù)并擅長游說的“外交家”，張登就是其中最出色的一位，他機(jī)智多謀，長期為中山國的利益奔走四方，游說各路諸侯。

依托“樞轄”地位而推行的這些政策，一度讓中山國內(nèi)政外交穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在諸侯群雄角逐中應(yīng)對(duì)自如。雖然實(shí)力有限，但中山多次挫敗周邊大國的侵?jǐn)_，讓任何諸侯都不敢小覷。

奢華精美的出土器物，是中山國鼎盛的見證，也是其衰亡的征兆

王錯(cuò)被認(rèn)為是中山國歷史上最有作為的君主，他在位期間，疆域版圖得到了大幅擴(kuò)張，方圓達(dá)五百里。其子（妾子）（次蟲）繼承大業(yè)后，更是欲大展一番宏圖。就在舉國上下以為，中山將與戰(zhàn)國諸雄平起平坐、一較高下時(shí)，局勢卻突然發(fā)生了急轉(zhuǎn)。公元前307年，趙國突然攻打中山。持續(xù)攻打至公元前296年，中山退出戰(zhàn)國的歷史舞臺(tái)。從鼎盛到滅亡，只有短短16年，頗讓人費(fèi)解。

石質(zhì)六博棋盤。中山國的人們能歌善舞，有娛樂游戲之風(fēng)，兩千多年前制作的娛樂游戲用具，直接見證了中山國上下這種濃厚的玩樂嬉戲之風(fēng)。《史記·貨殖列傳》稱：“中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地馀民，民俗懁急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨……女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴?！眻D中的石質(zhì)六博棋盤，是中山王族的娛樂用品，將雕塑藝術(shù)和實(shí)用功能結(jié)合得非常完美。六博，又稱六儲(chǔ)、陸博，是古代流行的棋類游戲。棋具包括棋盤、棋子、箸、骰子，分黑白兩方，每方六子，一梟五散，故稱六博，其中以梟為貴。雙方先用骰子擲采，再據(jù)擲采的結(jié)果行棋，以先殺梟者為勝，戰(zhàn)國時(shí)期的具體游戲規(guī)則已失傳。這兩副棋盤用青石板制成，盤面以浮雕手法刻有饕餮、虎、蟠虺紋等組成的圖案，圖案上下、左右兩兩對(duì)稱

中山國盛行田獵，出產(chǎn)的獵狗在當(dāng)時(shí)十分著名，中山王墓出土的兩具狗骨架的頸項(xiàng)上都戴著金銀制成的項(xiàng)圈。這兩副項(xiàng)圈用長方形金片卷成扁管狀，管的外面正中有一條凹溝將扁管平分為兩部分，管的內(nèi)面中間有合縫，管的四角有細(xì)孔用來聯(lián)綴，最后把金銀兩種扁管相間穿在革帶上制成項(xiàng)圈。在項(xiàng)圈的外側(cè)中間部位，綴有一個(gè)銅環(huán)，用來結(jié)帶。以金銀項(xiàng)圈為愛犬佩戴，反映了中山國上層貴族生活之奢侈

圖為中山王墓中出土的一組器形精美的編鐘 

不得不承認(rèn)，錯(cuò)時(shí)期的中山國是值得稱道的。但是，這種主動(dòng)逞強(qiáng)的做法，打破了曾經(jīng)的平衡和穩(wěn)定局面，也違背了先輩奉行的國策。他在位期間，先是跟韓、魏、燕、趙會(huì)盟，由“公”而僭越稱“王”，聯(lián)合對(duì)抗齊、楚、秦。但是不久，中山就趁燕國內(nèi)亂攻城略地，也就是青銅器銘文上記載的那次大捷。這次戰(zhàn)爭，既是值得驕傲的戰(zhàn)績，也為日后埋下了禍根——趙國本來已是強(qiáng)敵，如此一來又多了燕國一個(gè)死敵。

作為小國，一時(shí)的強(qiáng)盛，讓中山人沖昏了頭腦，沒能及時(shí)警惕大國的覬覦。北方燕國因?yàn)榕c齊國開戰(zhàn)而自顧不暇，南部的趙國則對(duì)其虎視眈眈。當(dāng)初，中山在太行山中段山麓地帶復(fù)國，硬生生將趙國南北領(lǐng)土分割開來，讓后者南北交通不得不繞道。為此，趙國一直積蓄力量試圖吞并中山。

