|
瓦橋關(guān)以南全部收復(fù)，周世宗在瓦橋關(guān)行宮大宴諸將，商討下一步攻取幽州的事宜。但是，后周將士異口同聲地認(rèn)為目前不宜攻伐幽州?！氨菹码x京四十二天，沒費多大力氣，就拿下了燕南各州，這的確是前代從未有過的功勛?，F(xiàn)在契丹在幽州大肆集結(jié)兵力，必定會死守幽州，這種情況不是深入北地的最佳時機，望陛下三思而行（陛下離京四十二日，兵不血刃，取燕南之地，此不世之功也，今虜騎皆聚幽州之北，未宜深入?！顿Y治通鑒》卷二九四）?！敝苁雷谥驹诮y(tǒng)一中原，收復(fù)燕云十六州，現(xiàn)在已經(jīng)出兵至此，并且節(jié)節(jié)勝利，此刻豈肯罷手？因此，他對眾將領(lǐng)的反對意見很不高興，于是不顧眾將領(lǐng)的反對，即刻催促先鋒都指揮使李重進(jìn)首先出兵，占據(jù)固安（今河北固安）。
天不遂愿，當(dāng)天，世宗感覺身體不適，停止進(jìn)軍。
顯德六年五月初八，周世宗決定移駕雄州（即瓦橋關(guān)），南下回京，三十日，到達(dá)大梁。六月十九日，周世宗病故，時年39歲。第二天，年僅7歲的梁王柴宗訓(xùn)即位。
周世宗柴榮“三步走”的計劃第一步“開拓國境”還沒完成，就英年早逝，帶著遺憾撒手人寰。
史書記載，就在周世宗從瓦橋關(guān)回歸京城途中，發(fā)生了一件非常蹊蹺的事情。這件事情的發(fā)生，令周世宗備感郁悶，或許加劇了其病情的惡化。但是，有人歡喜有人愁，這件事情的發(fā)展對趙匡胤而言未嘗不是好事，這到底是一件什么樣的怪事呢？
蹊蹺費解的木牌
周世宗北征的時候，凡供應(yīng)部隊的軍需物資，都下令從京城輾轉(zhuǎn)運到行在（皇帝駐扎的地方）。有一天，周世宗從運輸物資的底部突然發(fā)現(xiàn)一塊長兩三尺的木塊，形狀如同人舉物件一般，上面的符號圖案全寫的是“點檢做”三個字，看到的人都不知道這是什么玩意兒（帝之北征也，凡供軍之物，皆令自京遞送行在。一日，忽于地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題云“點檢做”，觀者莫測何物也?！杜f五代史》卷一百十九《世宗紀(jì)六》）。這是《舊五代史》中記載的一件蹊蹺的事情。
《宋史》中對這件事情的記載更加明確，說周世宗在回京途中，批閱四方送來的文書奏章，發(fā)現(xiàn)其中有個皮囊，皮囊中裝有三尺多長的木牌，上面寫著“點檢做天子”五個字，因此大為驚訝。
這明顯是一道讖符，是一種預(yù)言。身染重病的周世宗在這個時候看到這樣的預(yù)言，會怎樣想呢？
細(xì)數(shù)歷代皇帝，哪一個不忌諱謀權(quán)篡政？稍有蛛絲馬跡就會馬上鏟除，防患于未然。一代英主柴榮也不會例外，因為這是直接影響到柴家天下能否可持續(xù)發(fā)展的問題，是直接影響他的子孫后代的命運與前程的問題。更何況，這道來路不明的讖符是在他重病之時出現(xiàn)的，而當(dāng)時他的兒子才剛剛7歲。
讖符中提到的點檢就是殿前都點檢張永德。他是周太祖郭威的女婿，自然與柴榮也是至親，但不管怎樣，柴榮總是多了一層顧忌。這層顧忌不是沒有理由的，五代中的石敬瑭就是從女婿的位置坐到皇帝寶座上的，所以，有時親情在權(quán)力、欲望面前根本無足輕重，根本不堪一擊。
回到東京，周世宗立刻撤銷了張永德的殿前都點檢的軍職，任命他最信任、最忠誠、與他沒有任何親戚關(guān)系的趙匡胤接替殿前都點檢的職務(wù)。趙匡胤成為殿前禁軍的最高將領(lǐng)，成為國家禁軍最有實力的領(lǐng)導(dǎo)者。
