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——記白鹿原里最具反抗精神的兩位女性:白靈、田小娥 她是父親的掌上明珠、全家的心肝,她是堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士、不屈的魂靈,她是陳忠實(shí)筆下“白鹿精神”的代表之一。 是的,或許你已經(jīng)猜到了,她,就是白靈。 就像一株潔白的百合開(kāi)在封建禮教統(tǒng)治下的白鹿原上。 她是舊社會(huì)中的新女性,是白鹿原的女性里自我意識(shí)成長(zhǎng)的代表。 她至剛至烈,令人尊敬,她激烈地反抗父親白嘉軒的專制和逼婚。 當(dāng)白靈在城里搬完尸體回到家中,當(dāng)白嘉軒知道女兒還要去繼續(xù)革命后就急了,把白靈反鎖在小屋里。還從門(mén)縫外對(duì)白靈說(shuō),“王村你婆家已經(jīng)托媒人來(lái)定下里日子,正月初三。”白靈的反抗是:“王家要抬就來(lái)抬我的尸首!” 然后她開(kāi)始大聲演講大聲唱歌……深夜里,她在白土粉刷的墻壁上用镢頭尖刺刻下“誰(shuí)阻擋國(guó)民革命就把他踏倒”然后跑去革命了,而白嘉軒用一句“從今往后,誰(shuí)也不準(zhǔn)再提說(shuō)她,全當(dāng)她死了”結(jié)束了自己和白靈的父女情。不料一語(yǔ)成讖。 她將共產(chǎn)黨當(dāng)作她唯一的信仰,盡管如此,還是被黨內(nèi)的奸人陷害,她被“自己人”“活埋”!令人觸目驚心。雖然1950年共和國(guó)成立后,因?yàn)樗募冶粧焐稀案锩沂俊钡呐谱?,我還會(huì)為陳忠實(shí)把她寫(xiě)死了而難過(guò)。 而田小娥則不然,在我的心目中,她的生命顏色就像一抹嫣紅,醒目地飄在白鹿原的上空,經(jīng)久不散,醒目地畫(huà)在白鹿原上每個(gè)人的心中,撞擊著他們的靈魂。因?yàn)樘镄《鹚篮?,白孝文看?jiàn)“一只雪白的蛾子在翩翩飛動(dòng),忽隱忽現(xiàn),繞著油燈的火焰,飄飄閃閃”,而后昏厥撲倒在炕上;黑娃看到坍塌的黃土覆蓋著原先的窯洞后,旋即到處找人報(bào)仇;鹿三殺死田小娥后不時(shí)地聽(tīng)到“啊……大呀……”的聲音,陷入了“無(wú)法排解的憂郁之中”,一切似乎都在控訴可憐無(wú)辜的生命被無(wú)情地毀滅。 她只是一個(gè)窮秀才家的女子,因?yàn)榧邑氂筛赣H包辦而被迫嫁給了七十多歲的舉人當(dāng)二房。作為郭舉人的小老婆,一方面,她要負(fù)責(zé)家里的日常飲食勞作;另一方面,她是郭舉人的性工具。更為人震驚的是,郭舉人“娶下那個(gè)二房女人不是為了睡覺(jué)要娃”,而是作為他延年益壽的工具,于是她將干棗泡在尿盆里,以此來(lái)反抗強(qiáng)加于自己的種種侮辱。 反抗的一系列動(dòng)作中的重頭戲就是跟著長(zhǎng)工鹿黑娃跑了。跑得義無(wú)反顧,毅然決然。為了逃離那個(gè)人間地獄,也為了愛(ài)情,更是為了自由。 小娥與黑娃的交往到相愛(ài),本是無(wú)可厚非的,但在封建家族文化看來(lái)就是大逆不道。舉人休了小娥,眾人也罵她是“禍害”,是“最淫蕩的一個(gè)女人”。就連小娥的親生父親也以此為恥,整個(gè)白鹿原都排斥他們。 本來(lái)他們可以在遠(yuǎn)離村子的的破窯洞里安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)著他們的小日子,一窮二白中白手起家,遠(yuǎn)離了人群就遠(yuǎn)離了是非,雖苦也甜。但是運(yùn)動(dòng)來(lái)了,城頭的大王旗不停地變換著,對(duì)于沒(méi)有判斷能力的她來(lái)說(shuō),不知如何是好,從當(dāng)上婦女主任到運(yùn)動(dòng)失敗遭受皮肉之苦,到失去黑娃,她陷入了絕望之中。 為了生存下去,她不得不被逼出賣身體。 我同情她理解她。 她一生所有的抗?fàn)幎际菫榱耸棺约阂砸粋€(gè)“人”的姿態(tài)活下去。在那個(gè)男權(quán)社會(huì)中,女性沒(méi)有自我,沒(méi)有社會(huì)地位,甚至沒(méi)有尊嚴(yán),她不得不以男權(quán)依附為途徑,以性為手段,僅僅是為了“活著”。 她是弱小的孤立無(wú)援的,沒(méi)有知識(shí)文化,不知道怎樣改變自己的命運(yùn),只有依靠男人。