早在公元前377年、前376年，趙國就兩次進(jìn)攻中山，均鎩羽而歸。原來，中山人游牧出身，穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便，其弓箭騎兵來去如風(fēng)。正是如此，趙武靈王開始施行著名的“胡服騎射”。等到公元前307年，趙國瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)了對(duì)中山的持續(xù)攻擊，最終用“以胡治胡”的方式，終結(jié)了中山國的歷史。

中山由盛而亡，跟趙國的崛起不無關(guān)系，但更多是自己作孽：外交接連失策、高層生活腐化、農(nóng)兵耕戰(zhàn)懈怠。公元前314年之前，中山與齊國結(jié)盟，之后卻聯(lián)合鄰邦對(duì)抗齊國，失去了強(qiáng)大的盟友——從這時(shí)開始，祖輩奉行的“交相控引，爭衡天下”政策被忘得一干二凈。此后，剛與燕國結(jié)盟，中山竟趁齊國出兵干預(yù)燕國內(nèi)亂之機(jī)進(jìn)攻燕國，把盟友變成了敵對(duì)一方。

面對(duì)強(qiáng)敵環(huán)繞的危局，王錯(cuò)的繼承人王（妾子）（次蟲）毫無改革開放進(jìn)取之心。當(dāng)時(shí)，秦、趙、魏等大開國門招聘人才，推行變法，改革弊政。趙武靈王為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，更是向游牧民族學(xué)習(xí)“胡服騎射”，而中山這個(gè)有著游牧背景的諸侯，反倒醉心起書齋里的孔墨學(xué)說。列國都在獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，中山反倒復(fù)古，推行起“貴儒學(xué)、賤壯士”政策?，F(xiàn)在來看，《中山狼》的故事倒也不全是杜撰，東郭先生那個(gè)不通世務(wù)的腐儒，當(dāng)時(shí)就是慕名到中山去求個(gè)一官半職的。

回頭看中山都城出土的精美絕倫的器物，那奢華的大九鼎、迷幻的錯(cuò)金器、亮瞎狗眼的金項(xiàng)圈，固然是價(jià)值連城的珍品，同時(shí)也是貴族高層貪圖享樂、腐敗不堪的寫照。王（妾子）（次蟲）一即位就為其父修造了巨大的陵墓，墓地上祭祀用的饗堂極其豪華，陪葬珍寶無數(shù)。王所善之，下必效之。在中山國民間，迅速刮起腐朽之風(fēng)。正如《呂氏春秋》所言：“中山之俗，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切依，固無休息，康樂歌謠悲，其主弗知惡，此亡國之風(fēng)也?！?/span>

前幾次中山及其前身鮮虞被滅，都是亡而不滅，宗廟和宗室得到保留。這一回，趙國攻破中山靈壽城后，先是扶持了傀儡之君王尚，不久將其流放到今陜西榆林一帶，并鏟平了王錯(cuò)等君王的陵墓。幸運(yùn)的是，中山國獨(dú)特設(shè)計(jì)的陪葬倉庫，讓眾多珍貴器物得以保存。

夔龍飾青玉環(huán)

透雕夔龍黃玉佩

中山貴族墓小玉人

中山國考古中出土的玉器，以其新穎的紋飾和技法，毫不雷同的藝術(shù)造型和圖案紋樣，體現(xiàn)著工匠們鬼斧神工的琢玉技巧。中山王墓出土玉器多達(dá)3000多件，在中國玉器考古史上實(shí)屬罕見。玉器的器形有玉環(huán)、玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤、玉飾、玉片等，取材十分廣泛。其技法以透雕、浮雕、陰刻為主，刀法隨花紋不同而變化。這些玉器雕件，以其新穎的紋飾和技法，毫不雷同的藝術(shù)造型和圖案紋樣，鮮明地反映出中山國玉工鬼斧神工的琢玉技巧。其中，龍形玉佩幾乎占出土玉器的1/4。圖中所選的透雕夔龍黃玉佩、夔龍飾青玉環(huán)就是中山玉器中頗具代表性的佼佼者。中山王族3號(hào)墓出土的小玉人為隨葬人俑，有的是婦女，有的是兒童。女俑頭梳牛角形或圓形發(fā)髻，身著圓領(lǐng)窄袖束腰長袍，袍上飾有花格紋，是戰(zhàn)國時(shí)期鮮虞人特有的發(fā)型和服飾，為研究戰(zhàn)國時(shí)期少數(shù)民族服飾提供了重要的實(shí)物資料