周世宗回京途中發(fā)生的這件事情很蹊蹺，如果此事是真實的，可以肯定，絕對不是什么天命、天意之類，一定是有人所為。那么，誰會在背后鼓搗這件事呢？
對神秘木牌事件，歷來有幾種看法。
第一種觀點，神秘的讖符木牌是趙匡胤集團所為。
從整個事件的發(fā)展過程來看，因為蹊蹺的木牌導(dǎo)致張永德被解除軍職，趙匡胤取而代之，成為這件事情的最大受益者，從此點來看，懷疑趙匡胤集團所為是有理由的。但是，實際上它和趙匡胤關(guān)系不大。
為什么這樣說呢？
第一，沒有必然性。
張永德被撤職后趙匡胤接替了后周禁軍殿前司的最高長官，因此，趙匡胤有了嫌疑。
但是，這種推測是從事情的結(jié)果逆推而得出的，其推測過程已經(jīng)省略了太多的可能性。趙匡胤作為殿前都指揮使，是殿前都點檢張永德的部下，張永德被撤，趙匡胤只是有接替他的可能性，但是，并沒有接替張永德的必然性。
后來的事實的確是趙匡胤接替了張永德，這是另外一回事，在未發(fā)生之前，接替者有多種可能。趙匡胤怎么能斷定干掉了張永德就一定是自己接替？張永德被撤職后存在著太多的可能，誰都不能斷定必然是趙匡胤得益。
第二，關(guān)系融洽。
趙匡胤與張永德一直有非常融洽的良好關(guān)系。高平之戰(zhàn)中，二人并肩作戰(zhàn)，力挽狂瀾。戰(zhàn)后，張永德力薦趙匡胤，趙匡胤被任命為殿前散員都虞候，從此才跨入禁軍中級將領(lǐng)的行列。
《宋史·張永德傳》中還記載了一件事：說睢陽一個頗通術(shù)數(shù)的書生曾經(jīng)對張永德說起趙匡胤有做天子的命，因此張永德私下里與趙匡胤關(guān)系很好。當(dāng)趙匡胤續(xù)聘王氏（即后來的孝明皇后）時，張永德還出資數(shù)千相助，出資幫助部下聘娶，說明二人的關(guān)系的確不同一般。按照《宋史·后妃傳》的記載，這件事情發(fā)生在顯德五年，也就是木牌事件的上一年。即使趙匡胤坐上了大宋王朝的皇帝寶座后，每次張永德覲見，趙匡胤多在后苑之中設(shè)宴，二人大杯喝酒，大塊吃肉，趙匡胤從不直呼其名，而每每稱呼駙馬?？梢姸说年P(guān)系一直非常融洽。如果說趙匡胤黃袍加身是處心積慮的話，那作為他的頂頭上司的張永德也是他培植的良好關(guān)系網(wǎng)。
第三，處事謹(jǐn)慎。
即使趙匡胤為了更大的權(quán)勢可以犧牲與自己關(guān)系不一般的張永德，身為副手的趙匡胤一旦不能升任，而且張永德倒臺，無異于拋棄原來與張永德的關(guān)系網(wǎng)，從而自絕前程，風(fēng)險較高。這與史書里記載的趙匡胤干事每每非常謹(jǐn)慎很不一致，他應(yīng)當(dāng)明白：并不是每次跌倒都有爬起來的機會。
因此，趙匡胤集團操作這蹊蹺木牌事件的可能性不大。
第二種觀點，木牌事件是李重進(jìn)集團所為。
李重進(jìn)是周太祖郭威的外甥，而張永德是郭威的女婿，二人有親戚關(guān)系。搞清木牌事件是否與李重進(jìn)有關(guān)，必須弄明白兩個問題：
一是正確看待二人的矛盾。
認(rèn)為木牌事件為李重進(jìn)集團所為的原因在于張永德、李重進(jìn)二人有矛盾，因此李重進(jìn)集團會設(shè)計陷害張永德。