她是一個(gè)沒(méi)有任何機(jī)遇和可能接受新的思想啟迪,純粹出于人的生理本能和人性的合理性要求,盲目地也是自發(fā)地反叛舊禮制的女人。 我想在那個(gè)年代,不止只有一個(gè)田小娥和白靈 對(duì)于她們的抗?fàn)幘瘢揖磁?,?duì)于她們的命運(yùn),我唯有嘆息。 古今中外,有抗?fàn)幰庾R(shí)的女性很多,比如紅樓夢(mèng)里的尤三姐,晴雯,鴛鴦,司棋,芳官。比如巴金《激流三部曲》中的琴,比如《離魂記》中的倩娘~~~還有我最喜愛(ài)的簡(jiǎn)~愛(ài),《飄》中的斯嘉麗~~~在男性為中心的社會(huì)里,這些抗?fàn)幟\(yùn)的不屈靈魂何等珍貴,她們對(duì)封建禮教和所謂的道德準(zhǔn)則的叛逆精神以及獨(dú)立自主意識(shí)讓我傾心,敬佩,勵(lì)志。
川媽悅兒
5小時(shí)前
直擊我內(nèi)心的書(shū)評(píng)
子非魚(yú)
11小時(shí)前
一目了然的了解了白鹿原上的兩位女子。
萍萍
3天前
芷蘭
4天前
分析得很透徹
一粒種子
J-Bella
Linda~玥
5天前
感謝感謝
謝謝您的鼓勵(lì)
SUP⊙R蘇泊爾廚衛(wèi)電器
來(lái)自: 劉軍的菩提樹(shù)常 > 《待分類》
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【酒家】女書(shū)(說(shuō)文) ——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品女性形象論
在女性主義的影響下,很多作者都或多或少地注意到了用女性主義的視角來(lái)描寫(xiě)女性形象。我們可以看到,田小娥、王佳芝等人物形象體現(xiàn)了文學(xué)中的女性主義意識(shí),女性主義指在對(duì)抗、解構(gòu)乃至顛覆男權(quán)霸權(quán)文...
《白鹿原》| 真實(shí)的自由,就是我對(duì)你的愛(ài)
春天,白鹿鎮(zhèn)頭一所新制學(xué)校落成,校長(zhǎng)是鹿子霖的兒子鹿兆鵬。鹿子霖父親鹿泰恒看事情發(fā)展到這個(gè)地步,親自拄著拐杖到學(xué)校院子里,見(jiàn)到...
《白鹿原》田小娥屈身鹿子霖后,黑娃為什么不復(fù)仇?
《白鹿原》田小娥屈身鹿子霖后,黑娃為什么不復(fù)仇?這個(gè)從兩人的相遇開(kāi)始分析,兩人是因?yàn)樾远谝黄鸬?,遇到田小娥之前黑娃是一個(gè)未開(kāi)...
面對(duì)田小娥,誰(shuí)敢說(shuō)自己無(wú)罪?
電視連續(xù)劇《白鹿原》中,擁有這種品相的吝嗇鬼,就是悲劇人物田小娥的親生父親。白鹿原的男人需要勤勉善良、任勞任怨的像仙草那樣的女...
《白鹿原》中描寫(xiě)的田小娥這個(gè)人物值得同情嗎?
《白鹿原》中描寫(xiě)的田小娥這個(gè)人物值得同情嗎?我覺(jué)得田小娥的人生可以分為三個(gè)階段:第一個(gè)階段是當(dāng)郭舉人的妾,第二階段是當(dāng)和黑娃回...
《白鹿原》人物結(jié)局是什么?
《白鹿原》人物結(jié)局是什么?3、白鹿原結(jié)局鹿子霖。冷先生是白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂醫(yī)生,世代為醫(yī),性格冷靜,看淡錢財(cái),一直在白鹿兩家之間相互調(diào)和,和鹿子霖是親家,女兒被誣陷和鹿子霖有一腿至瘋癲,冷先生結(jié)...
用精神分析理論剖析《白鹿原》中田小娥的女性形象
用精神分析理論剖析《白鹿原》中田小娥的女性形象 摘 要:陳忠實(shí)的《白鹿原》對(duì)女性的描寫(xiě)非常突出,其中田小娥的形象尤其引人注目,給讀者留下了深刻的印象。對(duì)田小娥這一形象的探討一直眾說(shuō)紛紜...
品讀本丨狂野與欲望交織,田小娥,白鹿原上一抹鮮紅
品讀本丨狂野與欲望交織,田小娥,白鹿原上一抹鮮紅。看白鹿原的文化資本和經(jīng)濟(jì)資本均高于歡樂(lè)頌,精英都是少數(shù),白鹿原收視率大大低于...
白鹿原:水性楊花的田小娥一生輾轉(zhuǎn)四個(gè)男人,成為男人間的犧牲品
白鹿原:水性楊花的田小娥一生輾轉(zhuǎn)四個(gè)男人,成為男人間的犧牲品生的痛苦,活的痛苦,死的痛苦。田小娥的第一個(gè)男人——郭舉人。田小娥...
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