一個(gè)土生土長的“中山國人”從小長在靈壽故城的古墓旁，因?yàn)閷?duì)古中山國文化著迷，開始從事古青銅器復(fù)原工作。黃子爵很小的時(shí)候，其父黃軍虎就擔(dān)任了古中山國遺址管理所所長。此后，他們一家就跟中山國文化結(jié)下了不解之緣。這種文化環(huán)境下的耳濡目染，讓他對(duì)古中山國文化產(chǎn)生了濃厚興趣。于是，在報(bào)考大學(xué)專業(yè)時(shí)，黃子爵選擇了文物鑒賞與修復(fù)專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，正趕上平山縣啟動(dòng)了古中山國遺址公園建設(shè)規(guī)劃，他于是就在剛成立的古中山國研究會(huì)擔(dān)任相關(guān)工作。在此期間，黃子爵不停地鉆研古中山國青銅器復(fù)制工藝，尤其是當(dāng)時(shí)的錯(cuò)金銀技術(shù)。如今，他成立了一家青銅工作坊，并以修復(fù)、復(fù)制中山國時(shí)期的青銅器為主業(yè)。幾年下來，他已經(jīng)有數(shù)千件作品問世

錯(cuò)金銀虎噬鹿銅屏風(fēng)座

不為中山國立傳，是司馬遷礙于家族臉面，還是另有隱情？

回到最初的問題：司馬遷為什么不為中山國立傳？關(guān)于此事，坊間有一種傳言，認(rèn)為司馬遷的直系祖先就是在中山國擔(dān)任“相邦”的司馬氏。而這支司馬氏中出了背信棄義之人，又有禍國之奸佞，行跡過于卑劣，如果為中山國立傳，司馬遷恐怕難免要面對(duì)這段不光彩的家史。

其實(shí)不然。《史記·太史公自序》中記司馬氏譜系：“……司馬氏世典周史?；荨⑾逯g，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會(huì)奔秦，而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山……無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。”按照司馬遷的自述，司馬氏世代負(fù)責(zé)整理周朝歷史。到周惠王、襄王兩朝，先祖離開周去了晉國，后來晉內(nèi)亂后又去秦國。在此前后，司馬氏開始分散，有的在衛(wèi)國、有的在趙、有的在秦，司馬遷的祖先是在秦國這一支。最為常見的誤會(huì)是把中山國相邦馬熹與司馬遷的祖父司馬喜混淆，其實(shí)兩人生活的時(shí)代相差100多年。

回顧中山國的前世今生之后，我們也大體可知：司馬遷不為中山國立傳的原因并沒那么神秘。先秦時(shí)期，有華夏和四夷的區(qū)分：遵守周禮的地區(qū)稱為夏，對(duì)遵守周禮的人們和民族稱為華，不遵守周禮的地區(qū)稱為蠻、夷、戎、狄。中山國源于北方之狄。現(xiàn)在看來，“蠻夷戎狄”是一種偏見，因?yàn)闅v史局限，縱是司馬遷這種秉筆直書的史學(xué)家，也難免受這種觀念影響。

有一種可能：中山的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力固然盛極一時(shí)，但其國運(yùn)多磨，前期來回遷徙，國家機(jī)構(gòu)不健全，沒能像中原諸侯那樣有專門的史官記述，以致讓后來的史家無法找到清晰脈絡(luò)，所以只能被動(dòng)出現(xiàn)在他國的相關(guān)記載中。中山國君7代，有一半以上不見于秦漢之前文獻(xiàn)，只能據(jù)銘文彌補(bǔ)。即使司馬遷摒棄偏見，想把中山列入“世家”，史料不足恐怕也是難以克服的難題。

中山國靈壽城不像中原諸侯都城那樣方方正正，在山麓沖積扇上建造的夯土城垣，更多是隨地勢河道蜿蜒。靈壽城的城墻沒有明顯的拐角，四周不規(guī)整，主要依地形、沿河岸蜿蜒而成。經(jīng)過至少2300年的自然侵蝕和人為破壞，城垣大部分已經(jīng)不存，殘存著一些夯土基。整座城池分為東城和西城，兩者之間有一條南北向的夯土城垣相隔，這條隔墻基部寬25米、深約4米，中段和北段保存尚好。殘存的隔墻長5100米，南段部分沒有筑完，留下一大段空隙，北段隔墻高出地面2米，完整的隔墻墻基中段最寬25米、厚度為3.2米。通過對(duì)隔墻墻基進(jìn)行解剖，專家了解到，當(dāng)時(shí)的城垣是用版筑法夯土而修造起來的