按照后周軍事體制，中央禁軍除殿前指揮使司外，還有侍衛(wèi)司（包括馬軍都指揮使和步軍都指揮使），二者互不統(tǒng)屬，均直接受命于皇帝。張永德為殿前司最高領(lǐng)導(dǎo)殿前都點檢，李重進(jìn)為侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使。高平之戰(zhàn)前，侍衛(wèi)司的勢力更強大，戰(zhàn)后趙匡胤領(lǐng)命整頓禁軍，加強了殿前司。這樣，殿前司系統(tǒng)和侍衛(wèi)司系統(tǒng)難免產(chǎn)生摩擦，難免會有磕磕碰碰，因此導(dǎo)致了張、李二人的矛盾。最明顯的證據(jù)是后周征伐淮南期間，當(dāng)時張永德在下蔡屯兵，每次宴請將帥，席間經(jīng)常說李重進(jìn)的壞話，甚至有一次乘著醉意，說李重進(jìn)有奸謀，要謀反，在座之人無不驚駭，張永德還秘密地派親信向周世宗密報，幸虧周世宗置之不理（張永德屯下蔡，與重進(jìn)不協(xié)。永德每宴將吏，多暴重進(jìn)短，后乘醉謂重進(jìn)有奸謀，將吏無不驚駭。永德密遣親信乘驛上言，世宗不之信，亦不介意?！端问贰肪硭陌侔耸摹吨苋紓鳌罚?。論者多以此證明二人之間不合，因此李重進(jìn)才會以木牌事件陷害張永德。
其實，《宋史》本段記載之下尚有另外一些內(nèi)容，被論者有意不引。因為李重進(jìn)、張永德二人都握有重兵，張永德又多次在公開場合說李重進(jìn)的不是，將吏都深感恐懼。當(dāng)時，李重進(jìn)獨自一人單騎自壽陽到張永德軍中拜見，命飲酒，親自給張永德斟酒，說：“我和你都是國家的重要將領(lǐng)，應(yīng)該團結(jié)起來，為國家服務(wù)，你為什么對我有這么深的疑慮呢？”二人摒棄了前嫌，兩支軍隊也因此安定了（二將俱握重兵，人情益憂恐。重進(jìn)遂自壽陽單騎直詣永德帳中，命酒飲，親酌謂永德曰：“吾與公皆國家肺腑，相與戮力，同獎王室，公何疑我之深也?！庇赖乱饨?，二軍皆安?！端问贰ぶ苋紓鳌罚?。從這件事情上看，李重進(jìn)是個光明磊落之人，不像是背地里暗箭傷人者。
二是了解李重進(jìn)無作案時間。
周世宗北征之時，李重進(jìn)原本留守后方，后至行在拜見柴榮后，很快又前往攻擊北漢，這是五月間的事情，而木牌事件出現(xiàn)在六月，當(dāng)時的李重進(jìn)正在河?xùn)|境內(nèi)與北漢交戰(zhàn)正酣，似乎沒有作案時間。
所以，李重進(jìn)制造木牌事件的可能性也不大。
當(dāng)然，到底是老李還是老趙落井下石鼓搗那塊“點檢做天子”的木牌，堪稱千古之謎。誣陷他人的匿名信，自古至今，誰都不會主動承認(rèn)。
第三種觀點，木牌事件是史家杜撰出來的，目的是為了神化趙匡胤的天命。
這種說法認(rèn)為根本就沒有此事，木牌事件乃子虛烏有，是后世史家杜撰出來神化趙匡胤的天命之說。這種所謂的“史料”，在《宋史》以及宋代筆記中不為少見，比如趙匡胤出生時的金光閃閃、異香撲鼻等都是神化趙匡胤的天命。趙匡胤是以兵變的方式取得的天下，不管他如何采取了讓周帝禪讓的儀式，總歸是不夠清白。事實是無法掩蓋的，只能通過一些神乎其神的方法說明其天命的正當(dāng)性，這種情況只能借助于誰也無法證明的事件了。
在上述三種觀點中，我個人比較傾向第三種。除卻上面列舉的理由外，還可從史書記載的差異中發(fā)現(xiàn)一些端倪。
一是史源有疑。
《舊五代史》對這件事情的記載不明不白：“一日，忽于地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題云‘點檢做’，觀者莫測何物也。至是，今上始受點檢之命，明年春，果自此職以副人望，則‘點檢做’之言乃神符也?！?span lang="EN-US">
元人編纂的《宋史》則說：“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺余，題云‘點檢做天子’，異之?！?span lang="EN-US">
