《易筋經(jīng)》作為禪功之源,最初是禪宗少林僧人鍛煉身體的拳操類(lèi)功法,包含“易筋經(jīng)十二勢(shì)”,動(dòng)作簡(jiǎn)潔,內(nèi)容豐富,內(nèi)應(yīng)十二筋經(jīng),外應(yīng)十二時(shí)辰,剛?cè)嵯酀?jì),有張有弛。 達(dá)摩祖師所傳易筋、洗髓兩經(jīng),一分為二,二實(shí)為一,無(wú)非以方便法門(mén)接引眾生,而歸于慈悲清凈之心地。 修煉 修煉《易筋經(jīng)》是為強(qiáng)身健體,修煉《洗髓經(jīng)》是為修心養(yǎng)性,此二者相輔相成,缺一不可。修煉《洗髓經(jīng)》之目的,是讓散亂的心安靜下來(lái),消除身心障礙,讓修行更加順暢,在《易筋經(jīng)》“內(nèi)壯神勇”、“外壯神力”的基礎(chǔ)上,使身體更加放松,讓內(nèi)心更為寂靜。洗者,洗滌、凈化,有去除污穢、洗心滌慮之意。髓者,精髓、骨髓、腦髓、心髓之泛指。經(jīng)者,即為經(jīng)典?!断此杞?jīng)》是一部清除體穢、凈化器官的經(jīng)典養(yǎng)生功法,修煉《洗髓經(jīng)》可穩(wěn)固人體臟腑中的精、津、血、氣、神等生命精髓,并將其強(qiáng)化、壯大,此套功法和《易筋經(jīng)》相得益彰,是修煉者不可錯(cuò)過(guò)的禪功之源,氣功經(jīng)典 。 一、韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì) 定心息氣,身體立定,兩手如拱,心存靜極。 二、韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì) 兩手排開(kāi),兩掌上立,肱腕平直,計(jì)氣凝神。 三、韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì) 雙手上舉,兩掌向上,背對(duì)肩井,如托鐵塔。 四、摘星換斗勢(shì) 單手高舉,掌須下覆,目注兩掌,吸氣不呼,鼻息調(diào)勻,用力收回,左右同之。 五、出爪亮翅勢(shì) 掌向上分,足趾掛地,兩脅用力,并腿立直,鼻息調(diào)勻,目觀天門(mén),牙咬,舌抵上腭,十指用力,腿直,兩拳收回,如挾物然。 六、倒拽九牛尾勢(shì) 小腹運(yùn)氣,空松前跪,后腿伸直,二目觀拳,兩膀用力。 七、九鬼拔馬刀勢(shì) 單膀用力,夾抱頸項(xiàng),自頭收回,鼻息調(diào)勻,兩膝立直,左右同之。 八、三盤(pán)落地勢(shì) 目注牙齒,舌抵上腭,睛瞪口裂,兩腿分跪,兩手用力抓地,反掌托起,如托子金(千金),兩腿收直。 九、青龍?zhí)阶?shì) 肩背用力,平掌探出,至地圍收,兩目注平。 十、臥虎撲食勢(shì) 膀背十指用力,兩足蹲開(kāi),前跪后直,十指掛地,腰平頭昂,胸向前探,鼻息調(diào)勻,左右同之。 十一、打躬?jiǎng)?/span> 兩肘用力,夾抱后腦,頭前用力探出,牙咬,舌抵上腭,躬身低頭至腿,兩耳掩緊,鼻息調(diào)勻。 十二、掉尾勢(shì) 膝直,膀伸躬鞠,兩手交推至地。頭昂目注,鼻息調(diào)勻,徐徐收入,腳根(跟)頓地二十一次,左右膀伸七次。盤(pán)膝靜坐,口心相注,閉目調(diào)息,定靜后起。 收勢(shì) 左右膀伸七次。盤(pán)膝靜坐,口心相注,閉目調(diào)息,定靜后起。 此功昉自釋門(mén),以禪定為主。將欲行持,先須閉目冥心,握固深思,屏去紛擾,澄心調(diào)息,至神氣凝定,然后依次如勢(shì)行之。必以神貫意注,毋得徒具其形。若心君妄動(dòng),神散意馳,便為徒勞其形,而弗獲實(shí)效。初煉動(dòng)勢(shì),必心力兼到,靜勢(shì)默數(shù)三十,數(shù)日漸加,增至百數(shù)為止。日行三次,百二十日成功。氣力兼得,則可日行二次;氣力能凝且堅(jiān),則可日行一次。務(wù)至意念不興乃成。 |
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