無論正史是否為中山立傳，那些白狄后裔當(dāng)時(shí)在文化習(xí)俗上已與華夏諸國無太大差別，其后世也多融入中原，成為中華民族大家庭的組成部分。

背景資料

傅熹年
著名古建筑史學(xué)家
國家文物鑒定委員會(huì)委員

《兆域圖》實(shí)際上是一個(gè)沒有能完全實(shí)現(xiàn)的陵園總平面規(guī)劃圖。過去認(rèn)為是漢代出現(xiàn)的斗拱技術(shù)，其做法在中山國已經(jīng)出現(xiàn)了；唐宋以來木結(jié)構(gòu)上慣用的主要連接榫卯之一的“螳螂頭”此時(shí)也在使用了。這些都大大地超出了我們已往對(duì)戰(zhàn)國建筑的認(rèn)識(shí)。

中山國靈壽故城遺址出土的金銀錯(cuò)《兆域圖》銅板，長94厘米、寬48厘米、厚約1厘米，用金銀鑲錯(cuò)繪出了一幅陵園的平面圖，對(duì)陵園建筑的各個(gè)部分和相互距離標(biāo)注了尺寸，這是關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期陵墓建筑的一個(gè)極重要的發(fā)現(xiàn)。據(jù)出土銅器銘文，1號(hào)墓為中山王的陵墓，2號(hào)墓是哀后墓，其余3個(gè)墓的墓主在規(guī)劃時(shí)還健在。以后十余年間，趙滅中山，王族及前王遺屬可能都被遷到了陜西，他們死后就不能再葬在這個(gè)陵園。所以，《兆域圖》實(shí)際上是一個(gè)沒有能完全實(shí)現(xiàn)的陵園總平面規(guī)劃圖。

過去我們從《周禮·春官·家人》中知道，先秦時(shí)陵墓已有規(guī)劃圖，這塊《兆域圖》銅板的出土，使我們第一次看到這種圖的實(shí)物。圖上除墳丘尺寸之外，更多地是表現(xiàn)了陵園建筑情況，所以它是了解當(dāng)時(shí)建筑情況、建筑設(shè)計(jì)和制圖技術(shù)的重要實(shí)物；圖上所注尺寸又是了解中山國度量尺度的重要資料。

如果把《兆域圖》與中山國墓葬出土文物結(jié)合起來考慮，我們還能有以下發(fā)現(xiàn)：過去認(rèn)為是漢代出現(xiàn)的斗拱技術(shù)，其做法在中山國已經(jīng)出現(xiàn)了；唐宋以來木結(jié)構(gòu)上慣用的主要連接榫卯之一的“螳螂頭”此時(shí)也在使用了。這些都大大地超出了我們已往對(duì)戰(zhàn)國建筑的認(rèn)識(shí)。這些重要發(fā)現(xiàn)，豐富了我們對(duì)戰(zhàn)國建筑的認(rèn)識(shí)，提醒我們要重新對(duì)戰(zhàn)國建筑的水平進(jìn)行評(píng)估。

錯(cuò)金銀《兆域圖》銅板

《兆域圖》饗堂復(fù)原想象圖   繪圖／孟凡萌

在戰(zhàn)國時(shí)期北方各諸侯國中，中山國器具的藝術(shù)性和浪漫氣息最為突出，與同時(shí)期奇幻詭異的楚國器物相比，也毫不遜色。其錯(cuò)金銀及鑲嵌工藝的普遍使用，是當(dāng)時(shí)任何諸侯國所不能及的。

李建麗
河北博物院副院長

在戰(zhàn)國時(shí)期北方各諸侯國中，中山國使用的器具藝術(shù)的浪漫氣息最為突出，與同時(shí)期奇幻詭異的楚國器物相比，也毫不遜色。

中山國出土器物的工藝裝飾豐富多彩，幾乎囊括了戰(zhàn)國時(shí)期所有的裝飾技法，如鎏金、錯(cuò)金銀、鑲紅銅、填漆、浮雕、細(xì)線雕、鏤空，這些裝飾手法，運(yùn)用到器物上時(shí)，如同給它們披上一層錦繡斑斕的外衣。

銀首男俑銅燈。亂世中的中山工匠制造出了充滿想象力的青銅器，較其他各諸侯國手工藝品，有過之而無不及，其錯(cuò)金銀工藝更是一絕。中山成公墓出土了一件可以拆裝組合的銀首人俑銅燈，整體創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)十分巧妙：造型是一個(gè)耍蛇男子的形象，其頭部用白銀精心制作，眼珠用黑寶石鑲嵌，一身長裙曳地、胡須微翹、笑容可掬。男子兩手各握一條蛇，兩條蛇的頭部分別擎住一只燈盤；左邊平地放置的燈盤中，一條蟒蛇盤踞其間，吻部高挺頂住他右手所握之蛇，保證了全燈重心穩(wěn)定