按常理而言，《舊五代史》成書于北宋初年的太宗朝，距木牌事件時間較近，應(yīng)該更為詳細(xì)，但是記載的木牌長度不明確（二三尺），寫的內(nèi)容也是模模糊糊的“點檢做”，而到了元人編纂的《宋史》卻言之鑿鑿為天子，離發(fā)生時間遠(yuǎn)的資料反而比較清楚，而長度、韋囊之類的細(xì)節(jié)也有太多的不同。所以此牌只是神化趙匡胤的手段，是因為趙匡胤后來做了天子而被順理成章地解釋成了天命所佑。
二是周世宗不會重視木牌。
周世宗一生的功業(yè)表現(xiàn)出一種明顯的務(wù)實精神，比如對禁軍的整編、對佛教團體的整頓等，對這種蹊蹺的讖符事件不會表現(xiàn)得如此重視。
三是邏輯不通。
張永德向周世宗密報李重進(jìn)謀反，周世宗尚且置之不理，何況是這種子虛烏有的東西，周世宗怎么會重視呢？
四是不廢都點檢軍職。
柴榮如果懷疑殿前都點檢要做天子，又何必罷張立趙，干脆廢掉殿前都點檢這一職務(wù)，或者為殿前都點檢換一個名字豈不是更安全？
話說回來，周世宗撤掉了張永德的軍職，這是事實。如果不是因為“點檢做天子”的讖符起了作用，那么，是什么原因促使周世宗做出如此決定的呢？
周世宗收復(fù)了三關(guān)，準(zhǔn)備繼續(xù)攻打幽州之時，因為身體的原因不得不返京，返京途中經(jīng)過澶州。澶州是柴榮的發(fā)跡之地，因此流連忘返，一時沒有回京的意思，即使宰輔近臣也不能面見，不少人都疑慮懼怕。當(dāng)時的張永德為澶州節(jié)度使，因為與周世宗的親戚關(guān)系，能夠進(jìn)入內(nèi)室，見到世宗。于是，群臣對張永德說：“現(xiàn)在皇帝生病，四方擔(dān)心，京城無主，萬一有突發(fā)事件，萬一有人覬覦皇位，后悔也來不及。只有陛下回京，才能鎮(zhèn)得住亂局。還請張公進(jìn)言圣駕，速還京師?！睆堄赖乱采钜詾槿?，找了機會把這層意思向世宗匯報了。周世宗就問：“是誰指使你說這話的？”張永德以實相告。周世宗沉思良久，嘆口氣說：“我本來就知道你必定被人所教，難道你就不明白我的心意嗎？看看你的做事，怎像個點檢的樣子？”當(dāng)天，周世宗就起駕回京去了（周世宗既定三關(guān)，遇疾而退，至澶淵遲留不行，雖宰輔近臣問疾者皆莫得見，中外洶懼。時張永德為澶州節(jié)度使，永德尚周太祖之女，以親故，獨得至臥內(nèi)，于是群臣因永德言曰：“天下未定，根本空虛，四方諸侯惟幸京師之有變。今澶、汴相去甚邇，不速歸以安人情，顧憚旦夕之勞而遲回于此，如有不可諱，奈宗廟何！”永德然之，乘間為世宗言如群臣旨，世宗問：“誰使汝為此言？”永德對以君臣之意皆愿為此，世宗熟思久之，嘆曰：“吾固知汝必為人所教，獨不喻吾意哉！然觀汝之窮薄，惡足當(dāng)此！”即日趣駕歸京師?！秴s掃編》卷上）。
這件事情，很可能是導(dǎo)致張永德被免的根本原因，柴榮一句“吾固知”說明他對張永德是深有了解的，大事面前缺乏主見，“惡足當(dāng)此”，言外之意就是不能勝任殿前禁軍的最高將領(lǐng)這個職務(wù)，表現(xiàn)出對張永德的深深失望。面臨自己病重的狀況，當(dāng)柴榮“熟思久之”的時候，或許他內(nèi)心早就做出這個決定了。
回到開封的周世宗雖是免了張永德的軍職，但仍加檢校太尉、同平章事的官銜，級別、待遇還是很高的。
木牌事件，不管是子虛烏有，還是確有其事，都掩蓋不了這樣一個基本事實：趙匡胤取代張永德做了后周殿前禁軍的最高領(lǐng)導(dǎo)人都點檢。其實，這是周世宗臨終安排后事的重要一項，他擔(dān)心7歲的兒子坐在皇帝的寶座上任人擺弄，他擔(dān)心后周的天下不能可持續(xù)發(fā)展。周世宗面對自己的江山會放心而去嗎？他還會做出怎樣的布置呢？
請看：世宗托孤。
|
