人們常說：“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)：人有三寶：神、氣、精?！钡悄阏娴闹朗裁词蔷珰馍駟?？想必很多人不知道吧，下面就讓我來帶大家一一了解吧！

什么是精

用現(xiàn)代語言來理解,所謂精:就是具有潛在特定功能的物質(zhì)。精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。從廣義上說，精包括精、血、精液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進(jìn)人體的生長發(fā)育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。因此陰精充盛不僅生長發(fā)育正常，而且抗病能力也強(qiáng)。

精的來源，有先天、后天之分。

.先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不斷地有物質(zhì)補(bǔ)充才能保證其精不虧，才能發(fā)揮其功能，這種物質(zhì)即是后天之精。后天之精是來自飲食的營養(yǎng)物質(zhì)，亦稱水谷精微．有了營養(yǎng)物質(zhì)的不斷補(bǔ)充，才能維持人體生命活動。

什么是氣

氣不僅是生命活動的原動力。

氣的含義，既是運(yùn)行于體內(nèi)微小難見的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動的能力。因此中醫(yī)所說的氣，既是物質(zhì)，又是功能。用現(xiàn)代語言來理解：氣就是正在發(fā)揮特定功能的物質(zhì)、能量與信息的總括。

人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養(yǎng)敷布．血液運(yùn)行，津流濡潤，抵御外邪等一切生命活動，無不依賴于氣化功能來維持。

在《壽親養(yǎng)老新書》中謂：“人由氣生，氣由神往．養(yǎng)氣全神可得其道?！睍羞€歸納出古人養(yǎng)氣的一些經(jīng)驗(yàn)：“一者，少語言，養(yǎng)氣血；二者，戒色欲，養(yǎng)精氣；三者，薄滋味，養(yǎng)血?dú)?；四者，咽津液，養(yǎng)臟氣；五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；六者，美飲食，養(yǎng)胃氣；七者，少思慮，養(yǎng)心氣?！贝似哒邚?qiáng)調(diào)了“慎養(yǎng)”：但由于氣是流行于全身、不斷運(yùn)動的，所以人體也要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動，促進(jìn)臟腑氣機(jī)的升降出入。才會有利于維持機(jī)體的正常生理功能。

所以古人提倡“人體欲得勞動．但不可使之極(過度)。”我國流傳下來的多種健身運(yùn)動及氣功，就是以動養(yǎng)氣的寶貴遺產(chǎn)。

什么是神

用現(xiàn)代語言來理解,所謂神:就是特定功能的外在表現(xiàn)。神是精神、意志、知覺、運(yùn)動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現(xiàn)人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現(xiàn)。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因?yàn)樯癯鋭t身強(qiáng)．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫(yī)治病時，用觀察病人的“神”，來判斷病人的預(yù)后，有神氣的，預(yù)后良好；沒有神氣的，預(yù)后不良。這也是望診中的重要內(nèi)容之一。

三者關(guān)系

精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學(xué)講，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。中醫(yī)評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此．古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。

好啦，今天就講到這里啦，明天見！