錯(cuò)金銀四龍四鳳方案座。器物是連接兩扇屏風(fēng)的插座，出土于中山王墓。案，在古代指的是小桌，此案的案面已朽，只存案座。方案的底盤為圓形，由兩雄兩雌的四只梅花鹿承托。底盤之上昂首挺立四條雙翼雙尾的神龍，龍的雙尾向兩側(cè)環(huán)繞，反勾住頭上的雙角；龍的雙翼在中央聚合成半球形，龍尾連接四只展翅的鳳鳥。案座整體造型動(dòng)靜結(jié)合、疏密得當(dāng)、新穎奇特。方案上的錯(cuò)金銀紋飾精巧而繁復(fù)，線條流暢斑斕。四條龍的龍頭分別托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的形式按照當(dāng)時(shí)木構(gòu)建筑的挑檐結(jié)構(gòu)制成，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的戰(zhàn)國斗拱應(yīng)用實(shí)例

中山國文明具有鮮活的草原民族特色，將游牧文化氣息與高度發(fā)達(dá)的中原技術(shù)完美融合，創(chuàng)造出了許多既端莊肅穆，又天馬行空的青銅器。中山國出土銅器數(shù)量眾多，最具代表性的是高63厘米的刻銘銅方壺（為酒器和禮器）和刻銘鐵足大銅鼎（為食器和禮器）——這兩件大型禮器，不僅為研究中山國歷史提供了極其珍貴的史料，也代表戰(zhàn)國時(shí)代工藝制作的最高水平。此外，在一件扁銅壺和一件圓銅壺中，還有2000多年前殘留的美酒。圓壺中的酒液還剩半壺，呈墨綠色，重3公斤；扁壺中的酒還有七八成，重6.7公斤，呈淺翡翠綠色。中山王墓出土青銅酒器比重很大，且體量碩大，印證了中山國出酒的相關(guān)記載

中山王墓出土列鼎兩組。青銅器分為禮器、兵器、實(shí)用器等，青銅禮器無疑最引人注目。禮器中最重要的器物為鼎，使用制度最嚴(yán)格，我們常說的“九鼎”是天子的標(biāo)配。戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面，各個(gè)稱王諸侯都自行鑄造九鼎，中山國王也不例外，中山成公和王錯(cuò)陵墓均有九鼎出土

具有游牧民族背景的中山國工匠，有著極強(qiáng)的造型能力，拜生活所賜，他們塑造的圓雕生肖動(dòng)物尤其鮮活。寫實(shí)的動(dòng)物有生動(dòng)的猛虎、靜臥的小鹿、負(fù)重的犀牛、憨實(shí)的小獏、活潑的小猴、飛翔的雄鷹以及爬行的烏龜?shù)鹊?，而幻想出的?dòng)物形象則有神游的龍、飛舞的鳳、身插雙翼的神獸、單足卷尾的夔龍等，形形色色的動(dòng)物無不栩栩如生。錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)銅底座表現(xiàn)了老虎將小鹿送入巨口之中的瞬間，老虎的兇猛敏捷與小鹿的柔弱無助形成鮮明對(duì)比；錯(cuò)金銀四龍四鳳銅案座龍鳳扭結(jié)盤繞，動(dòng)中寓靜，疏密得法；銀首人俑銅燈人物各部分比例精準(zhǔn)，幾條長蛇蜿蜒舞動(dòng)，燭光燈影賞心悅目；黑陶鳥柱盤造型簡練傳神，線條挺拔優(yōu)雅，干凈利落……那時(shí)的能工巧匠對(duì)造型的準(zhǔn)確把握和非凡的創(chuàng)造力，令人拍案叫絕。

北方各諸侯國中，中山國器具的藝術(shù)性和浪漫氣息最為突出，與同時(shí)期奇幻詭異的楚國器物相比，也毫不遜色。二者一南一北，為兩朵奇葩，各有千秋。在金屬鑄造、玉器、漆器和陶器的制造技術(shù)上，中山國并不輸于楚國；在造型藝術(shù)上，中山之器少了些中規(guī)中矩的沉穩(wěn)，卻多了幾分游牧民族天馬行空的想象，出現(xiàn)了大量圓雕作品，使其愈見豪放與鮮活；在器物裝飾上，中山國器物不似楚國器物紋飾那般繁復(fù)精準(zhǔn)，但錯(cuò)金銀及鑲嵌工藝的普遍使用，是當(dāng)時(shí)任何諸侯國所不能及的。